Ang 326

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਜੀਯ ਬਿਚਾਰ ਕਹੋ ਜਿਹ ਤੇ ਫੁਨਿ ਜੀਜੈ ॥

kaanreh kathaa at rochan jeey bichaar kaho jeh te fun jeejai ||

The story of Krishna is very interesting, repeat it after giving it more thought, so that the life-breath is instilled in us.

ਤੌ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਮੁਸਕਾਇ ਪਹਲੈ ਨ੍ਰਿਪ ਤਾਹਿ ਪ੍ਰਨਾਮ ਜੁ ਕੀਜੈ ॥

tau has baat kahee musakai pahalai nirap taeh pranaam ju keejai ||

ਤੌ ਭਗਵਾਨ ਕਥਾ ਅਤਿ ਰੋਚਨ ਦੈ ਚਿਤ ਪੈ ਹਮ ਤੇ ਸੁਨ ਲੀਜੈ ॥੩੨੮॥

tau bhagavaan kathaa at rochan dhai chit pai ham te sun leejai ||328||

Those women said smilingly, “Bow before that sovereign Krishna in the beginning and then listen to his interesting story.”328.

ਸਾਲਨ ਅਉ ਅਖਨੀ ਬਿਰੀਆ ਜੁਜ ਤਾਹਰੀ ਅਉਰ ਪੁਲਾਵ ਘਨੇ ॥

saalan aau akhanee bireeaa juj taaharee aaur pulaav ghane ||

ਨੁਗਦੀ ਅਰੁ ਸੇਵਕੀਆ ਚਿਰਵੇ ਲਡੂਆ ਅਰੁ ਸੂਤ ਭਲੇ ਜੁ ਬਨੇ ॥

nugadhee ar sevakeeaa chirave laddooaa ar soot bhale ju bane ||

The meat roasted and cooked in various ways, dish of rice-soup-meat and spice etc., sweetmeat in the form of drops with a coating of sugar, noodles, preparation of soaked rice perched and beaten in a mortar, laddoo (sweet meat)

ਫੁਨਿ ਖੀਰ ਦਹੀ ਅਰੁ ਦੂਧ ਕੇ ਸਾਥ ਬਰੇ ਬਹੁ ਅਉਰ ਨ ਜਾਤ ਗਨੇ ॥

fun kheer dhahee ar dhoodh ke saath bare bahu aaur na jaat gane ||

ਇਹ ਖਾਇ ਚਲਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਗ੍ਰਿਹੰ ਕਹੁ ਸ੍ਯਾਮ ਕਬੀਸੁਰ ਭਾਵ ਭਨੇ ॥੩੨੯॥

eeh khai chaliyo bhagavaan giraha(n) kahu sayaam kabeesur bhaav bhane ||329||

Preparation of rice, milk and sugar boiled together, curd, milk etc., after eating all these, Krishna went towards his home.329.

ਗਾਵਤ ਗੀਤ ਚਲੇ ਗ੍ਰਿਹ ਕੋ ਗਰੜਧ੍ਵਜ ਜੀਯ ਮੈ ਆਨੰਦ ਪੈ ਕੈ ॥

gaavat geet chale gireh ko garaRadhavaij jeey mai aana(n)dh pai kai ||

ਸੋਭਤ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਸੰਗਿ ਹਲੀ ਘਨ ਸ੍ਯਾਮ ਅਉ ਸੇਤ ਚਲਿਯੋ ਉਨਸੈ ਕੈ ॥

sobhat sayaam ke sa(n)g halee ghan sayaam aau set chaliyo unasai kai ||

Singing songs and greatly pleased, Krishna went towards his home, Haldhar (Balram) was with him and this couple of white and black looked impressive

ਕਾਨ੍ਰਹ ਤਬੈ ਹਸਿ ਕੈ ਮੁਰਲੀ ਸੁ ਬਜਾਇ ਉਠਿਯੋ ਅਪਨੇ ਕਰਿ ਲੈ ਕੈ ॥

kaanreh tabai has kai muralee su bajai uThiyo apane kar lai kai ||

Then Krishna smilingly took his flute in his hand and began to play upon it

ਠਾਢ ਭਈ ਜਮੁਨਾ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਪਉਨ ਰਹਿਯੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਉਰਝੈ ਕੈ ॥੩੩੦॥

Thaadd bhiee jamunaa sun kai dhun paun rahiyo sun kai urajhai kai ||330||

Hearing its sound, even the water of Yamuna stopped and the blowing wind also in a fix.330.

ਰਾਮਕਲੀ ਅਰੁ ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਮਾਲਸਿਰੀ ਅਰੁ ਬਾਜਤ ਗਉਰੀ ॥

raamakalee ar soraTh saara(n)g maalasiree ar baajat gauree ||

ਜੈਤਸਿਰੀ ਅਰੁ ਗੌਡ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਰਾਗ ਬਸੈ ਸੁਭ ਠਉਰੀ ॥

jaitasiree ar gauadd malaar bilaaval raag basai subh Thauree ||

The musical modes like Ramkali, Sorath, Sarang, Malshri, Gauri, Jaitshri, Gaund, Malhar, Bilawal etc were played on the flute

ਮਾਨਸ ਕੀ ਕਹ ਹੈ ਗਨਤੀ ਸੁਨਿ ਹੋਤ ਸੁਰੀ ਅਸੁਰੀ ਧੁਨਿ ਬਉਰੀ ॥

maanas kee keh hai ganatee sun hot suree asuree dhun bauree ||

ਸੋ ਸੁਨਿ ਕੈ ਧੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਤਰੁਨੀ ਹਰਨੀ ਜਿਮ ਆਵਤ ਦਉਰੀ ॥੩੩੧॥

so sun kai dhun sraunan mai tarunee haranee jim aavat dhauree ||331||

Leave side men, even the heavenly damsels and female demons, became mad on hearing the sound of the flute are coming with speed like the does.331

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit ||

KABIT

ਬਾਜਤ ਬਸੰਤ ਅਰੁ ਭੈਰਵ ਹਿੰਡੋਲ ਰਾਗ ਬਾਜਤ ਹੈ ਲਲਤਾ ਕੇ ਸਾਥ ਹ੍ਵੈ ਧਨਾਸਰੀ ॥

baajat basa(n)t ar bhairav hi(n)ddol raag baajat hai lalataa ke saath havai dhanaasaree ||

Krishna is playing on his flute in the forest, creating a joyous atmosphere,

ਮਾਲਵਾ ਕਲ੍ਯਾਨ ਅਰੁ ਮਾਲਕਉਸ ਮਾਰੂ ਰਾਗ ਬਨ ਮੈ ਬਜਾਵੈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਮੰਗਲ ਨਿਵਾਸਰੀ ॥

maalavaa kalayaan ar maalakaus maaroo raag ban mai bajaavai kaanreh ma(n)gal nivaasaree ||

With the musical modes like Vasant, Bhairava, Hindol, Lalit, dhansari, Malwa, Kalyan Malkaus, Maru etc.

ਸੁਰੀ ਅਰੁ ਆਸੁਰੀ ਅਉ ਪੰਨਗੀ ਜੇ ਹੁਤੀ ਤਹਾ ਧੁਨਿ ਕੇ ਸੁਨਤ ਪੈ ਨ ਰਹੀ ਸੁਧਿ ਜਾਸੁ ਰੀ ॥

suree ar aasuree aau pa(n)nagee je hutee tahaa dhun ke sunat pai na rahee sudh jaas ree ||

Hearing the tune, the young damsels of gods, demons and Nagas are forgetting the consciousness of their bodies

ਕਹੈ ਇਉ ਦਾਸਰੀ ਸੁ ਐਸੀ ਬਾਜੀ ਬਾਸੁਰੀ ਸੁ ਮੇਰੇ ਜਾਨੇ ਯਾ ਮੈ ਸਭ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਵਾਸੁ ਰੀ ॥੩੩੨॥

kahai iau dhaasaree su aaisee baajee baasuree su mere jaane yaa mai sabh raag ko nivaas ree ||332||

They are all saying that the flute is being played in the manner as if the male and female musical modes are living on all the four sides.332.

ਕਰੁਨਾ ਨਿਧਾਨ ਬੇਦ ਕਹਤ ਬਖਾਨ ਯਾ ਕੀ ਬੀਚ ਤੀਨ ਲੋਕ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ਸੁ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

karunaa nidhaan bedh kahat bakhaan yaa kee beech teen lok fail rahee hai su baas ree ||

The sound of the flute of that treasure of mercy (Krishna) whose elucidation is also found in the Vedas, is spreading in all the three worlds,

ਦੇਵਨ ਕੀ ਕੰਨਿਆ ਤਾ ਕੀ ਸੁਨਿ ਸੁਨਿ ਸ੍ਰਉਨਨ ਮੈ ਧਾਈ ਧਾਈ ਆਵੈ ਤਜਿ ਕੈ ਸੁਰਗ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

dhevan kee ka(n)niaa taa kee sun sun sraunan mai dhaiee dhaiee aavai taj kai surag baas ree ||

Hearing its voice, the daughters of gods leaving their abode are coming with the speed

ਹ੍ਵੈ ਕਰਿ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਰੂਪ ਰਾਗ ਕੋ ਨਿਹਾਰ ਕਹਿਯੋ ਰਚਿਯੋ ਹੈ ਬਿਧਾਤਾ ਇਹ ਰਾਗਨ ਕੋ ਬਾਸੁ ਰੀ ॥

havai kar prasa(n)nay roop raag ko nihaar kahiyo rachiyo hai bidhaataa ieh raagan ko baas ree ||

They are saying that the providence has created these musical modes for the flute itself

ਰੀਝੇ ਸਭ ਗਨ ਉਡਗਨ ਭੇ ਮਗਨ ਜਬ ਬਨ ਉਪਬਨ ਮੈ ਬਜਾਈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਸੁਰੀ ॥੩੩੩॥

reejhe sabh gan uddagan bhe magan jab ban upaban mai bajaiee kaanreh baasuree ||333||

All the ganas and stars have become pleased when Krishna played on his flute in the forests and gardens.333.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਮੁਰਲੀ ਅਤਿ ਆਨੰਦ ਕੈ ਮਨਿ ਡੇਰਨ ਆਏ ॥

kaanreh bajaavat hai muralee at aana(n)dh kai man dderan aae ||

ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਕੂਦਤ ਆਵਤ ਗੋਪ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲ ਗਾਏ ॥

taal bajaavat koodhat aavat gop sabho mil ma(n)gal gaae ||

Being extremely pleased, Krishna comes home and plays on his flute and all the gopas come springing and singing in consonance with the tune

ਆਪਨ ਹ੍ਵੈ ਧਨਠੀ ਭਗਵਾਨ ਤਿਨੋ ਪਹਿ ਤੇ ਬਹੁ ਨਾਚ ਨਚਾਏ ॥

aapan havai dhanaThee bhagavaan tino peh te bahu naach nachaae ||

The Lord (Krishna) himself inspires them and cause them to dance in various ways

ਰੈਨ ਪਰੀ ਤਬ ਆਪਨ ਆਪਨ ਸੋਇ ਰਹੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਨੰਦ ਪਾਏ ॥੩੩੪॥

rain paree tab aapan aapan soi rahe gireh aana(n)dh paae ||334||

When the night falls, all of them being highly pleased go to their homes and sleep.334.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਿਪਨ ਕੀ ਤ੍ਰੀਯਨ ਕੋ ਚਿਤ ਹਰਿ ਭੋਜਨ ਲੇਇ ਉਧਾਰ ਕਰਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree dhasam sika(n)dhe bachitr naaTak gra(n)the kirasanaavataare bipan kee treeyan ko chit har bhojan lei udhaar karabo baranana(n) ||

ਅਥ ਗੋਵਰਧਨ ਗਿਰਿ ਕਰ ਪਰ ਧਾਰਬੋ ॥

ath govaradhan gir kar par dhaarabo ||

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਇਸੀ ਭਾਤਿ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਕੀਨੇ ਦਿਵਸ ਬਿਤੀਤ ॥

eisee bhaat so kirasan jee keene dhivas biteet ||

In this way Krishna passed a long time when the day of Indra-worship arrived,

ਹਰਿ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦਿਨੁ ਅਯੋ ਗੋਪ ਬਿਚਾਰੀ ਚੀਤਿ ॥੩੩੫॥

har poojaa ko dhin ayo gop bichaaree cheet ||335||

The gopas held consultations with one another.335.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਆਯੋ ਹੈ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀ ਪੂਜਾ ਕੋ ਦ੍ਯੋਸ ਸਭੋ ਮਿਲਿ ਗੋਪਿਨ ਬਾਤ ਉਚਾਰੀ ॥

aayo hai i(n)dhr kee poojaa ko dhayos sabho mil gopin baat uchaaree ||

All the gopas said that the day of Indra-worship has arrived

ਭੋਜਨ ਭਾਤਿ ਅਨੇਕਨ ਕੋ ਰੁ ਪੰਚਾਮ੍ਰਿਤ ਕੀ ਕਰੋ ਜਾਇ ਤਯਾਰੀ ॥

bhojan bhaat anekan ko r pa(n)chaamirat kee karo jai tayaaree ||

We should prepare various types of foods and Panchamrit

ਨੰਦ ਕਹਿਯੋ ਜਬ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਬਿਧਿ ਅਉਰ ਚਿਤੀ ਮਨ ਬੀਚ ਮੁਰਾਰੀ ॥

na(n)dh kahiyo jab gopin so bidh aaur chitee man beech muraaree ||

When Nand said all this to gopas then Krishna reflected something else in his mind

ਕੋ ਬਪੁਰਾ ਮਘਵਾ ਹਮਰੀ ਸਮ ਪੂਜਨ ਜਾਤ ਜਹਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਰੀ ॥੩੩੬॥

ko bapuraa maghavaa hamaree sam poojan jaat jahaa biraj naaree ||336||

Who is this Indra for whose the women of Braja are going, equalizing him with me?336.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit ||

KABIT

ਇਹ ਬਿਧਿ ਬੋਲਿਯੋ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਤਾਤ ਕਾਹੇ ਕੇ ਨਵਿਤ ਕੋ ਸਾਮ੍ਰਿਗੀ ਤੈ ਬਨਾਈ ਹੈ ॥

eeh bidh boliyo kaanreh karunaa nidhaan taat kaahe ke navit ko saamiragee tai banaiee hai ||

ਕਹਿਯੋ ਐਸੇ ਨੰਦ ਜੋ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀਪਤਿ ਭਾਖੀਅਤ ਤਾਹੀ ਕੋ ਬਨਾਈ ਹਰਿ ਕਹਿ ਕੈ ਸੁਨਾਈ ਹੈ ॥

kahiyo aaise na(n)dh jo tiralokeepat bhaakheeat taahee ko banaiee har keh kai sunaiee hai ||

Krishna, the ocean of mercy said, “O dear father! For whom all these things have been prepared?” Nand said to Krishan, “He, who is the Lord of the three worlds, for that Indra all these things have been made

ਕਾਹੇ ਕੇ ਨਵਿਤ ਕਹਿਯੋ ਬਾਰਿਦ ਤ੍ਰਿਨਨ ਕਾਜ ਗਊਅਨ ਕੀ ਰਛ ਕਰੀ ਅਉ ਹੋਤ ਆਈ ਹੈ ॥

kaahe ke navit kahiyo baaridh tiranan kaaj guooan kee rachh karee aau hot aaiee hai ||

We do all this for rain and grass, with which our cows have always remained protected

ਕਹਿਯੋ ਭਗਵਾਨ ਏਤੋ ਲੋਗ ਹੈ ਅਜਾਨ ਬ੍ਰਿਜ ਈਸਰ ਤੇ ਹੋਤ ਨਹੀ ਮਘਵਾ ਤੇ ਗਾਈ ਹੈ ॥੩੩੭॥

kahiyo bhagavaan eto log hai ajaan biraj ieesar te hot nahee maghavaa te gaiee hai ||337||

” Then Krishna said, “These people are ignorant, they do not know that if the loft of Braja cannot protect the, how then Indra will do it?”337.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਚ ॥

kaanreh baach ||

Speech of Krishna:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਹੈ ਨਹੀ ਮੇਘੁ ਸੁਰਪਤਿ ਹਾਥਿ ਸੁ ਤਾਤ ਸੁਨੋ ਅਰੁ ਲੋਕ ਸਭੈ ਰੇ ॥

hai nahee megh surapat haath su taat suno ar lok sabhai re ||

“O dear father and other people! Listen, the cloud is not in the hand of Indra

ਭੰਜਨ ਭਉ ਅਨਭੈ ਭਗਵਾਨ ਸੁ ਦੇਤ ਸਭੈ ਜਨ ਕੋ ਅਰੁ ਲੈ ਰੇ ॥

bha(n)jan bhau anabhai bhagavaan su dhet sabhai jan ko ar lai re ||

Only one Lord, who is fearless, gives everything to all