Ang 494

ਅਥ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬ੍ਯਾਹ ॥

ath balibhadhr bayaeh ||

Now begins the description of the Marriage of Balram

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਐਸੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਤੀਤ ਬਹੁ ਦਿਵਸ ਕੀਏ ਸੁਖੁ ਮਾਨਿ ॥

aaise kirasan bateet bahu dhivas ke'ee sukh maan ||

In this way, Krishna, passed off many days in peace and comfort

ਤਬ ਲਗ ਰੇਵਤ ਭੂਪ ਇਕ ਹਲੀ ਪਾਇ ਗਹੇ ਆਨਿ ॥੧੯੬੩॥

tab lag revat bhoop ik halee pai gahe aan ||1963||

After that a king named Rewat came and touched the feet of Balram.1963.

ਨਾਮ ਰੇਵਤੀ ਜਾਹਿ ਕੋ ਮਮ ਕੰਨਿਆ ਕੋ ਨਾਮ ॥

naam revatee jaeh ko mam ka(n)niaa ko naam ||

ਕਹਿਯੋ ਭੂਪ ਤਿਹ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਹ੍ਵੈ ਤਾਹਿ ਬਰੋ ਬਲਿਰਾਮ ॥੧੯੬੪॥

kahiyo bhoop teh prasa(n)n havai taeh baro baliraam ||1964||

“The name of my daughter is Rewati and I request that Balram may wed her.”1964.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਭੂਪ ਕੀ ਯੌ ਸੁਨ ਕੇ ਬਤੀਯਾ ਬਲਿਰਾਮ ਘਨੋ ਚਿਤ ਮੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥

bhoop kee yau sun ke bateeyaa baliraam ghano chit mai sukh paayo ||

Hearing these words of the king, Balram was extremely pleased and taking with him, other members of his brotherhood,

ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਜੋਰਿ ਸਮਾਜ ਸਬੈ ਤਿਹ ਬ੍ਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਤਬੈ ਉਠਿ ਧਾਯੋ ॥

bayaeh ko jor samaaj sabai teh bayaeh ke kaaj tabai uTh dhaayo ||

Started immediately for marriage, started immediately for marriage

ਬ੍ਯਾਹ ਕੀਯੋ ਸੁਖ ਪਾਇ ਘਨੋ ਬਹੁ ਬਿਪਨ ਲੋਕਨ ਦਾਨ ਦਿਵਾਯੋ ॥

bayaeh keeyo sukh pai ghano bahu bipan lokan dhaan dhivaayo ||

The marriage was solemnised happily, and caused the Brahmins to be given the gifts in charity

ਐਸੇ ਬ੍ਯਾਹ ਹੁਲਾਸ ਬਢਾਇ ਕੈ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਅਪਨੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਯੋ ॥੧੯੬੫॥

aaise bayaeh hulaas baddai kai sayaam bhanai apane gireh aayo ||1965||

In this way, after the marriage ceremony, he returned to his home delightfully.1965.

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਜਬ ਪੀਅ ਤ੍ਰੀਅ ਕੀ ਓਰਿ ਨਿਹਾਰਿਓ ॥

jab peea treea kee or nihaario ||

ਛੋਟੇ ਹਮ ਇਹ ਬਡੀ ਬਿਚਾਰਿਓ ॥

chhoTe ham ieh baddee bichaario ||

When Balram saw towards his wife and found that he himself was smaller and she was taller in size

ਤਿਹ ਕੇ ਹਲੁ ਲੈ ਕੰਧਹਿ ਧਰਿਓ ॥

teh ke hal lai ka(n)dheh dhario ||

ਮਨ ਭਾਵਤ ਤਾ ਕੋ ਤਨੁ ਕਰਿਓ ॥੧੯੬੬॥

man bhaavat taa ko tan kario ||1966||

Seeing this he placed his plough on her shoulder and according to his desire fashioned her body.1966.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਬਲਿਦੇਵ ਕੋ ਨਾਮੁ ਰੇਵਤੀ ਸੰਗਿ ॥

bayaeh bhayo balidhev ko naam revatee sa(n)g ||

ਸੁ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪੂਰਨ ਭਯੋ ਤਬ ਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ॥੧੯੬੭॥

s kab sayaam pooran bhayo tab hee kathaa prasa(n)g ||1967||

The marriage of Balram was solemnised with Rewati and in this way according to the poet Shyam, this episode of the marriage was completed.1967.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਬਲਿਭਦ੍ਰ ਬਿਆਹ ਬਰਨਨੰ ਸਮਾਪਤੰ ॥

eit sree bachitr naaTak gra(n)the kirasanaavataare balibhadhr biaaeh baranana(n) samaapata(n) ||

End of the Description of the Marriage of Balram in Krishnavatara in Bachittar Natak.

ਅਥ ਰੁਕਮਿਨਿ ਬ੍ਯਾਹ ਕਥਨੰ ॥

ath rukamin bayaeh kathana(n) ||

Now begins the description of the Marriage of Rukmani

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਬਲਿਰਾਮ ਕੋ ਬ੍ਯਾਹ ਭਯੋ ਜਬ ਹੀ ਮਿਲਿ ਕੈ ਨਰ ਨਾਰਿ ਤਬੈ ਸੁਖੁ ਪਾਯੋ ॥

baliraam ko bayaeh bhayo jab hee mil kai nar naar tabai sukh paayo ||

ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕੇ ਬ੍ਯਾਹ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜੀਅਰਾ ਲਲਚਾਯੋ ॥

sree birajanaath ke bayaeh ko kab sayaam kahai jeearaa lalachaayo ||

When the marriage of Balram was soleminsed and all the men and women were pleased, then Krishna also coveted for marriage in his mind

ਭੀਖਮ ਬ੍ਯਾਹ ਉਤੇ ਦੁਹਤਾ ਕੋ ਰਚਿਓ ਅਪਨੋ ਸਭ ਸੈਨ ਬੁਲਾਯੋ ॥

bheekham bayaeh ute dhuhataa ko rachio apano sabh sain bulaayo ||

The king Bhishma celebrated the marriage of his daughter and gathered together all the warriors of his army

ਮਾਨਹੁ ਆਪਨੇ ਬ੍ਯਾਹਹਿ ਕੋ ਜਦੁਬੀਰ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਬ੍ਯੋਤ ਬਨਾਯੋ ॥੧੯੬੮॥

maanahu aapane bayaaheh ko jadhubeer bhalee bidh bayot banaayo ||1968||

It appeared that Krishna had prepared nicely his plan of marriage.1968.

ਭੀਖਮ ਭੂਪ ਬਿਚਾਰ ਕੀਯੋ ਦੁਹਤਾ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੋ ਦੀਜੈ ॥

bheekham bhoop bichaar keeyo dhuhataa ieh sree jadhubeer ko dheejai ||

ਯਾ ਤੇ ਭਲੋ ਨ ਕਛੂ ਕਹੂੰ ਹੈ ਹਮ ਸ੍ਯਾਮ ਲਹੈ ਜਗ ਮੈ ਜਸੁ ਲੀਜੈ ॥

yaa te bhalo na kachhoo kahoo(n) hai ham sayaam lahai jag mai jas leejai ||

The king Bhishma arranged the marriage of his daughter with Krishna thinking that there could be no more suitable task than this and marrying his daughter with Krishna would bring also approbation for him

ਤਉ ਲਗਿ ਆਇ ਗਯੋ ਰੁਕਮੀ ਰਿਸਿ ਬੋਲ ਉਠਿਯੋ ਸੁ ਪਿਤਾ ਕਸ ਕੀਜੈ ॥

tau lag aai gayo rukamee ris bol uThiyo su pitaa kas keejai ||

The son of Bhishma named Rukmi then came and said to his father in rage, “What are you doing?

ਜਾ ਕੁਲ ਕੀ ਨ ਬਿਵਾਹਤ ਹੈ ਹਮ ਤਾ ਦੁਹਿਤਾ ਦੈ ਕਹਾ ਜਗੁ ਜੀਜੈ ॥੧੯੬੯॥

jaa kul kee na bivaahat hai ham taa dhuhitaa dhai kahaa jag jeejai ||1969||

The clan, with which we have enmity, now shall we be able to live in the world, giving our daughter in marriage to such a clan?1969.

ਰੁਕਮੀ ਬਾਚ ਨ੍ਰਿਪ ਸੋ ॥

rukamee baach nirap so ||

Speech of Rukmi addressed to the king:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਹੈ ਸਿਸੁਪਾਲ ਚੰਦੇਰੀ ਮੈ ਬੀਰ ਸੁ ਤਾਹਿ ਬਿਯਾਹ ਕੇ ਕਾਜ ਬੁਲਈਯੈ ॥

hai sisupaal cha(n)dheree mai beer su taeh biyaeh ke kaaj bulieeyai ||

ਗੂਜਰ ਕੋ ਕਹਿਯੋ ਦੈ ਦੁਹਿਤਾ ਜਗ ਮੈ ਸੰਗ ਲਾਜਨ ਕੇ ਮਰਿ ਜਈਯੈ ॥

goojar ko kahiyo dhai dhuhitaa jag mai sa(n)g laajan ke mar jieeyai ||

“Shishupal, the king of Chanderi is a hero, call him for the marriage, giving the daughter in marriage to a milkman, we will die with shame

ਸ੍ਰੇਸਟ ਏਕ ਬੁਲਾਇ ਭਲੋ ਦਿਜ ਤਾਹੀ ਕੇ ਲਿਆਵਨ ਕਾਜ ਪਠਈਯੈ ॥

sresaT ek bulai bhalo dhij taahee ke liaavan kaaj paThieeyai ||

“Call an eminent Brahmin and send him for bringing Shishupal

ਬ੍ਯਾਹ ਕੀ ਜੋ ਬਿਧਿ ਬੇਦ ਲਿਖੀ ਦੁਹਿਤਾ ਸੋਊ ਕੈ ਬਿਧਿ ਤਾਹਿ ਕਉ ਦਈਯੈ ॥੧੯੭੦॥

bayaeh kee jo bidh bedh likhee dhuhitaa souoo kai bidh taeh kau dhieeyai ||1970||

Whatever mode of marriage is mentioned in the Vedas, solemnise the marriage of the daughter according to that with Shishupal.”1970.

ਯੌ ਸੁਨਿ ਕੈ ਸੁਤ ਕੀ ਬਤੀਯਾ ਨ੍ਰਿਪ ਬਾਮਨ ਤਾਹੀ ਕੋ ਲੈਨ ਪਠਾਯੋ ॥

yau sun kai sut kee bateeyaa nirap baaman taahee ko lain paThaayo ||

Hearing the words of his son, the king sent a Brahmin to bring Shishupal

ਦੈ ਦਿਜ ਸੀਸ ਚਲਿਓ ਉਤ ਕੋ ਦੁਹਿਤਾ ਇਤ ਭੂਪਤਿ ਕੀ ਸੁਨਿ ਪਾਯੋ ॥

dhai dhij sees chalio ut ko dhuhitaa it bhoopat kee sun paayo ||

Bowing his head, that Brahmin went towards that side, and on this side, the daughter of the king heard this talk

ਸੀਸ ਧੁਨੈ ਕਬ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਤਿਨਿ ਨੈਨਨ ਤੇ ਅਤਿ ਨੀਰ ਬਹਾਯੋ ॥

sees dhunai kab sayaam bhanai tin nainan te at neer bahaayo ||

Hearing that talk, she dashed her head in agony and the tears flowed from her eyes

ਮਾਨਹੁ ਆਸਹਿ ਕੀ ਕਟਿਗੀ ਜਰ ਸੁੰਦਰ ਰੂਖ ਸੁ ਹੈ ਮੁਰਝਾਯੋ ॥੧੯੭੧॥

maanahu aaseh kee kaTigee jar su(n)dhar rookh su hai murajhaayo ||1971||

Her hope seemd to have been shattered and she withered like a tree.1971.

ਰੁਕਮਿਨੀ ਬਾਚ ਸਖੀਅਨ ਸੋ ॥

rukaminee baach sakheean so ||

Speech of Rukmani addressed to her friends:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਸੰਗ ਸਹੇਲਿਨ ਬੋਲਤ ਭੀ ਸਜਨੀ ਪ੍ਰਨ ਏਕ ਅਬੈ ਕਰਿ ਹਉ ॥

sa(n)g sahelin bolat bhee sajanee pran ek abai kar hau ||

ਕਿਤੋ ਜੋਗਨਿ ਭੇਸ ਕਰੋ ਤਜ ਦੇਸ ਨਹੀ ਬਿਰਹਾਗਿਨ ਸੋ ਜਰਿ ਹਉ ॥

kito jogan bhes karo taj dhes nahee birahaagin so jar hau ||

Rukmani said to her friends, “O friends! now I am taking a vow that I shall leave the country and become a Yogin (recluse), otherwise I shall burn myself in the fire of separation

ਮੋਰ ਪਿਤਾ ਹਠ ਜਿਉ ਕਰ ਹੈ ਤੁ ਬਿਸੇਖ ਕਹਿਓ ਬਿਖ ਖਾ ਮਰਿ ਹਉ ॥

mor pitaa haTh jiau kar hai ta bisekh kahio bikh khaa mar hau ||

“If my father is specially persistent, then I shall take poison and die

ਦੁਹਿਤਾ ਨ੍ਰਿਪ ਕੀ ਕਹਿਓ ਨ ਤਿਹ ਕਉ ਬਰਿ ਹੌ ਤੁ ਸ੍ਯਾਮ ਹੀ ਕੋ ਬਰਿ ਹਉ ॥੧੯੭੨॥

dhuhitaa nirap kee kahio na teh kau bar hau ta sayaam hee ko bar hau ||1972||

I shall marry only Krishna, otherwise I shall not be called the daughter of a king.1972.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਅਉਰ ਬਿਚਾਰੀ ਮਨ ਬਿਖੈ ਕਰਿ ਹੋਂ ਏਕ ਉਪਾਇ ॥

aaur bichaaree man bikhai kar ho(n) ek upai ||

“There is another thought in my mind