Ang 514

ਯੌ ਪੀਅ ਕੀ ਤ੍ਰੀਅ ਬਾਤ ਸੁਨੀ ਦੁਖੁ ਕੀ ਤਬ ਬਾਤ ਸਭੈ ਬਿਸਰਾਈ ॥

yau peea kee treea baat sunee dhukh kee tab baat sabhai bisaraiee ||

Hearing the words of the beloved, Rukmani forgot all her affliction

ਭੂਲਿ ਪਰੀ ਪ੍ਰਭੁ ਕੀਜੈ ਛਿਮਾ ਮੁਹਿ ਨਾਰ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਨਾਰਿ ਸੁਨਾਈ ॥

bhool paree prabh keejai chhimaa muh naar nivai kai naar sunaiee ||

She said with bowed head, “O Lord! I had been mistaken, kindly forgive me

ਅਉਰ ਕਰੀ ਉਪਮਾ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਜੁ ਕਬਿਤਨ ਮੈ ਬਰਨੀ ਨਹੀ ਜਾਈ ॥

aaur karee upamaa prabh kee ju kabitan mai baranee nahee jaiee ||

The praises of the Lord that she uttered, cannot be described

ਊਤਰ ਦੇਤ ਭਈ ਹਸਿ ਕੈ ਹਰਿ ਮੈ ਉਪਹਾਸ ਕੀ ਬਾਤ ਨ ਪਾਈ ॥੨੧੫੮॥

uootar dhet bhiee has kai har mai upahaas kee baat na paiee ||2158||

She said, “O Lord! I did not understand your pleasantry.”2158.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਮਾਨ ਕਥਾ ਰੁਕਮਿਨੀ ਕੀ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੀ ਚਿਤ ਲਾਇ ॥

maan kathaa rukaminee kee sayaam kahee chit lai ||

ਆਗੇ ਕਥਾ ਸੁ ਹੋਇਗੀ ਸੁਨੀਅਹੁ ਪ੍ਰੇਮ ਬਢਾਇ ॥੨੧੫੯॥

aage kathaa su hoigee suneeahu prem baddai ||2159||

The poet Shyam has composed this complimentary story of Rukmani absorbing himself in it and what will happen now, please listen to it with interest.2159.

ਕਬਿਯੋ ਬਾਚ ॥

kabiyo baach ||

Speech of the poet:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੀ ਜੇਤੀ ਤ੍ਰੀਆ ਸਭ ਕੋ ਦਸ ਹੂ ਦਸ ਪੁਤ੍ਰ ਦੀਏ ॥

sree jadhubeer kee jetee treeaa sabh ko dhas hoo dhas putr dhe'ee ||

All the wives that Krishna had, he was pleased to bestow on each of them ten sons and daughter

ਅਰੁ ਏਕਹਿ ਏਕ ਦਈ ਦੁਹਿਤਾ ਤਿਨ ਕੇ ਸੁ ਹੁਲਾਸ ਬਢਾਇ ਹੀਏ ॥

ar ekeh ek dhiee dhuhitaa tin ke su hulaas baddai he'ee ||

They wore yellow raiment on their shoulders,

ਸਭ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੀ ਮੂਰਤਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਸਭ ਕੰਧਿ ਪਟੰਬਰ ਪੀਤ ਲੀਏ ॥

sabh kaanreh kee moorat sayaam bhanai sabh ka(n)dh paTa(n)bar peet le'ee ||

ਕਰੁਨਾਨਿਧਿ ਕਉਤੁਕ ਦੇਖਨ ਕਉ ਇਹ ਭੂ ਪਰ ਆਇ ਚਰਿਤ੍ਰ ਕੀਏ ॥੨੧੬੦॥

karunaanidh kautuk dhekhan kau ieh bhoo par aai charitr ke'ee ||2160||

They were all the representations of Krishna. Krishna, the ocean of mercy had incarnated on this earth for seeing the wonderful play (of the world).2160.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਰੁਕਮਿਨੀ ਉਪਹਾਸ ਬਰਨਨ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree dhasam sika(n)dh puraane bachitr naaTak gra(n)the kirasanaavataare rukaminee upahaas baranan samaapata(n) ||

End fo the description of pleasantry with Rukmani in Bachittar Natak of (Dasam Skandh Purana)

ਅਨਰੁਧ ਜੀ ਕੋ ਬ੍ਯਾਹ ਕਥਨੰ ॥

anarudh jee ko bayaeh kathana(n) ||

Description of the marriage of Aniruddh

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਤਉ ਹੀ ਲਉ ਪੌਤ੍ਰ ਕੀ ਬ੍ਯਾਹ ਕ੍ਰਿਪਾਨਿਧਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਰੁਚਿ ਮਾਨਿ ਬਿਚਾਰਿਯੋ ॥

tau hee lau pauatr kee bayaeh kirapaanidh sayaam bhanai ruch maan bichaariyo ||

Then Krishna thought of marrying his son Aniruddh

ਸੁੰਦਰ ਥੀ ਰੁਕਮੀ ਕੀ ਸੁਤਾ ਤਿਹ ਬ੍ਯਾਹਹਿ ਕੋ ਸਭ ਸਾਜਿ ਸਵਾਰਿਯੋ ॥

su(n)dhar thee rukamee kee sutaa teh bayaaheh ko sabh saaj savaariyo ||

The daughter of Rukmani was also beautiful and her marriage had also to be solemnised

ਟੀਕਾ ਦੀਯੋ ਤਿਹ ਭਾਲ ਮੈ ਕੁੰਕਮ ਅਉ ਮਿਲਿ ਬਿਪ੍ਰਨ ਬੇਦ ਉਚਾਰਿਯੋ ॥

Teekaa dheeyo teh bhaal mai ku(n)kam aau mil bipran bedh uchaariyo ||

The frontal mark of saffron was applied to her forehead and all the Brahmins together recited the Veda

ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਤ੍ਰੀਆ ਸੰਗ ਲੈ ਬਲਭਦ੍ਰ ਸੁ ਕਉਤਕ ਕਾਜ ਸਿਧਾਰਿਯੋ ॥੨੧੬੧॥

sree jadhubeer treeaa sa(n)g lai balabhadhr su kautak kaaj sidhaariyo ||2161||

Krishna taking all his wives with him came to see the pageant accompanied by Balram.2161.

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਕਿਸਨ ਜਬੈ ਤਿਹ ਪੁਰ ਮੈ ਗਏ ॥

kisan jabai teh pur mai ge ||

ਅਤਿ ਉਪਹਾਸ ਠਉਰ ਤਿਹ ਭਏ ॥

at upahaas Thaur teh bhe ||

When Krishna went to the city, many types of amusements and pleasantries occurred there

ਰੁਕਮਿਨਿ ਜਬ ਰੁਕਮੀ ਦਰਸਾਯੋ ॥

rukamin jab rukamee dharasaayo ||