Ang 335

ਜਾਨ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਕੋ ਲਖੀਆ ਜਬ ਰੈਨਿ ਪਰੀ ਤਬ ਹੀ ਪਰਿ ਸੋਏ ॥

jaan kai a(n)tar ko lakheeaa jab rain paree tab hee par soe ||

When the night fell, Krishna, the knower of the secrets of all the hearts, went to sleep

ਦੂਖ ਜਿਤੇ ਜੁ ਹੁਤੇ ਮਨ ਮੈ ਤਿਤਨੇ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਕੇ ਲੇਵਤ ਖੋਏ ॥

dhookh jite ju hute man mai titane har naam ke levat khoe ||

All the sufferings are destroyed by the repetition of the name of the Lord

ਆਇ ਗਯੋ ਸੁਪਨਾ ਸਭ ਕੋ ਤਿਹ ਜਾ ਪਿਖਏ ਤ੍ਰੀਯਾ ਨਰ ਦੋਏ ॥

aai gayo supanaa sabh ko teh jaa pikhe treeyaa nar dhoe ||

ਜਾਇ ਅਨੂਪ ਬਿਰਾਜਤ ਥੀ ਤਿਹ ਜਾ ਸਮ ਜਾ ਫੁਨਿ ਅਉਰ ਨ ਕੋਏ ॥੪੧੯॥

jai anoop biraajat thee teh jaa sam jaa fun aaur na koe ||419||

All the men and women saw heaven in their dreams, in which they visualised Krishna seated in an unparalleled posture on all the sides.419.

ਸਭ ਗੋਪਿ ਬਿਚਾਰਿ ਕਹਿਯੋ ਮਨ ਮੈ ਇਹ ਬੈਕੁੰਠ ਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਮੋਹਿ ਭਲਾ ਹੈ ॥

sabh gop bichaar kahiyo man mai ieh baiku(n)Th te biraj moh bhalaa hai ||

All the gopas thought and said, “O Krishna! to be in Braja in your company is much better than heaven

ਕਾਨ੍ਰਹ ਸਮੈ ਲਖੀਐ ਨ ਇਹਾ ਓਹੁ ਜਾ ਪਿਖੀਐ ਭਗਵਾਨ ਖਲਾ ਹੈ ॥

kaanreh samai lakheeaai na ihaa oh jaa pikheeaai bhagavaan khalaa hai ||

We see none equal to Krishna wherever we see, we see only the Lord (Krishna)

ਗੋਰਸ ਖਾਤ ਉਹਾ ਹਮ ਤੇ ਮੰਗਿ ਜੋ ਕਰਤਾ ਸਭ ਜੀਵ ਜਲਾ ਹੈ ॥

goras khaat uhaa ham te ma(n)g jo karataa sabh jeev jalaa hai ||

In Braja, Krishna asks for milk and curd from us and eats them

ਸੋ ਹਮਰੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਛਾਛਹਿ ਪੀਵਤ ਜਾਹਿ ਰਮੀ ਨਭ ਭੂਮਿ ਕਲਾ ਹੈ ॥੪੨੦॥

so hamare gireh chhaachheh peevat jaeh ramee nabh bhoom kalaa hai ||420||

He is the same Krishna, who has the power to destroy all the beings the Lord (Krishna), whose power pervades all the heavens, nether-worlds, the same Krishna (Lord) asks for butter-milk from us and drinks it.420.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਨੰਦ ਜੂ ਕੋ ਬਰੁਣ ਪਾਸ ਤੇ ਛੁਡਾਏ ਲਿਆਇ ਬੈਕੁੰਠ ਦਿਖਾਵ ਸਭ ਗੋਪਿਨ ਕੋ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree bachitr naaTak gra(n)the kirasanaavataare na(n)dh joo ko barun paas te chhuddaae liaai baiku(n)Th dhikhaav sabh gopin ko dhiaai samaapata(n) ||

End of chapter entitled”Getting the release of Nand from the imprisonment of Varuna and showing the heaven to all gopas” in Krishna Avatara in Bachittar Natak.

ਅਥ ਰਾਸਿ ਮੰਡਲ ਲਿਖਯਤੇ ॥

ath raas ma(n)ddal likhayate ||

ਅਥ ਦੇਵੀ ਜੂ ਕੀ ਉਸਤਤ ਕਥਨੰ ॥

ath dhevee joo kee usatat kathana(n) ||

Now beginsa the description of the praise of the goddess:

ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

bhuja(n)g prayaat chha(n)dh ||

BHUJANG PRAYAAT STANZA

ਤੂਹੀ ਅਸਤ੍ਰਣੀ ਸਸਤ੍ਰਣੀ ਆਪ ਰੂਪਾ ॥

toohee asatranee sasatranee aap roopaa ||

ਤੂਹੀ ਅੰਬਿਕਾ ਜੰਭ ਹੰਤੀ ਅਨੂਪਾ ॥

toohee a(n)bikaa ja(n)bh ha(n)tee anoopaa ||

O Goddess! Thou art Ambika, the wielder of arms weapons and also the destroyer of Jambhasura

ਤੂਹੀ ਅੰਬਿਕਾ ਸੀਤਲਾ ਤੋਤਲਾ ਹੈ ॥

toohee a(n)bikaa seetalaa totalaa hai ||

Thou art Ambika, Shitala etc.

ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਤੈਹੀ ਕੀਆ ਹੈ ॥੪੨੧॥

pirathavee bhoom akaas taihee keeaa hai ||421||

Thou art also the installed of the world, earth and sky.421.

ਤੁਹੀ ਮੁੰਡ ਮਰਦੀ ਕਪਰਦੀ ਭਵਾਨੀ ॥

tuhee mu(n)dd maradhee kaparadhee bhavaanee ||

Thou art Bhavani, the smasher of heads in the battlefield

ਤੁਹੀ ਕਾਲਿਕਾ ਜਾਲਪਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ॥

tuhee kaalikaa jaalapaa raajadhaanee ||

Thou art also Kalka, Jalpa and giver of the kingdom to gods

ਮਹਾ ਜੋਗ ਮਾਇਆ ਤੁਹੀ ਈਸਵਰੀ ਹੈ ॥

mahaa jog maiaa tuhee ieesavaree hai ||

Thou art the great Yogmaya and Parvati

ਤੁਹੀ ਤੇਜ ਅਕਾਸ ਥੰਭੋ ਮਹੀ ਹੈ ॥੪੨੨॥

tuhee tej akaas tha(n)bho mahee hai ||422||

Thou art the Light of the sky and the support of the earth.422.

ਤੁਹੀ ਰਿਸਟਣੀ ਪੁਸਟਣੀ ਜੋਗ ਮਾਇਆ ॥

tuhee risaTanee pusaTanee jog maiaa ||

Thou art Yogmaya, the Sustainer of all

ਤੁਹੀ ਮੋਹ ਸੋ ਚਉਦਹੂੰ ਲੋਕ ਛਾਇਆ ॥

tuhee moh so chaudhahoo(n) lok chhaiaa ||

All the fourteen worlds are illumined by Thy Light

ਤੁਹੀ ਸੁੰਭ ਨੈਸੁੰਭ ਹੰਤੀ ਭਵਾਨੀ ॥

tuhee su(n)bh naisu(n)bh ha(n)tee bhavaanee ||

Thou art Bhavani, the destroyer of Sumbh and Nisumbh

ਤੁਹੀ ਚਉਦਹੂੰ ਲੋਕ ਕੀ ਜੋਤਿ ਜਾਨੀ ॥੪੨੩॥

tuhee chaudhahoo(n) lok kee jot jaanee ||423||

Thou art the brilliance of the fourteen worlds.423.