Ang 552

ਪਾਵਤ ਭਯੋ ਰਾਜ ਅਬਿਚਲਾ ॥੬॥

paavat bhayo raaj abichalaa ||6||

He conquered the mighty warrior Duryodhana and obtained the eternal kingdom.6.

ਕਹ ਲਗਿ ਕਰਤ ਕਥਾ ਕਹੁ ਜਾਊ ॥

keh lag karat kathaa kahu jaauoo ||

ਗ੍ਰੰਥ ਬਢਨ ਤੇ ਅਧਿਕ ਡਰਾਊ ॥

gra(n)th baddan te adhik ddaraauoo ||

Upto which doing I should narrate this story, because I greatly fear the enlargement of this volume

ਕਥਾ ਬ੍ਰਿਧ ਕਸ ਕਰੌ ਬਿਚਾਰਾ ॥

kathaa biradh kas karau bichaaraa ||

ਬਾਈਸਵੋ ਅਰਜੁਨ ਅਵਤਾਰਾ ॥੭॥

baieesavo arajun avataaraa ||7||

What should I think of the long story? I say only this that Arjuna was the twenty-second incarnation.7.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਨਰ ਅਵਤਾਰ ਬਾਈਸਵੋ ਸੰਪੂਰਣੰ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੨੨॥

eit sree bachitr naaTak gra(n)the nar avataar baieesavo sa(n)poorana(n) sat subham sat ||22||

Here ends the description of Nara Incarnation in Bachittar Natak.22.

ਅਥ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਤੇਈਸਵੌ ਕਥਨੰ ॥

ath buoodh avataar teieesavau kathana(n) ||

Now begins the description of the twenty-third Buddha incarnation

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਅਬ ਮੈ ਗਨੋ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰਾ ॥

ab mai gano buoodh avataaraa ||

ਜੈਸ ਰੂਪ ਕਹੁ ਧਰਾ ਮੁਰਾਰਾ ॥

jais roop kahu dharaa muraaraa ||

Now I describe the Buddha incarnation as to how the Lord assumed this form

ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਇਹੀ ਕੋ ਨਾਊ ॥

buoodh avataar ihee ko naauoo ||

ਜਾਕਰ ਨਾਵ ਨ ਥਾਵ ਨ ਗਾਊ ॥੧॥

jaakar naav na thaav na gaauoo ||1||

Buddha incarnation is the name of that one, who has no name, no place and no villate.1.

ਜਾਕਰ ਨਾਵ ਨ ਠਾਵ ਬਖਾਨਾ ॥

jaakar naav na Thaav bakhaanaa ||

ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਵਹੀ ਪਹਚਾਨਾ ॥

buoodh avataar vahee pahachaanaa ||

He, whose name and place are not described, he is only known as the Buddha incarnation

ਸਿਲਾ ਸਰੂਪ ਰੂਪ ਤਿਹ ਜਾਨਾ ॥

silaa saroop roop teh jaanaa ||

ਕਥਾ ਨ ਜਾਹਿ ਕਲੂ ਮਹਿ ਮਾਨਾ ॥੨॥

kathaa na jaeh kaloo meh maanaa ||2||

No one has accepted his sayings in the Iron Age, who visualizes the beauty only in stone (idols).2.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਰੂਪ ਰੇਖ ਜਾਕਰ ਨ ਕਛੁ ਅਰੁ ਕਛੁ ਨਹਿਨ ਆਕਾਰ ॥

roop rekh jaakar na kachh ar kachh nahin aakaar ||

Neither he is beautiful nor he does any work

ਸਿਲਾ ਰੂਪ ਬਰਤਤ ਜਗਤ ਸੋ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ॥੩॥

silaa roop baratat jagat so buoodh avataar ||3||

He considers the whole world like stone and calls himself the Buddha incarnation.3.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਬਊਧ ਅਵਤਾਰ ਤੇਈਸਵੋ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੨੩॥

eit sree bachitr naaTak gra(n)the buoodh avataar teieesavo samaapatam sat subham sat ||23||

Here ends the description of Buddha Incarnation in Bachittar Natak.23.

ਅਥ ਨਿਹਕਲੰਕੀ ਚੌਬੀਸਵੌ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ath nihakala(n)kee chauabeesavau avataar kathana(n) ||

Now begins the description of Nihkalanki, the twenty-fourth incarnation

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਅਬ ਮੈ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤਿ ਕਰਿ ਕੈ ॥

ab mai mahaa sudh mat kar kai ||

ਕਹੋ ਕਥਾ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ਬਿਚਰਿ ਕੈ ॥

kaho kathaa chit lai bichar kai ||

ਚਉਬੀਸਵੋ ਕਲਕੀ ਅਵਤਾਰਾ ॥

chaubeesavo kalakee avataaraa ||

ਤਾ ਕਰ ਕਹੋ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸੁਧਾਰਾ ॥੧॥

taa kar kaho prasa(n)g sudhaaraa ||1||

Now, I purging my intellect, relate the story with full concentration of Kalki, the twenty –fourth incarnation and describe his episode, while emending it.1.

ਭਾਰਾਕ੍ਰਿਤ ਹੋਤ ਜਬ ਧਰਣੀ ॥

bhaaraakirat hot jab dharanee ||

ਪਾਪ ਗ੍ਰਸਤ ਕਛੁ ਜਾਤ ਨ ਬਰਣੀ ॥

paap grasat kachh jaat na baranee ||

When the earth is pressed downward by the weight of sin and her suffering becomes indescribeable

ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਤਨ ਹੋਤ ਉਤਪਾਤਾ ॥

bhaat bhaat tan hot utapaataa ||

ਪੁਤ੍ਰਹਿ ਸੇਜਿ ਸੋਵਤ ਲੈ ਮਾਤਾ ॥੨॥

putreh sej sovat lai maataa ||2||

Several types of crimes are committed and the mother sleeps for the sexual enjoyment with her son in the same bed.2.

ਸੁਤਾ ਪਿਤਾ ਤਨ ਰਮਤ ਨਿਸੰਕਾ ॥

sutaa pitaa tan ramat nisa(n)kaa ||

ਭਗਨੀ ਭਰਤ ਭ੍ਰਾਤ ਕਹੁ ਅੰਕਾ ॥

bhaganee bharat bhraat kahu a(n)kaa ||

The daughter unhesitatingly enjoys with her father and the sister embraces her brother

ਭ੍ਰਾਤ ਬਹਨ ਤਨ ਕਰਤ ਬਿਹਾਰਾ ॥

bhraat bahan tan karat bihaaraa ||

ਇਸਤ੍ਰੀ ਤਜੀ ਸਕਲ ਸੰਸਾਰਾ ॥੩॥

eisatree tajee sakal sa(n)saaraa ||3||

The brighter enjoys the body of the sister and the whole world relinquishes the wife/3.

ਸੰਕਰ ਬਰਣ ਪ੍ਰਜਾ ਸਭ ਹੋਈ ॥

sa(n)kar baran prajaa sabh hoiee ||

ਏਕ ਗ੍ਰਯਾਤ ਕੋ ਰਹਾ ਨ ਕੋਈ ॥

ek grayaat ko rahaa na koiee ||

The whole subjects become hybrid and no one knows the other

ਅਤਿ ਬਿਭਚਾਰ ਫਸੀ ਬਰ ਨਾਰੀ ॥

at bibhachaar fasee bar naaree ||

ਧਰਮ ਰੀਤ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਿਸਾਰੀ ॥੪॥

dharam reet kee preet bisaaree ||4||

The beautiful women are engrossed in adultery and forget the real love and the traditions of religion.4.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਝੂਠ ਅਮਸਿਆ ਭਈ ॥

ghar ghar jhooTh amasiaa bhiee ||

ਸਾਚ ਕਲਾ ਸਸਿ ਕੀ ਦੁਰ ਗਈ ॥

saach kalaa sas kee dhur giee ||

In every home, in the dark night of falsehood, the phases of the moon of truth are hidden

ਜਹ ਤਹ ਹੋਨ ਲਗੇ ਉਤਪਾਤਾ ॥

jeh teh hon lage utapaataa ||

ਭੋਗਤ ਪੂਤ ਸੇਜਿ ਚੜਿ ਮਾਤਾ ॥੫॥

bhogat poot sej chaR maataa ||5||

The crimes are committed everywhere and the son comes to the bed of his mother and enjoys her.5.

ਢੂੰਢਤ ਸਾਚ ਨ ਕਤਹੂੰ ਪਾਯਾ ॥

ddoo(n)ddat saach na katahoo(n) paayaa ||

ਝੂਠ ਹੀ ਸੰਗ ਸਬੋ ਚਿਤ ਲਾਯਾ ॥

jhooTh hee sa(n)g sabo chit laayaa ||

The truth is not seen even on search and the mind of everyone is absorbed in falsehood

ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਗ੍ਰਿਹ ਗ੍ਰਿਹ ਮਤ ਹੋਈ ॥

bhi(n)n bhi(n)n gireh gireh mat hoiee ||

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿਮ੍ਰਿਤ ਛੁਐ ਨ ਕੋਈ ॥੬॥

saasatr simirat chhuaai na koiee ||6||

In every home, there Shastras and Smritis.6.

ਹਿੰਦਵ ਕੋਈ ਨ ਤੁਰਕਾ ਰਹਿ ਹੈ ॥

hi(n)dhav koiee na turakaa reh hai ||

ਭਿਨ ਭਿਨ ਘਰਿ ਘਰਿ ਮਤ ਗਹਿ ਹੈ ॥

bhin bhin ghar ghar mat geh hai ||

There will neither be a true Hindu nor a true Muslim, there will be diverse in every home