Ang 651

ਤਹਾ ਏਕ ਚੇਰਕਾ ਨਿਹਾਰੀ ॥

tahaa ek cherakaa nihaaree ||

ਚੰਦਨ ਘਸਤ ਮਨੋ ਮਤਵਾਰੀ ॥੧੯੫॥

cha(n)dhan ghasat mano matavaaree ||195||

There the sage Dutt saw a maid-servant, who, being intoxicated, was rubbing the sandalwood.195.

ਚੰਦਨ ਘਸਤ ਨਾਰਿ ਸੁਭ ਧਰਮਾ ॥

cha(n)dhan ghasat naar subh dharamaa ||

ਏਕ ਚਿਤ ਹ੍ਵੈ ਆਪਨ ਘਰ ਮਾ ॥

ek chit havai aapan ghar maa ||

That lady of good conduct was grinding sandalwood single-mindedly in her home

ਏਕ ਚਿਤ ਨਹੀ ਚਿਤ ਚਲਾਵੈ ॥

ek chit nahee chit chalaavai ||

ਪ੍ਰਿਤਮਾ ਚਿਤ੍ਰ ਬਿਲੋਕਿ ਲਜਾਵੈ ॥੧੯੬॥

piratamaa chitr bilok lajaavai ||196||

She had concentrated her mind and seeing her even the portrait was getting shy.196.

ਦਤ ਲਏ ਸੰਨ੍ਯਾਸਨ ਸੰਗਾ ॥

dhat le sa(n)nayaasan sa(n)gaa ||

ਜਾਤ ਭਯੋ ਤਹ ਭੇਟਤ ਅੰਗਾ ॥

jaat bhayo teh bheTat a(n)gaa ||

ਸੀਸ ਉਚਾਇ ਨ ਤਾਸ ਨਿਹਾਰਾ ॥

sees uchai na taas nihaaraa ||

ਰਾਵ ਰੰਕ ਕੋ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰਾ ॥੧੯੭॥

raav ra(n)k ko jaat bichaaraa ||197||

Dutt went that way alongwith the Sannyasis in order to meet her, but she did not raise her head and see whether some king or some pauper was going.197.

ਤਾ ਕੋ ਦਤ ਬਿਲੋਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਾ ॥

taa ko dhat bilok prabhaavaa ||

ਅਸਟਮ ਗੁਰੂ ਤਾਹਿ ਠਹਰਾਵਾ ॥

asaTam guroo taeh Thaharaavaa ||

ਧੰਨਿ ਧੰਨਿ ਇਹ ਚੇਰਕਾ ਸਭਾਗੀ ॥

dha(n)n dha(n)n ieh cherakaa sabhaagee ||

ਜਾ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨਾਥ ਸੰਗਿ ਲਾਗੀ ॥੧੯੮॥

jaa kee preet naath sa(n)g laagee ||198||

Seeing her impact, Dutt accepted her as the eighth Guru and said, “Blessed is this maid-servant, who is absorbed in love with that Lord.”198.

ਐਸ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹਰਿ ਹੇਤ ਲਗਇਯੈ ॥

aais preet har het lagiyai ||

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਇਯੈ ॥

tab hee naath nira(n)jan piyai ||

When such a love is observed with that Lord, then He is realized

ਬਿਨੁ ਚਿਤਿ ਦੀਨ ਹਾਥਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ॥

bin chit dheen haath nahee aavai ||

ਚਾਰ ਬੇਦ ਇਮਿ ਭੇਦ ਬਤਾਵੈ ॥੧੯੯॥

chaar bedh im bhedh bataavai ||199||

He is not achieved without bringing humility in the mind and all the four Vedas tell this.199.

ਇਤਿ ਚੇਰਕਾ ਅਸਟਮੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੮॥

eit cherakaa asaTamo guroo samaapata(n) ||8||

End of the description of the adoption of Maid-servant as the eighth Guru.

ਅਥ ਬਨਜਾਰਾ ਨਵਮੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥

ath banajaaraa navamo guroo kathana(n) ||

Now begins the description of the adoption of the Trader as the Ninth Guru.

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਆਗੇ ਚਲਾ ਜੋਗ ਜਟ ਧਾਰੀ ॥

aage chalaa jog jaT dhaaree ||

ਲਏ ਸੰਗਿ ਚੇਲਕਾ ਅਪਾਰੀ ॥

le sa(n)g chelakaa apaaree ||

Then taking his disciples alongwith him, Dutt, the Yogi with matted locks, moved further

ਦੇਖਤ ਬਨਖੰਡ ਨਗਰ ਪਹਾਰਾ ॥

dhekhat banakha(n)dd nagar pahaaraa ||

ਆਵਤ ਲਖਾ ਏਕ ਬਨਜਾਰਾ ॥੨੦੦॥

aavat lakhaa ek banajaaraa ||200||

When, passing through the forests, cities and mountains, they went forward, there they saw a trader coming.200.

ਧਨ ਕਰ ਭਰੇ ਸਬੈ ਭੰਡਾਰਾ ॥

dhan kar bhare sabai bha(n)ddaaraa ||

ਚਲਾ ਸੰਗ ਲੈ ਟਾਡ ਅਪਾਰਾ ॥

chalaa sa(n)g lai Taadd apaaraa ||

ਅਮਿਤ ਗਾਵ ਲਵੰਗਨ ਕੇ ਭਰੇ ॥

amit gaav lava(n)gan ke bhare ||

ਬਿਧਨਾ ਤੇ ਨਹੀ ਜਾਤ ਬਿਚਰੇ ॥੨੦੧॥

bidhanaa te nahee jaat bichare ||201||

His coffers were full of money and he was moving with a good deal of merchandise, he had many bags full of cloves and no one could enumerate them.201.

ਰਾਤਿ ਦਿਵਸ ਤਿਨ ਦ੍ਰਬ ਕੀ ਆਸਾ ॥

raat dhivas tin dhrab kee aasaa ||

ਬੇਚਨ ਚਲਾ ਛਾਡਿ ਘਰ ਵਾਸਾ ॥

bechan chalaa chhaadd ghar vaasaa ||

He desired for more wealth day and night and he had left his home for selling his articles

ਔਰ ਆਸ ਦੂਸਰ ਨਹੀ ਕੋਈ ॥

aauar aas dhoosar nahee koiee ||

ਏਕੈ ਆਸ ਬਨਜ ਕੀ ਹੋਈ ॥੨੦੨॥

ekai aas banaj kee hoiee ||202||

He had no other desire except his trade.202.

ਛਾਹ ਧੂਪ ਕੋ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਮਾਨੈ ॥

chhaeh dhoop ko traas na maanai ||

ਰਾਤਿ ਅਉ ਦਿਵਸ ਗਵਨ ਈ ਠਾਨੈ ॥

raat aau dhivas gavan iee Thaanai ||

He had no fear of sunshine and shade and he was always musing of moving forward day and night

ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਕੀ ਅਉਰ ਨ ਬਾਤਾ ॥

paap pu(n)n kee aaur na baataa ||

ਏਕੈ ਰਸ ਮਾਤ੍ਰਾ ਕੇ ਰਾਤਾ ॥੨੦੩॥

ekai ras maatraa ke raataa ||203||

He had no concern for virtue and vice and he was only absorbed in the relish of trade.203.

ਤਾ ਕਹ ਦੇਖਿ ਦਤ ਹਰਿ ਭਗਤੂ ॥

taa keh dhekh dhat har bhagatoo ||

ਜਾ ਕਰ ਰੂਪ ਜਗਤਿ ਜਗ ਮਗਤੂ ॥

jaa kar roop jagat jag magatoo ||

ਐਸ ਭਾਤਿ ਜੋ ਸਾਹਿਬ ਧਿਆਈਐ ॥

aais bhaat jo saahib dhiaaieeaai ||

ਤਬ ਹੀ ਪੁਰਖ ਪੁਰਾਤਨ ਪਾਈਐ ॥੨੦੪॥

tab hee purakh puraatan paieeaai ||204||

Seeing him, Dutt, the devotee of the Lord, whose person was revered throughout the world, thought in his mind that in such manner the Lord be remembered, only then that Supreme Purusha i.e. the Lord can be realized.204.

ਇਤਿ ਬਨਜਾਰਾ ਨਉਮੋ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੯॥

eit banajaaraa naumo guroo samaapata(n) ||9||

End of the description of the adoption of he Trader as the Ninth Guru.

ਅਥ ਕਾਛਨ ਦਸਮੋ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥

ath kaachhan dhasamo guroo kathana(n) ||

Now begins the description of the adoption of the Lady-Gardener as the Tenth Guru.

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਚਲਾ ਮੁਨੀ ਤਜਿ ਪਰਹਰਿ ਆਸਾ ॥

chalaa munee taj parahar aasaa ||

ਮਹਾ ਮੋਨਿ ਅਰੁ ਮਹਾ ਉਦਾਸਾ ॥

mahaa mon ar mahaa udhaasaa ||

The sage forsaking all desires and observing great silence moved further in a state of apathy

ਪਰਮ ਤਤ ਬੇਤਾ ਬਡਭਾਗੀ ॥

param tat betaa baddabhaagee ||

ਮਹਾ ਮੋਨ ਹਰਿ ਕੋ ਅਨੁਰਾਗੀ ॥੨੦੫॥

mahaa mon har ko anuraagee ||205||

He was a great knower of the Essence, a silence-observer and a lover of the Lord.205.