Ang 290

ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਾਨੋ ਨਹੀ ਬਾਦ ਸੁਬਾਦ ਬਿਬਾਦਿ ॥

saadh asaadh jaano nahee baadh subaadh bibaadh ||

The saint be not considered as unsaintly ever and the debate as controversial ever

ਗ੍ਰੰਥ ਸਕਲ ਪੂਰਣ ਕੀਯੋ ਭਗਵਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥੮੬੨॥

gra(n)th sakal pooran keeyo bhagavat kirapaa prasaadh ||862||

This whole Granth (book) has been completed by the Grace of God.862.

ਸ੍ਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਪਾਇ ਗਹੇ ਜਬ ਤੇ ਤੁਮਰੇ ਤਬ ਤੇ ਕੋਊ ਆਂਖ ਤਰੇ ਨਹੀ ਆਨਯੋ ॥

pai gahe jab te tumare tab te kouoo aa(n)kh tare nahee aanayo ||

O God! the day when I caught hold of your feet, I do not bring anyone else under my sight

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਅਨੇਕ ਕਹੈਂ ਮਤ ਏਕ ਨ ਮਾਨਯੋ ॥

raam raheem puraan kuraan anek kahai(n) mat ek na maanayo ||

None other is liked by me now the Puranas and the Quran try to know Thee by the names of Ram and Rahim and talk about you through several stories,

ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਸਭੈ ਬਹੁ ਭੇਦ ਕਹੈ ਹਮ ਏਕ ਨ ਜਾਨਯੋ ॥

si(n)mirat saasatr bedh sabhai bahu bhedh kahai ham ek na jaanayo ||

The Simritis, Shastras and Vedas describe several mysteries of yours, but I do not agree with any of them.

ਸ੍ਰੀ ਅਸਿਪਾਨ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੁਮਰੀ ਕਰਿ ਮੈ ਨ ਕਹਯੋ ਸਭ ਤੋਹਿ ਬਖਾਨਯੋ ॥੮੬੩॥

sree asipaan kirapaa tumaree kar mai na kahayo sabh toh bakhaanayo ||863||

O sword-wielder God! This all has been described by Thy Grace, what power can I have to write all this?.863.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਸਗਲ ਦੁਆਰ ਕਉ ਛਾਡਿ ਕੈ ਗਹਯੋ ਤੁਹਾਰੋ ਦੁਆਰ ॥

sagal dhuaar kau chhaadd kai gahayo tuhaaro dhuaar ||

O Lord! I have forsaken all other doors and have caught hold of only Thy door. O Lord! Thou has caught hold of my arm

ਬਾਹਿ ਗਹੇ ਕੀ ਲਾਜ ਅਸਿ ਗੋਬਿੰਦ ਦਾਸ ਤੁਹਾਰ ॥੮੬੪॥

baeh gahe kee laaj as gobi(n)dh dhaas tuhaar ||864||

I, Govind, am Thy serf, kindly take (care of me and) protect my honour.864.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਾਇਣ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤੁ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥

eit sree raamain samaapatam sat subham sat ||

BENIGN END OF THE RAMAYANA.

ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰ ॥

kirasanaavataar ||

CHAUBIS AVTAR(Contd.)

ੴ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ॥

ikOankaar vaahiguroo jee kee fateh ||

The Lord is one and the Victory is of the Lord.

ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥

sree akaal purakh jee sahai ||

The Lord is one and the Victory is of the Lord.

ਅਥ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰ ਇਕੀਸਮੋ ਕਥਨੰ ॥

ath kirasanaavataar ikeesamo kathana(n) ||

Now begins the description of KRISHNA INCARNATION, the twenty-first incarnation

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਅਬ ਬਰਣੋ ਕ੍ਰਿਸਨਾ ਅਵਤਾਰੂ ॥

ab barano kirasanaa avataaroo ||

ਜੈਸ ਭਾਤਿ ਬਪੁ ਧਰਿਯੋ ਮੁਰਾਰੂ ॥

jais bhaat bap dhariyo muraaroo ||

No I describe the Krishna incarnation as to how he assumed the physical form

ਪਰਮ ਪਾਪ ਤੇ ਭੂਮਿ ਡਰਾਨੀ ॥

param paap te bhoom ddaraanee ||

ਡਗਮਗਾਤ ਬਿਧ ਤੀਰਿ ਸਿਧਾਨੀ ॥੧॥

ddagamagaat bidh teer sidhaanee ||1||

The earth, with unsteady gait, reached near the Lord.1.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਗਯੋ ਛੀਰ ਨਿਧਿ ਜਹਾ ॥

brahamaa gayo chheer nidh jahaa ||

ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇਸਥਿਤ ਥੇ ਤਹਾ ॥

kaal purakh isathit the tahaa ||

Amidst the milk-ocean, where the Immanent Lord was seated, Brahma reached there

ਕਹਿਯੋ ਬਿਸਨੁ ਕਹੁ ਨਿਕਟਿ ਬੁਲਾਈ ॥

kahiyo bisan kahu nikaT bulaiee ||

ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਧਰਹੁ ਤੁਮ ਜਾਈ ॥੨॥

kirasan avataar dharahu tum jaiee ||2||

The Lord called Vishnu near Him and said, “You go to the earth and assume the form of Krishna incarnation.2.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੇ ਬਚਨ ਤੇ ਸੰਤਨ ਹੇਤ ਸਹਾਇ ॥

kaal purakh ke bachan te sa(n)tan het sahai ||

ਮਥੁਰਾ ਮੰਡਲ ਕੇ ਬਿਖੈ ਜਨਮੁ ਧਰੋ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥੩॥

mathuraa ma(n)ddal ke bikhai janam dharo har rai ||3||

Vishnu took birth in Mathura area for the welfare of saints, on receiving the orders of the Loard.3.

ਚੌਪਈ ॥

chauapiee ||

CHAUPAI

ਜੇ ਜੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦਿਖਾਏ ॥

je je kirasan charitr dhikhaae ||

ਦਸਮ ਬੀਚ ਸਭ ਭਾਖਿ ਸੁਨਾਏ ॥

dhasam beech sabh bhaakh sunaae ||

The sportive plays exhibited by Krishna, have been described in the tenth skandh

ਗ੍ਯਾਰਾ ਸਹਸ ਬਾਨਵੇ ਛੰਦਾ ॥

gayaaraa sahas baanave chha(n)dhaa ||

ਕਹੇ ਦਸਮ ਪੁਰ ਬੈਠਿ ਅਨੰਦਾ ॥੪॥

kahe dhasam pur baiTh ana(n)dhaa ||4||

There are eleven thousand and ninety-two stanzas in respect of Krishna incarnation in the tenth skandh.4.

ਅਥ ਦੇਵੀ ਜੂ ਕੀ ਉਸਤਤ ਕਥਨੰ ॥

ath dhevee joo kee usatat kathana(n) ||

Now begins the description in praise of the goddess

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਹੋਇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੁਮਰੀ ਹਮ ਪੈ ਤੁ ਸਭੈ ਸਗਨੰ ਗੁਨ ਹੀ ਧਰਿ ਹੋਂ ॥

hoi kirapaa tumaree ham pai ta sabhai sagana(n) gun hee dhar ho(n) ||

On receiving Thy Grace, I shall assume all the virtues

ਜੀਅ ਧਾਰਿ ਬਿਚਾਰ ਤਬੈ ਬਰ ਬੁਧਿ ਮਹਾ ਅਗਨੰ ਗੁਨ ਕੋ ਹਰਿ ਹੋਂ ॥

jeea dhaar bichaar tabai bar budh mahaa agana(n) gun ko har ho(n) ||

I shall destroy all the vices, ruminating on Thy attributes in my mind

ਬਿਨੁ ਚੰਡਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੁਮਰੀ ਕਬਹੂੰ ਮੁਖ ਤੇ ਨਹੀ ਅਛਰ ਹਉ ਕਰਿ ਹੋਂ ॥

bin cha(n)dd kirapaa tumaree kabahoo(n) mukh te nahee achhar hau kar ho(n) ||

O Chandi! I cannot utter a syllable from my mouth without Thy Grace

ਤੁਮਰੋ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਕਿਧੋ ਤੁਲਹਾ ਜਿਮ ਬਾਕ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਬਿਖੈ ਤਰਿ ਹੋਂ ॥੫॥

tumaro kar naam kidho tulahaa jim baak samu(n)dhr bikhai tar ho(n) ||5||

I can ferry across the ocean of Poesy, on only the boat of Thy Name.5.

ਦੋਹਰਾ ॥

dhoharaa ||

DOHRA

ਰੇ ਮਨ ਭਜ ਤੂੰ ਸਾਰਦਾ ਅਨਗਨ ਗੁਨ ਹੈ ਜਾਹਿ ॥

re man bhaj too(n) saaradhaa anagan gun hai jaeh ||

O mind! Remember the goddess Sharda of innumerable qualities

ਰਚੌ ਗ੍ਰੰਥ ਇਹ ਭਾਗਵਤ ਜਉ ਵੈ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਾਹਿ ॥੬॥

rachau gra(n)th ieh bhaagavat jau vai kirapaa karaeh ||6||

And if she be kind, I may compose this Granth (based on) Bhagavata.6.

ਕਬਿਤੁ ॥

kabit ||

KABIT

ਸੰਕਟ ਹਰਨ ਸਭ ਸਿਧਿ ਕੀ ਕਰਨ ਚੰਡ ਤਾਰਨ ਤਰਨ ਅਰੁ ਲੋਚਨ ਬਿਸਾਲ ਹੈ ॥

sa(n)kaT haran sabh sidh kee karan cha(n)dd taaran taran ar lochan bisaal hai ||

The large-eyed Chandika is the remover of all sufferings, the donor of powers and support of the helpless in ferrying across the fearful ocean of the world

ਆਦਿ ਜਾ ਕੈ ਆਹਮ ਹੈ ਅੰਤ ਕੋ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ਸਰਨਿ ਉਬਾਰਨ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਹੈ ॥

aadh jaa kai aaham hai a(n)t ko na paaraavaar saran ubaaran karan pratipaal hai ||

It is difficult to know her beginning and end, she emancipates and sustains him, who takes refuge in her,

ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰਨ ਅਨਿਕ ਦੁਖ ਜਾਰਨ ਸੋ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਨ ਛਡਾਏ ਜਮ ਜਾਲ ਹੈ ॥

asur sa(n)ghaaran anik dhukh jaaran so patit udhaaran chhaddaae jam jaal hai ||

She destroys the demons, finishes various types of desires and saves from the noose of death

ਦੇਵੀ ਬਰੁ ਲਾਇਕ ਸੁਬੁਧਿ ਹੂ ਕੀ ਦਾਇਕ ਸੁ ਦੇਹ ਬਰੁ ਪਾਇਕ ਬਨਾਵੈ ਗ੍ਰੰਥ ਹਾਲ ਹੈ ॥੭॥

dhevee bar laik subudh hoo kee dhaik su dheh bar paik banaavai gra(n)th haal hai ||7||

The same goddess is capable of bestowing the boon and good intellect by her Grace this Granth can be composed.7.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa ||

SWAYYA

ਅਦ੍ਰ ਸੁਤਾ ਹੂੰ ਕੀ ਜੋ ਤਨਯਾ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਕੀ ਮਰਤਾ ਫੁਨਿ ਜੋਊ ॥

adhr sutaa hoo(n) kee jo tanayaa mahikhaasur kee marataa fun jouoo ||

She, who is the daughter of the mountain and the destroyer of Mahishasura