Akal Ustat
ਅਕਾਲ ਉਸਤਤ
- Written by
- Guru Gobind Singh Ji
- Found in
- Sri Dasam Granth Sahib, Angs 11 to 38
- Length
- 1091 lines
Display
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
The Lord is One and he can be attained through the grace of the True Guru.
ਅਕਾਲ ਉਸਤਤ ॥
akaal usatat ||
EULOGY OF THE NON-TEMPORAL LORD
ਸ੍ਰੀ ਭਗਉਤੀ ਜੀ ਸਹਾਇ ॥
sree bhagautee jee sahai ||
The Lord is One and he can be attained through the grace of the True Guru.
ਉਤਾਰ ਖਾਸੇ ਦਸਖਤ ਕਾ ॥ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
autaar khaase dhasakhat kaa || paatisaahee 10 ||
Copy of the manuscript with exclusive signatures of The Tenth Sovereign.
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੀ ਰਛਾ ਹਮਨੈ ॥
akaal purakh kee rachhaa hamanai ||
The non-temporal Purusha (All-Pervading Lord) is my Protector.
ਸਰਬ ਲੋਹ ਦੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥
sarab loh dhee rachhiaa hamanai ||
The All-Iron Lord is my Protector.
ਸਰਬ ਕਾਲ ਜੀ ਦੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥
sarab kaal jee dhee rachhiaa hamanai ||
The All-Destroying Lord is my Protector.
ਸਰਬ ਲੋਹ ਜੀ ਦੀ ਸਦਾ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥
sarab loh jee dhee sadhaa rachhiaa hamanai ||
The All-Iron Lord is ever my Protector.
ਆਗੈ ਲਿਖਾਰੀ ਕੇ ਦਸਤਖਤ ॥ ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਚਉਪਈ ॥
aagai likhaaree ke dhasatakhat || tavai prasaadh chaupiee ||
Then the signatures of the Author (Guru Gobind Singh). BY THY GRACE QUATRAIN (CHAUPAI)
ਪ੍ਰਣਵੋ ਆਦਿ ਏਕੰਕਾਰਾ ॥
pranavo aadh eka(n)kaaraa ||
I Salute the One Primal Lord.
ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਕੀਓ ਪਸਾਰਾ ॥
jal thal maheeal keeo pasaaraa ||
Who pervades the watery, earthly and heavenly expanse.
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥
aadh purakh abigat abinaasee ||
That Primal Purusha is Unmanifested and Immortal.
ਲੋਕ ਚੱਤੁ੍ਰ ਦਸ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥੧॥
lok cha'tur dhas jot prakaasee ||1||
His Light illumines the fourteen worlds. I.
ਹਸਤ ਕੀਟ ਕੇ ਬੀਚ ਸਮਾਨਾ ॥
hasat keeT ke beech samaanaa ||
He hath merged Himself within the elephant and the worm.
ਰਾਵ ਰੰਕ ਜਿਹ ਇਕ ਸਰ ਜਾਨਾ ॥
raav ra(n)k jeh ik sar jaanaa ||
The king and the baggar equal before Him.
ਅਦ੍ਵੈ ਅਲਖ ਪੁਰਖ ਅਬਿਗਾਮੀ ॥
adhavai alakh purakh abigaamee ||
That Non-dual and Imperceptible Purusha is Inseparable.
ਸਭ ਘਟ ਘਟ ਕੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥੨॥
sabh ghaT ghaT ke a(n)tarajaamee ||2||
He reaches the inner core of every heart.2.
ਅਲਖ ਰੂਪ ਅਛੈ ਅਨਭੇਖਾ ॥
alakh roop achhai anabhekhaa ||
He is an Inconceivable Entity, Exernal and Garbless.
ਰਾਗ ਰੰਗ ਜਿਹ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਾ ॥
raag ra(n)g jeh roop na rekhaa ||
He is without attachment, colour, form and mark.
ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਸਭਹੂੰ ਤੇ ਨਿਆਰਾ ॥
baran chihan sabhahoo(n) te niaaraa ||
He distinct from all others of various colours and signs.
ਆਦ ਪੁਰਖ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਕਾਰਾ ॥੩॥
aadh purakh adhavai abikaaraa ||3||
He is the Primal Purusha, Unique and Changeless.3.
ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਜਿਹ ਜਾਤ ਨ ਪਾਤਾ ॥
baran chihan jeh jaat na paataa ||
He is without colour, mark, caste and lineage.
ਸੱਤ੍ਰ ਮਿੱਤ੍ਰ ਜਿਹ ਤਾਤ ਨ ਮਾਤਾ ॥
sa'tr mi'tr jeh taat na maataa ||
He is the without enemy, friend, father and mother.
ਸਭ ਤੇ ਦੂਰਿ ਸਭਨ ਤੇ ਨੇਰਾ ॥
sabh te dhoor sabhan te neraa ||
He is far away from all and closest to all.
ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਜਾਹਿ ਬਸੇਰਾ ॥੪॥
jal thal maheeal jaeh baseraa ||4||
His dwelling is within water, on earth and in heavens.4.
ਅਨਹਦ ਰੂਪ ਅਨਾਹਦ ਬਾਨੀ ॥
anahadh roop anaahadh baanee ||
He is Limitless Entity and hath infinite celestial strain.
ਚਰਨ ਸਰਨ ਜਿਹ ਬਸਤ ਭਵਾਨੀ ॥
charan saran jeh basat bhavaanee ||
The goddess Durga takes refuge at His Feet and abides there.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਪਾਇਓ ॥
brahamaa bisan a(n)t nahee paio ||
Brahma and Vishnu Could not know His end.
ਨੇਤ ਨੇਤ ਮੁਖਚਾਰ ਬਤਾਇਓ ॥੫॥
net net mukhachaar bataio ||5||
The four-headed god Brahma described Him ad ‘Neti Neti’ (Not this, Not this).5.
ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਇੰਦ੍ਰ ਬਨਾਏ ॥
koT i(n)dhr upi(n)dhr banaae ||
He hath created millions of Indras and Upindras (smaller Indras).
ਬ੍ਰਹਮਾ ਰੁਦ੍ਰ ਉਪਾਇ ਖਪਾਏ ॥
brahamaa rudhr upai khapaae ||
He hath created and destroyed Brahmas and Rudras (Shivas).
ਲੋਕ ਚੱਤ੍ਰ ਦਸ ਖੇਲ ਰਚਾਇਓ ॥
lok cha'tr dhas khel rachaio ||
He hath created the play of fourteen worlds.
ਬਹੁਰ ਆਪ ਹੀ ਬੀਚ ਮਿਲਾਇਓ ॥੬॥
bahur aap hee beech milaio ||6||
And then Himself merges it within His Self.6.
ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਫਨਿੰਦ ਅਪਾਰਾ ॥
dhaanav dhev fani(n)dh apaaraa ||
Infinite demons, gods and Sheshanagas.
ਗੰਧ੍ਰਬ ਜੱਛ ਰਚੈ ਸੁਭ ਚਾਰਾ ॥
ga(n)dhrab ja'chh rachai subh chaaraa ||
He hath created Gandharvas, Yakshas and being of high character.
ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਕਹਾਨੀ ॥
bhoot bhavi'kh bhavaan kahaanee ||
The story of past, future and present.
ਘਟ ਘਟ ਕੇ ਪਟ ਪਟ ਕੀ ਜਾਨੀ ॥੭॥
ghaT ghaT ke paT paT kee jaanee ||7||
Regarding the inward recesses of every heart are known to Him.7.
ਤਾਤ ਮਾਤ ਜਿਹ ਜਾਤ ਨ ਪਾਤਾ ॥
taat maat jeh jaat na paataa ||
He Who hath no father, mother caste and lineage.
ਏਕ ਰੰਗ ਕਾਹੂ ਨਹੀ ਰਾਤਾ ॥
ek ra(n)g kaahoo nahee raataa ||
He is not imbues with undivided love for anyone of them.
ਸਰਬ ਜੋਤ ਕੇ ਬੀਚ ਸਮਾਨਾ ॥
sarab jot ke beech samaanaa ||
He is merged in all lights (souls).
ਸਭਹੂੰ ਸਰਬ ਠੌਰ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥੮॥
sabhahoo(n) sarab Thauar pahichaanaa ||8||
I have recognized Him within all and visualized Him at all places. 8.
ਕਾਲ ਰਹਤ ਅਨ ਕਾਲ ਸਰੂਪਾ ॥
kaal rahat an kaal saroopaa ||
He is deathless and a non-temporal Entity.
ਅਲਖ ਪੁਰਖ ਅਬਗਤ ਅਵਧੂਤਾ ॥
alakh purakh abagat avadhootaa ||
He is Imperceptible Purusha, Unmanifested and Unscathed.
ਜਾਤ ਪਾਤ ਜਿਹ ਚਿਹਨ ਨ ਬਰਨਾ ॥
jaat paat jeh chihan na baranaa ||
He Who is without caste, lineage, mark and colour.
ਅਬਗਤ ਦੇਵ ਅਛੈ ਅਨ ਭਰਮਾ ॥੯॥
abagat dhev achhai an bharamaa ||9||
The Unmanifest Lord is Indestructible and ever Stable.9.
ਸਭ ਕੋ ਕਾਲ ਸਭਨ ਕੋ ਕਰਤਾ ॥
sabh ko kaal sabhan ko karataa ||
He is the Destroyer of all and Creator of all.
ਰੋਗ ਸੋਗ ਦੋਖਨ ਕੋ ਹਰਤਾ ॥
rog sog dhokhan ko harataa ||
He is the Remover of maladies, sufferings and blemishes.
ਏਕ ਚਿੱਤ ਜਿਹ ਇਕ ਛਿਨ ਧਿਆਇਓ ॥
ek chi't jeh ik chhin dhiaaio ||
He Who meditates upon Him with single mind even for an instant
ਕਾਲ ਫਾਸ ਕੇ ਬੀਚ ਨ ਆਇਓ ॥੧੦॥
kaal faas ke beech na aaio ||10||
He doth not come within the trap of death. 10.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿੱਤ ॥
tavai prasaadh || kabi't ||
BY THY GRACE KABITT
ਕਤਹੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੁਇ ਕੈ ਚੇਤਨਾ ਕੋ ਚਾਰ ਕੀਓ ਕਤਹੂੰ ਅਚਿੰਤ ਹੁਇ ਕੈ ਸੋਵਤ ਅਚੇਤ ਹੋ ॥
katahoo(n) suchet hui kai chetanaa ko chaar keeo katahoo(n) achi(n)t hui kai sovat achet ho ||
O Lord! Somewhere becoming Conscious, Thou adrnest consciousness , somewhere becoming Carefree, thou sleepest unconsciously.
ਕਤਹੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਂਗਤ ਫਿਰਤ ਭੀਖ ਕਹੂੰ ਮਹਾ ਦਾਨ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਂਗਿਓ ਧਨ ਦੇਤ ਹੋ ॥
katahoo(n) bhikhaaree hui kai maa(n)gat firat bheekh kahoo(n) mahaa dhaan hui kai maa(n)gio dhan dhet ho ||
Somewhere becoming a beggar, Thou beggest alms and somewhere becoming a Supreme Donor, Thou bestowest the begged wealth.
ਕਹੂੰ ਮਹਾਂ ਰਾਜਨ ਕੋ ਦੀਜਤ ਅਨੰਤ ਦਾਨ ਕਹੂੰ ਮਹਾਂ ਰਾਜਨ ਤੇ ਛੀਨ ਛਿਤ ਲੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) mahaa(n) raajan ko dheejat ana(n)t dhaan kahoo(n) mahaa(n) raajan te chheen chhit let ho ||
Some where Thou givest inexhaustible gifts to emperors and somewhere Thou deprivest the emperors of their kingdoms.
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤਾ ਸਿਉ ਬਿਪ੍ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਕਹੂੰ ਸੁਰਗੁਨ ਸਮੇਤ ਹੋ ॥੧॥੧੧॥
kahoo(n) bedh reet kahoo(n) taa siau bipreet kahoo(n) tiragun ateet kahoo(n) suragun samet ho ||1||11||
Somewhere Thou workest in accordance with Vedic rites and somewhere Thou art quite opposed to it, somewhere Thou art without three modes of maya and somewhere Thou hast all godly attributes.1.11.
ਕਹੂੰ ਜੱਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਉਰਗ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆਧਰ ਕਹੂੰ ਭਏ ਕਿੰਨਰ ਪਿਸਾਚ ਕਹੂੰ ਪ੍ਰੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) ja'chh ga(n)dhrab urag kahoo(n) bidhiaadhar kahoo(n) bhe ki(n)nar pisaach kahoo(n) pret ho ||
O Lord! Somewhere Thou art Yaksha, Gandharva, Sheshanaga and Vidyadhar and somewhere Thou becomest Kinnar, Pishacha and Preta.
ਕਹੂੰ ਹੁਇ ਕੈ ਹਿੰਦੂਆ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਕੋ ਗੁਪਤ ਜਪਿਓ ਕਹੂੰ ਹੁਇ ਕੈ ਤੁਰਕਾ ਪੁਕਾਰੇ ਬਾਂਗ ਦੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) hui kai hi(n)dhooaa gaitree ko gupat japio kahoo(n) hui kai turakaa pukaare baa(n)g dhet ho ||
Somewhere Thou becomest a Hindu and repeatest Gayatri secretly: Somewhere becoming a Turk Thou callest Muslims to worship.
ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕਾਬ ਹੁਇ ਕੈ ਪੁਰਾਨ ਕੋ ਪੜਤ ਮਤ ਕਤਹੂੰ ਕੁਰਾਨ ਕੋ ਨਿਦਾਨ ਜਾਨ ਲੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) kok kaab hui kai puraan ko paRat mat katahoo(n) kuraan ko nidhaan jaan let ho ||
Somewhere being a poet thou recitest the Pauranic wisdom and somewhere Thou recitest the Pauranic wisdom and somewhere Thou comprehendest the essence of Quran.
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤਾ ਸਿਉ ਬਿਪ੍ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਕਹੂੰ ਸੁਰਗੁਨ ਸਮੇਤ ਹੋ ॥੨॥੧੨॥
kahoo(n) bedh reet kahoo(n) taa siau bipreet kahoo(n) tiragun ateet kahoo(n) suragun samet ho ||2||12||
Somewhere Thou workest in accordance with Vedic rites and somewhere Thou art quite opposed to it ; somewhere Thou art without threee modes of maya and somewhere Thou hast all godly attributes. 2.12.
ਕਹੂੰ ਦੇਵਤਾਨ ਕੇ ਦਿਵਾਨ ਮੈ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕਹੂੰ ਦਾਨਵਾਨ ਕੋ ਗੁਮਾਨ ਮਤ ਦੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) dhevataan ke dhivaan mai biraajamaan kahoo(n) dhaanavaan ko gumaan mat dhet ho ||
O Lord! Somewhere Thou art seated in the Court of gods and somewhere Thou givest the egoistic intellect to demons.
ਕਹੂੰ ਇੰਦ੍ਰ ਰਾਜਾ ਕੋ ਮਿਲਤ ਇੰਦ੍ਰ ਪਦਵੀ ਸੀ ਕਹੂੰ ਇੰਦ੍ਰ ਪਦਵੀ ਛਿਪਾਇ ਛੀਨ ਲੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) i(n)dhr raajaa ko milat i(n)dhr padhavee see kahoo(n) i(n)dhr padhavee chhipai chheen let ho ||
Somewhere Thou Bestowest the position of of the king of gods to Indra and somewhere Thou deprivest Indra of this position.
ਕਤਹੂੰ ਬਿਚਾਰ ਅਬਿਚਾਰ ਕੋ ਬਿਚਾਰਤ ਹੋ ਕਹੂੰ ਨਿਜ ਨਾਰ ਪਰ ਨਾਰ ਕੇ ਨਿਕੇਤ ਹੋ ॥
katahoo(n) bichaar abichaar ko bichaarat ho kahoo(n) nij naar par naar ke niket ho ||
Somewhere Thou discriminatest between good and bad intellect, somewhere Thou art with Thy own spouse and somewhere with another’s wife.
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤਾ ਸਿਉ ਬਿਪ੍ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਕਹੂੰ ਸੁਰਗੁਨ ਸਮੇਤ ਹੋ ॥੩॥੧੩॥
kahoo(n) bedh reet kahoo(n) taa siau bipreet kahoo(n) tiragun ateet kahoo(n) suragun samet ho ||3||13||
Somewhere Thou workest in accordance with Vedic rites and somewhere Thou art quite opposed to it, somewhere Thou art without three modes of maya and somewhere Thou hast all godly attributes. 3.13.
ਕਹੂੰ ਸਸਤ੍ਰਧਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬਿਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਮਾਰਤ ਅਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਕੇ ਨਿਕੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) sasatradhaaree kahoo(n) bidhiaa ke bichaaree kahoo(n) maarat ahaaree kahoo(n) naar ke niket ho ||
O Lord! Somewhere Thou art an armed warrior, somewhere Thou art an armed warrior, somewhere a learned thinker, somewhere a hunter and somewhere an enjoyer of women.
ਕਹੂੰ ਦੇਵਬਾਨੀ ਕਹੂੰ ਸਾਰਦਾ ਭਵਾਨੀ ਕਹੂੰ ਮੰਗਲਾ ਮ੍ਰਿੜਾਨੀ ਕਹੂੰ ਸਿਆਮ ਕਹੂੰ ਸੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) dhevabaanee kahoo(n) saaradhaa bhavaanee kahoo(n) ma(n)galaa miraRaanee kahoo(n) siaam kahoo(n) set ho ||
Somewhere Thou art the divine speech, somewhere Sarada and Bhavani, somewhere Durga, the trampler of corpses, somewhere in black colour and somewhere in white colour.
ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਧਾਮੀ ਕਹੂੰ ਸਰਬ ਠਉਰ ਗਾਮੀ ਕਹੂੰ ਜਤੀ ਕਹੂੰ ਕਾਮੀ ਕਹੂੰ ਦੇਤ ਕਹੂੰ ਲੇਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) dharam dhaamee kahoo(n) sarab Thaur gaamee kahoo(n) jatee kahoo(n) kaamee kahoo(n) dhet kahoo(n) let ho ||
Somewhere Thou art abode of Dharma (righteousness), somewhere All-Pervading, somewhere a celibate, somewhere a lustful person, somewhere a donor and somewhere a taker.
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤਾ ਸਿਉ ਬਿਪ੍ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਕਹੂੰ ਸੁਰਗੁਨ ਸਮੇਤ ਹੋ ॥੪॥੧੪॥
kahoo(n) bedh reet kahoo(n) taa siau bipreet kahoo(n) tiragun ateet kahoo(n) suragun samet ho ||4||14||
Somewhere Thou workest in accordance with Vedic rites, and somewhere Thou art quite opposed to it, somewhere Thou art without three modes of maya and somewhere Thou hast all gldly attributes.4.14.
ਕਹੂੰ ਜਟਾਧਾਰੀ ਕਹੂੰ ਕੰਠੀ ਧਰੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਸਾਧੀ ਕਹੂੰ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) jaTaadhaaree kahoo(n) ka(n)Thee dhare brahamachaaree kahoo(n) jog saadhee kahoo(n) saadhanaa karat ho ||
O Lord! Somewhere Thou art a sage wearing matted hair, somewhere Thu art a rosary-wearing celibate, somewhere Thou art a rosary-wearing celibate, somewhere Thou hast practiced Yoga and somewhere Thou art practicing Yoga.
ਕਹੂੰ ਕਾਨ ਫਾਰੇ ਕਹੂੰ ਡੰਡੀ ਹੁਇ ਪਧਾਰੇ ਕਹੂੰ ਫੂਕ ਫੂਕ ਪਾਵਨ ਕਉ ਪ੍ਰਿਥੀ ਪੈ ਧਰਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) kaan faare kahoo(n) dda(n)ddee hui padhaare kahoo(n) fook fook paavan kau pirathee pai dharat ho ||
Somewhere Thou art a Kanphata Yougi and somewhere Thou roamest like a Dandi saint, somewhere Thou steppest on the earth very cautiously.
ਕਤਹੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਹੁਇ ਕੈ ਸਾਧਤ ਸਿਲਾਹਨ ਕੌ ਕਹੂੰ ਛਤ੍ਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਅਰ ਮਾਰਤ ਮਰਤ ਹੋ ॥
katahoo(n) sipaahee hui kai saadhat silaahan kau kahoo(n) chhatree hui kai ar maarat marat ho ||
Somewhere becoming a soldier, Thou practisest arms and somewhere becoming a kshatriya, Thou slayest the enemy or be slayed Thyself.
ਕਹੂੰ ਭੂਮ ਭਾਰ ਕੌ ਉਤਾਰਤ ਹੋ ਮਹਾਰਾਜ ਕਹੂੰ ਭਵ ਭੂਤਨ ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਭਰਤ ਹੋ ॥੫॥੧੫॥
kahoo(n) bhoom bhaar kau utaarat ho mahaaraaj kahoo(n) bhav bhootan kee bhaavanaa bharat ho ||5||15||
Somewhere Thou removest the burden of the earth, O Supreme Sovereign! And somewhere Thou the wishes of the worldly beings. 5.15.
ਕਹੂੰ ਗੀਤ ਨਾਦ ਕੇ ਨਿਦਾਨ ਕੌ ਬਤਾਵਤ ਹੋ ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤਕਾਰੀ ਚਿਤ੍ਰਕਾਰੀ ਕੇ ਨਿਧਾਨ ਹੋ ॥
kahoo(n) geet naadh ke nidhaan kau bataavat ho kahoo(n) niratakaaree chitrakaaree ke nidhaan ho ||
O Lord! Somewhere Thou elucidatest the traits of song and sound and somewhere Thou art the treasure of dancing and painting.
ਕਤਹੂੰ ਪਯੂਖ ਹੁਇ ਕੈ ਪੀਵਤ ਪਿਵਾਵਤ ਹੋ ਕਤਹੂੰ ਮਯੂਖ ਊਖ ਕਹੂੰ ਮਦ ਪਾਨ ਹੋ ॥
katahoo(n) payookh hui kai peevat pivaavat ho katahoo(n) mayookh uookh kahoo(n) madh paan ho ||
Somewhere Thou art ambrosia which Thou drinkest and causest to drink, somewhere Thou art honey and sugarcane juice and somewhere Thou seemest intoxicated with wine.
ਕਹੂੰ ਮਹਾ ਸੂਰ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਰਤ ਮਵਾਸਨ ਕੌ ਕਹੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ॥
kahoo(n) mahaa soor hui kai maarat mavaasan kau kahoo(n) mahaadhev dhevataan ke samaan ho ||
Somewhere, becoming a great warrior Thou slayeth the enemies and somewhere Thou art like the chief gods.
ਕਹੂੰ ਮਹਾਦੀਨ ਕਹੂੰ ਦ੍ਰਬ ਕੇ ਅਧੀਨ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਮੈ ਪ੍ਰਬੀਨ ਕਹੂੰ ਭੂਮ ਕਹੂੰ ਭਾਨ ਹੋ ॥੬॥੧੬॥
kahoo(n) mahaadheen kahoo(n) dhrab ke adheen kahoo(n) bidhiaa mai prabeen kahoo(n) bhoom kahoo(n) bhaan ho ||6||16||
Somewhere thou art very humble, somewhere Thou art full of ego, somewhere Thou art an adept in learning, somewhere Thou art earth and somewhere Thou art the sun. 6.16.
ਕਹੂੰ ਅਕਲੰਕ ਕਹੂੰ ਮਾਰਤ ਮਯੰਕ ਕਹੂੰ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਜੰਕ ਕਹੂੰ ਸੱੁਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) akala(n)k kahoo(n) maarat maya(n)k kahoo(n) pooran praja(n)k kahoo(n) sa'udhataa kee saar ho ||
O Lord! Somewhere Thou art without any blemish, somewhere Thou smitest the moon, somewhere Thou art completely engrossed in enjoyment on Thy couch and somewhere Thou art the essence of Purity.
ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਧਰਮ ਕਹੂੰ ਸਾਧਨਾ ਕੇ ਹਰਮ ਕਹੂੰ ਕੁਤਸਤ ਕੁਕਰਮ ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) dhev dharam kahoo(n) saadhanaa ke haram kahoo(n) kutasat kukaram kahoo(n) dharam ke prakaar ho ||
Somewhere Thou performest godly rituals, somewhere Thou art the Abode of religious discipline, somewhere Thou art the vicious actions and somewhere Thou art the vicious actions and somewhere Thou appearest in variety of virtuous acts.
ਕਹੂੰ ਪਉਨ ਅਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬੀਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗੀ ਜਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨਰ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) paun ahaaree kahoo(n) bidhiaa ke beechaaree kahoo(n) jogee jatee brahamachaaree nar kahoo(n) naar ho ||
Somewhere Thou subsistest on air, somewhere Thou art a learned thinker and somewhere Thou art a Yogi, a Celibate, a Brahmchari ( disciplined student), a man and a womean.
ਕਹੂੰ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਕਹੂੰ ਛਾਲਾ ਧਰੇ ਛੈਲ ਭਾਰੀ ਕਹੂੰ ਛਕਵਾਰੀ ਕਹੂੰ ਛਲ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ॥੭॥੧੭॥
kahoo(n) chhatradhaaree kahoo(n) chhaalaa dhare chhail bhaaree kahoo(n) chhakavaaree kahoo(n) chhal ke prakaar ho ||7||17||
Somewhere Thou art a mighty sovereign, somewhere Thou art a great preceptor sitting on a deer-skin, somewhere Thou art prone to be deceived and somewhere Thou art various types of deception Thyself. 7.17.
ਕਹੂੰ ਗੀਤ ਕੇ ਗਵੱਯਾ ਕਹੂੰ ਬੇਨ ਕੇ ਬਜੱਯਾ ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਕੇ ਨਚੱਯਾ ਕਹੂੰ ਨਰ ਕੋ ਅਕਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) geet ke gava'yaa kahoo(n) ben ke baja'yaa kahoo(n) nirat ke nacha'yaa kahoo(n) nar ko akaar ho ||
O Lord! Somewhere Thou art singer of song somewhere Thou art player of flute, somewhere Thou art a dancer and somewhere in the form of a man.
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਾਨੀ ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕੀ ਕਹਾਨੀ ਕਹੂੰ ਰਾਜਾ ਕਹੂੰ ਰਾਨੀ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) bedh baanee kahoo(n) kok kee kahaanee kahoo(n) raajaa kahoo(n) raanee kahoo(n) naar ke prakaar ho ||
Somewhere Thou art the vedic hymns and somewhere the story of the elucidator of the mystery of love, somewhere Thou art Thyself the king, the queen and also various types of woman.
ਕਹੂੰ ਬੇਨ ਕੇ ਬਜੱਯਾ ਕਹੂੰ ਧੇਨ ਕੇ ਚਰੱਯਾ ਕਹੂੰ ਲਾਖਨ ਲਵੱਯਾ ਕਹੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਹੋ ॥
kahoo(n) ben ke baja'yaa kahoo(n) dhen ke chara'yaa kahoo(n) laakhan lava'yaa kahoo(n) su(n)dhar kumaar ho ||
Somewhere Thou art the player of flute, somewhere the grazier of cows and somewhere Thou art the beautiful youth, enticer of lakhs (of lovely maids.)
ਸੁਧਤਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੋ ਕਿ ਸੰਤਨ ਕੇ ਪ੍ਰਾਨ ਹੋ ਕਿ ਦਾਤਾ ਮਹਾ ਦਾਨ ਹੋ ਕਿ ਨ੍ਰਿਦੋਖੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੋ ॥੮॥੧੮॥
sudhataa kee saan ho k sa(n)tan ke praan ho k dhaataa mahaa dhaan ho k niradhokhee nira(n)kaar ho ||8||18||
Somewhere Thou art the splendour of Purity, the life of the saints, the Donor of great charities and the immaculate Formless Lord. 8.18.
ਨਿਰਜੁਰ ਨਿਰੂਪ ਹੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੋ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੇ ਭੂਪ ਹੋ ਕਿ ਦਾਤਾ ਮਹਾ ਦਾਨ ਹੋ ॥
nirajur niroop ho k su(n)dhar saroop ho k bhoopan ke bhoop ho k dhaataa mahaa dhaan ho ||
O Lord! Thou art the Invisible Cataract, the Most Beautiful Entity, the King of Kings and the Donor of great charities.
ਪ੍ਰਾਨ ਕੇ ਬਚੱਯਾ ਦੂਧ ਪੂਤ ਕੇ ਦਿਵੱਯਾ ਰੋਗ ਸੋਗ ਕੇ ਮਿਟੱਯਾ ਕਿਧੌ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਹੋ ॥
praan ke bacha'yaa dhoodh poot ke dhiva'yaa rog sog ke miTa'yaa kidhau maanee mahaa maan ho ||
Thou art the Saviour of life, the Giver of milk and offspring, the Remover of ailments and sufferings and somewhere Thou art the Lord of Highest Honour.
ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬਿਚਾਰ ਹੋ ਕਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਵਤਾਰ ਹੋ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੀ ਸੂਰਤਿ ਹੋ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੋ ॥
bidhiaa ke bichaar ho k adhavai avataar ho k si'dhataa kee soorat ho k sudhataa kee saan ho ||
Thou art the essence of all learning, the embodiment of monism, the Being of All-Powers and the Glory of Sanctification.
ਜੋਬਨ ਕੇ ਜਾਲ ਹੋ ਕਿ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਹੋ ਕਿ ਸਤ੍ਰਨ ਕੇ ਸੂਲ ਹੋ ਕਿ ਮਿਤ੍ਰਨ ਕੇ ਪ੍ਰਾਨ ਹੋ ॥੯॥੧੯॥
joban ke jaal ho k kaal hoo(n) ke kaal ho k satran ke sool ho k mitran ke praan ho ||9||19||
Thou art the snare of youth, the Death of Death, the anguish of enemies and the life of the friends. 9.19.
ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਦ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੋ ਬਿਖਾਦ ਕਹੂੰ ਨਾਦ ਕੋ ਨਨਾਦ ਕਹੂੰ ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) braham baadh kahoo(n) bidhiaa ko bikhaadh kahoo(n) naadh ko nanaadh kahoo(n) pooran bhagat ho ||
O Lord! Somewhere Thou art in defic conduct, somewhere Thou appearest as contention in learning somewhere Thou art the tune of sound and somewhere a perfect saint (attuned with celestial strain).
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਹੂੰ ਨੀਤ ਅਉ ਅਨੀਤ ਕਹੂੰ ਜੁਆਲਾ ਸੀ ਜਗਤ ਹੋ ॥
kahoo(n) bedh reet kahoo(n) bidhiaa kee prateet kahoo(n) neet aau aneet kahoo(n) juaalaa see jagat ho ||
Somewhere Thou art Vedic ritual, somewhere the love for learning, somewhere ethical and unethical, and somewhere appearest as the glow of fire.
ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਕਹੂੰ ਇਕਾਤੀ ਕੋ ਜਾਪ ਕਹੂੰ ਤਾਪ ਕੋ ਅਤਾਪ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਤੇ ਡਿਗਤ ਹੋ ॥
pooran prataap kahoo(n) ikaatee ko jaap kahoo(n) taap ko ataap kahoo(n) jog te ddigat ho ||
Somewhere Thou art perfectly Glorious, somewhere engrossed in solitary recitation, somewhere Remover of Suffering in great Agony and somewhere Thou appearest as a fallen yogi.
ਕਹੂੰ ਬਰ ਦੇਤ ਕਹੂੰ ਛਲ ਸਿਉ ਛਿਨਾਇ ਲੇਤ ਸਰਬ ਕਾਲ ਸਰਬ ਠਉਰ ਏਕ ਸੇ ਲਗਤ ਹੋ ॥੧੦॥੨੦॥
kahoo(n) bar dhet kahoo(n) chhal siau chhinai let sarab kaal sarab Thaur ek se lagat ho ||10||20||
Somewhere Thou bestowest the Boon and somewhere withdraw it with deceit. Thou at all times and at all the places Thou comest into view as the same. 10.20.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸਵੱਯੇ ॥
tavai prasaadh || sava'ye ||
BY THY GRACE SWAYYAS
ਸ੍ਰਾਵਗ ਸੁੱਧ ਸਮੂਹ ਸਿਧਾਨ ਕੇ ਦੇਖਿ ਫਿਰਿਓ ਘਰ ਜੋਗ ਜਤੀ ਕੇ ॥
sraavag su'dh samooh sidhaan ke dhekh firio ghar jog jatee ke ||
I have seen during my tours pure Sravaks (Jaina and Buddhist monks), group of adepts and abodes of ascetics and Yogi.
ਸੂਰ ਸੁਰਾਰਦਨ ਸੁੱਧ ਸੁਧਾਦਿਕ ਸੰਤ ਸਮੂਹ ਅਨੇਕ ਮਤੀ ਕੇ ॥
soor suraaradhan su'dh sudhaadhik sa(n)t samooh anek matee ke ||
Valiant heroes, demons killing gods, gods drinking nectar and assemblies of saints of various sects.
ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ ਕੋ ਦੇਖਿ ਰਹਿਓ ਮਤ ਕੋਊ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਪ੍ਰਾਨਪਤੀ ਕੇ ॥
saare hee dhes ko dhekh rahio mat kouoo na dhekheeat praanapatee ke ||
I have seen the disciplines of the religious systems of all the countries, but seen none of the Lord, the Master of my life.
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕੀ ਭਾਇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹੂ ਤੇ ਏਕ ਰਤੀ ਬਿਨੁ ਏਕ ਰਤੀ ਕੇ ॥੧॥੨੧॥
sree bhagavaan kee bhai kirapaa hoo te ek ratee bin ek ratee ke ||1||21||
They are worth nothing without an iota of the Grace of the Lord. 1.21.
ਮਾਤੇ ਮਤੰਗ ਜਰੇ ਜਰ ਸੰਗ ਅਨੂਪ ਉਤੰਗ ਸੁਰੰਗ ਸਵਾਰੇ ॥
maate mata(n)g jare jar sa(n)g anoop uta(n)g sura(n)g savaare ||
With intoxicated elephants, studded with gold, incomparable and huge, painted in bright colours.
ਕੋਟ ਤੁਰੰਗ ਕੁਰੰਗ ਸੇ ਕੂਦਤ ਪਉਨ ਕੇ ਗਉਨ ਕੋ ਜਾਤ ਨਿਵਾਰੇ ॥
koT tura(n)g kura(n)g se koodhat paun ke gaun ko jaat nivaare ||
With millions of horses galloping like deer, moving faster than the wind.
ਭਾਰੀ ਭੁਜਾਨ ਕੇ ਭੂਪ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਨਿਆਵਤ ਸੀਸ ਨ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰੇ ॥
bhaaree bhujaan ke bhoop bhalee bidh niaavat sees na jaat bichaare ||
With many kings indescribable, having long arms (of heavy allied forces), bowing their heads in fine array.
ਏਤੇ ਭਏ ਤੁ ਕਹਾ ਭਏ ਭੂਪਤਿ ਅੰਤ ਕੋ ਨਾਂਗੇ ਹੀ ਪਾਂਇ ਪਧਾਰੇ ॥੨॥੨੨॥
ete bhe ta kahaa bhe bhoopat a(n)t ko naa(n)ge hee paa(n)i padhaare ||2||22||
What matters if such mighty emperors were there, because they had to leave the world with bare feet.2.22.
ਜੀਤ ਫਿਰੈ ਸਭ ਦੇਸ ਦਿਸਾਨ ਕੋ ਬਾਜਤ ਢੋਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਨਗਾਰੇ ॥
jeet firai sabh dhes dhisaan ko baajat ddol miradha(n)g nagaare ||
With the beat of drums and trumpets if the emperor conquers all the countries.
ਗੁੰਜਤ ਗੂੜ ਗਜਾਨ ਕੇ ਸੁੰਦਰ ਹਿੰਸਤ ਹੈਂ ਹਯਰਾਜ ਹਜਾਰੇ ॥
gu(n)jat gooR gajaan ke su(n)dhar hi(n)sat hai(n) hayaraaj hajaare ||
Along with many beautiful roaring elephants and thousands of neighing houses of best breed.
ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਕੇ ਭੂਪਤ ਕਉਨੁ ਗਨੈ ਨਹੀਂ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰੇ ॥
bhoot bhavi'kh bhavaan ke bhoopat kaun ganai nahee(n) jaat bichaare ||
Such like emperors of the past, present and future cannot be counted and ascertained.
ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਭਜੇ ਬਿਨੁ ਅੰਤ ਕਉ ਅੰਤ ਕੇ ਧਾਮ ਸਿਧਾਰੇ ॥੩॥੨੩॥
sree pat sree bhagavaan bhaje bin a(n)t kau a(n)t ke dhaam sidhaare ||3||23||
But without remembering the Name of the Lord, they ultimately leave for their final abode. 3.23.
ਤੀਰਥ ਨਾਨ ਦਇਆ ਦਮ ਦਾਨ ਸੁ ਸੰਜਮ ਨੇਮ ਅਨੇਕ ਬਿਸੇਖੈ ॥
teerath naan dhiaa dham dhaan su sa(n)jam nem anek bisekhai ||
Taking bath at holy places, exercising mercy, controlling passions, performing acts of charity, practicing austerity and many special rituals.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਜਮੀਨ ਜਮਾਨ ਸਬਾਨ ਕੇ ਪੇਖੈ ॥
bedh puraan kateb kuraan jameen jamaan sabaan ke pekhai ||
Studying of Vedas, Puranas and holy Quran and scanning all this world and the next world.
ਪਉਨ ਅਹਾਰ ਜਤੀ ਜਤ ਧਾਰ ਸਬੈ ਸੁ ਬਿਚਾਰ ਹਜਾਰ ਕ ਦੇਖੈ ॥
paun ahaar jatee jat dhaar sabai su bichaar hajaar k dhekhai ||
Subsisting only on air, practicing continence and meeting thousands of persons of all good thoughts.
ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਭਜੇ ਬਿਨੁ ਭੂਪਤਿ ਏਕ ਰਤੀ ਬਿਨੁ ਏਕ ਨ ਲੇਖੈ ॥੪॥੨੪॥
sree bhagavaan bhaje bin bhoopat ek ratee bin ek na lekhai ||4||24||
But O King! Without the remembrance of the Name of the Lord, all this is of no account, being without an iota of the Grace of the Lord. 4.24.
ਸੱੁਧ ਸਿਪਾਹ ਦੁਰੰਤ ਦੁਬਾਹ ਸੁ ਸਾਜ ਸਨਾਹ ਦੁਰਜਾਨ ਦਲੈਂਗੇ ॥
sa'udh sipaeh dhura(n)t dhubaeh su saaj sanaeh dhurajaan dhalai(n)ge ||
The trained soldiers, mightly and invincible, clad in coat of mail, who would be able to crush the enemies.
ਭਾਰੀ ਗੁਮਾਨ ਭਰੇ ਮਨ ਮੈਂ ਕਰ ਪਰਬਤ ਪੰਖ ਹਲੇ ਨ ਹਲੈਂਗੇ ॥
bhaaree gumaan bhare man mai(n) kar parabat pa(n)kh hale na halai(n)ge ||
With great ego in their mind that they would not be vanquished even if the mountains move with wings.
ਤੋਰਿ ਅਰੀਨ ਮਰੋਰਿ ਮਵਾਸਨ ਮਾਤੇ ਮਤੰਗਨ ਮਾਨ ਮਲੈਂਗੇ ॥
tor areen maror mavaasan maate mata(n)gan maan malai(n)ge ||
They would destroy the enemies, twist the rebels and smash the pride of intoxicated elephants.
ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਪਾ ਬਿਨੁ ਤਿਆਗਿ ਜਹਾਨ ਨਿਦਾਨ ਚਲੈਂਗੇ ॥੫॥੨੫॥
sree pat sree bhagavaan kirapaa bin tiaag jahaan nidhaan chalai(n)ge ||5||25||
But without the Grace of the Lord-God, they would ultimately leave the world. 5.25.
ਬੀਰ ਅਪਾਰ ਬਡੇ ਬਰਿਆਰ ਅਬਿਚਾਰਹਿ ਸਾਰ ਕੀ ਧਾਰ ਭਛੱਯਾ ॥
beer apaar badde bariaar abichaareh saar kee dhaar bhachha'yaa ||
Innumerable brave and mighty heroes, fearlessly facing the edge of the sword.
ਤੋਰਤ ਦੇਸ ਮਲਿੰਦ ਮਵਾਸਨ ਮਾਤੇ ਗਜਾਨ ਕੇ ਮਾਨ ਮਲੱਯਾ ॥
torat dhes mali(n)dh mavaasan maate gajaan ke maan mala'yaa ||
Conquering the countries, subjugating the rebels and crushing the pride of the intoxicated elephants.
ਗਾੜ੍ਹੇ ਗੜ੍ਹਾਨ ਕੋ ਤੋੜਨਹਾਰ ਸੁ ਬਾਤਨ ਹੀਂ ਚਕ ਚਾਰ ਲਵੱਯਾ ॥
gaaRhe gaRhaan ko toRanahaar su baatan hee(n) chak chaar lava'yaa ||
Capturing the strong forts and conquering all sides with mere threats.
ਸਾਹਿਬੁ ਸ੍ਰੀ ਸਭ ਕੋ ਸਿਰਨਾਇਕ ਜਾਚਕ ਅਨੇਕ ਸੁ ਏਕ ਦਿਵੱਯਾ ॥੬॥੨੬॥
saahib sree sabh ko siranaik jaachak anek su ek dhiva'yaa ||6||26||
The Lord God is the Cammander of all and is the only Donor, the beggars are many. 6.26.
ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਫਨਿੰਦ ਨਿਸਾਚਰ ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਜਪੈਂਗੇ ॥
dhaanav dhev fani(n)dh nisaachar bhoot bhavikh bhavaan japai(n)ge ||
Demons, gods, huge serpents, ghosts, past, present and future would repeat His Name.
ਜੀਵ ਜਿਤੇ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਪਲ ਹੀ ਪਲ ਮੈ ਸਭ ਥਾਪ ਥਪੈਂਗੇ ॥
jeev jite jal mai thal mai pal hee pal mai sabh thaap thapai(n)ge ||
All the creatures in the sea and on land would increase and the heaps of sins would be destroyed.
ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਤਾਪਨ ਬਾਢ ਜੈਤ ਧੁਨ ਪਾਪਨ ਕੇ ਬਹੁ ਪੁੰਜ ਖਪੈਂਗੇ ॥
pu(n)n prataapan baadd jait dhun paapan ke bahu pu(n)j khapai(n)ge ||
The praises of the glories of virtues would increase and the heaps of sins would be destroyed
ਸਾਧ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਫਿਰੈਂ ਜਗ ਸਤ੍ਰ ਸਭੈ ਅਵਿਲੋਕ ਚਪੈਂਗੇ ॥੭॥੨੭॥
saadh samooh prasa(n)n firai(n) jag satr sabhai avilok chapai(n)ge ||7||27||
All the saints would wander in the world with bliss and the enemies would be annoyed on seeing them.7.27.
ਮਾਨਵ ਇੰਦ੍ਰ ਗਜਿੰਦ੍ਰ ਨਰਾਧਪ ਜੌਨ ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਕੋ ਰਾਜ ਕਰੈਂਗੇ ॥
maanav i(n)dhr gaji(n)dhr naraadhap jauan tiralok ko raaj karai(n)ge ||
King of men and elephants, emperors who would rule over the three worlds.
ਕੋਟਿ ਇਸਨਾਨ ਗਜਾਦਿਕ ਦਾਨ ਅਨੇਕ ਸੁਅੰਬਰ ਸਾਜ ਬਰੈਂਗੇ ॥
koT isanaan gajaadhik dhaan anek sua(n)bar saaj barai(n)ge ||
Who would perform millions of ablutions, give elephants and other animals in charity and arrange many svayyamuaras (self-marriage functions) for weddings.
ਬ੍ਰਹਮ ਮਹੇਸਰ ਬਿਸਨ ਸਚੀਪਤਿ ਅੰਤ ਫਸੇ ਜਮ ਫਾਸ ਪਰੈਂਗੇ ॥
braham mahesar bisan sacheepat a(n)t fase jam faas parai(n)ge ||
Brahma, Shiva, Vishnu and Consort of Sachi (Indra) would ultimately fall in the noose of death.
ਜੇ ਨਰ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਕੇ ਪ੍ਰਸ ਹੈਂ ਪਗ ਤੇ ਨਰ ਫੇਰ ਨ ਦੇਹ ਧਰੈਂਗੇ ॥੮॥੨੮॥
je nar sree pat ke pras hai(n) pag te nar fer na dheh dharai(n)ge ||8||28||
But those who fall at the feet of Lord-God, they would not appear again in physical form. 8.28.
ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਦੋਊ ਲੋਚਨ ਮੂੰਦ ਕੈ ਬੈਠਿ ਰਹਿਓ ਬਕ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਓ ॥
kahaa bhayo jo dhouoo lochan moo(n)dh kai baiTh rahio bak dhiaan lagaio ||
Of what use it is if one sits and meditates like a crane with his eyes closed.
ਨ੍ਹਾਤ ਫਿਰਿਓ ਲੀਏ ਸਾਤ ਸਮੁਦ੍ਰਨਿ ਲੋਕ ਗਯੋ ਪਰਲੋਕ ਗਵਾਇਓ ॥
nhaat firio le'ee saat samudhran lok gayo paralok gavaio ||
If he takes bath at holy places upto the seventh sea, he loses this world and also the next world.
ਬਾਸ ਕੀਓ ਬਿਖਿਆਨ ਸੋਂ ਬੈਠ ਕੈ ਐਸੇ ਹੀ ਐਸੇ ਸੁ ਬੈਸ ਬਿਤਾਇਓ ॥
baas keeo bikhiaan so(n) baiTh kai aaise hee aaise su bais bitaio ||
He spends his life in such performing evil actions and wastes his life in such pursuits.
ਸਾਚੁ ਕਹੋਂ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਸਭੈ ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਓ ਤਿਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਓ ॥੯॥੨੯॥
saach kaho(n) sun leh sabhai jin prem keeo tin hee prabh paio ||9||29||
I speak Truth, all should turn their ears towards it: he, who is absorbed in True Love, he would realize the Lord. 9.29.
ਕਾਹੂ ਲੈ ਪਾਹਨ ਪੂਜ ਧਰਯੋ ਸਿਰ ਕਾਹੂ ਲੈ ਲਿੰਗੁ ਗਰੇ ਲਟਕਾਇਓ ॥
kaahoo lai paahan pooj dharayo sir kaahoo lai li(n)g gare laTakaio ||
Someone worshipped stone and placed it on his head. Someone hung the phallus (lingam) from his neck.
ਕਾਹੂ ਲਖਿਓ ਹਰਿ ਅਵਾਚੀ ਦਿਸਾ ਮਹਿ ਕਾਹੂ ਪਛਾਹ ਕੋ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਓ ॥
kaahoo lakhio har avaachee dhisaa meh kaahoo pachhaeh ko sees nivaio ||
Someone visualized God in the South and someone bowed his head towards the West.
ਕੋਊ ਬੁਤਾਨ ਕੋ ਪੂਜਤ ਹੈ ਪਸੁ ਕੋਊ ਮ੍ਰਿਤਾਨ ਕੋ ਪੂਜਨ ਧਾਇਓ ॥
kouoo butaan ko poojat hai pas kouoo mritaan ko poojan dhaio ||
Some fool worships the idols and someone goes to worship the dead.
ਕੂਰ ਕ੍ਰਿਆ ਉਰਝਿਓ ਸਭ ਹੀ ਜਗ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਕੋ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਇਓ ॥੧੦॥੩੦॥
koor kriaa urajhio sabh hee jag sree bhagavaan ko bhedh na paio ||10||30||
The whole world is entangled in false rituals and has not known the secret of Lord-God 10.30.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਤੋਮਰ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || tomar chha(n)dh ||
BY THY GRACE. TOMAR STANZA
ਹਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਬਿਹੀਨ ॥
har janam maran biheen ||
The Lord is sans birth and death,
ਦਸ ਚਾਰ ਚਾਰ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥
dhas chaar chaar prabeen ||
He is skiful in all eighteen sciences.
ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥
akala(n)k roop apaar ||
That unblemished Entity is Infinite,
ਅਨਛਿੱਜ ਤੇਜ ਉਦਾਰ ॥੧॥੩੧॥
anachhi'j tej udhaar ||1||31||
His Benevolent Glory is Everlasting. 1.31.
ਅਨਭਿੱਜ ਰੂਪ ਦੁਰੰਤ ॥
anabhi'j roop dhura(n)t ||
His Unaffected Entity is All-Pervasive,
ਸਭ ਜਗਤ ਭਗਤ ਮਹੰਤ ॥
sabh jagat bhagat maha(n)t ||
He is the Supreme Lord of the saints of all the world.
ਜਸ ਤਿਲਕ ਭੂਭ੍ਰਿਤ ਭਾਨੁ ॥
jas tilak bhoobhirat bhaan ||
He is the frontal mark of Glory and life-giver sun of the earth,
ਦਸ ਚਾਰ ਚਾਰ ਨਿਧਾਨ ॥੨॥੩੨॥
dhas chaar chaar nidhaan ||2||32||
He is the Treasure of eighteen sciences. 2.32.
ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥
akala(n)k roop apaar ||
He the Unblemished Entity is Infinite,
ਸਭ ਲੋਕ ਸੋਕ ਬਿਦਾਰ ॥
sabh lok sok bidhaar ||
He is the destroyer of sufferings of all the worlds.
ਕਲ ਕਾਲ ਕਰਮ ਬਿਹੀਨ ॥
kal kaal karam biheen ||
He is without the rituals of Iron age,
ਸਭ ਕਰਮ ਧਰਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥੩॥੩੩॥
sabh karam dharam prabeen ||3||33||
He is an adept in all religious works. 3.33.
ਅਨਖੰਡ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥
anakha(n)dd atul prataap ||
His Glory is Indivisible and Inestimable,
ਸਭ ਥਾਪਿਓ ਜਿਹ ਥਾਪ ॥
sabh thaapio jeh thaap ||
He is the Establisher of all the institutions.
ਅਨਖੇਦ ਭੇਦ ਅਛੇਦ ॥
anakhedh bhedh achhedh ||
He is Indestructible with Imperishable mysteries,
ਮੁਖਚਾਰ ਗਾਵਤ ਬੇਦ ॥੪॥੩੪॥
mukhachaar gaavat bedh ||4||34||
And the four-handed Brahma sings the Vedas. 4.34.
ਜਿਹ ਨੇਤ ਨਿਗਮ ਕਹੰਤ ॥
jeh net nigam kaha(n)t ||
To Him the Nigam (Vedas) call “Neti” (Not this),
ਮੁਖਚਾਰ ਬਕਤ ਬਿਅੰਤ ॥
mukhachaar bakat bia(n)t ||
The four-handed Brahma Speak of Him as Unlimited.
ਅਨਭਿੱਜ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥
anabhi'j atul prataap ||
His Glory is Unaffected and Inestimable,
ਅਨਖੰਡ ਅਮਿਤ ਅਥਾਪ ॥੫॥੩੫॥
anakha(n)dd amit athaap ||5||35||
He is Undivided Unlimited and Un-established. 5.35.
ਜਿਹ ਕੀਨ ਜਗਤ ਪਸਾਰ ॥
jeh keen jagat pasaar ||
He who hath created the expanse of the world,
ਰਚਿਓ ਬਿਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ॥
rachio bichaar bichaar ||
He hath Created it in full Consciousness.
ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਅਖੰਡ ॥
ana(n)t roop akha(n)dd ||
His Infinite Form is Indivisible,
ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥੬॥੩੬॥
atul prataap pracha(n)dd ||6||36||
His Immeasurable Glory is Powerful 6.36.
ਜਿਹ ਅੰਡ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ॥
jeh a(n)dd te brahama(n)dd ||
He who hath Created the universe from the Cosmic egg,
ਕੀਨੇ ਸੁ ਚੌਦਹ ਖੰਡ ॥
keene su chauadheh kha(n)dd ||
He hath Created the fourteen regions.
ਸਭ ਕੀਨ ਜਗਤ ਪਸਾਰ ॥
sabh keen jagat pasaar ||
He hath Created all the expanse of the world,
ਅਬਿਯਕਤ ਰੂਪ ਉਦਾਰ ॥੭॥੩੭॥
abiyakat roop udhaar ||7||37||
That Benevolent Lord is Unmanifested. 7.37.
ਜਿਹ ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਨ੍ਰਿਪਾਰ ॥
jeh koT i(n)dhr nirapaar ||
He who hath Created millions of king Indras,
ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸਨ ਬਿਚਾਰ ॥
kiee braham bisan bichaar ||
He hath Created many Brahmas and Vishnus after consideration.
ਕਈ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨ ਰਸੂਲ ॥
kiee raam kirasan rasool ||
He hath Created many Ramas , Krishnas and Rasuls (Prophets),
ਬਿਨੁ ਭਗਤ ਕੋ ਨ ਕਬੂਲ ॥੮॥੩੮॥
bin bhagat ko na kabool ||8||38||
None of them is approved by the Lord without devotion. 8.38.
ਕਈ ਸਿੰਧ ਬਿੰਧ ਨਗਿੰਦ੍ਰ ॥
kiee si(n)dh bi(n)dh nagi(n)dhr ||
Created many oceans and mountains like Vindhyachal,
ਕਈ ਮੱਛ ਕੱਛ ਫਨਿੰਦ੍ਰ ॥
kiee ma'chh ka'chh fani(n)dhr ||
Tortoise incarnations and Sheshanagas.
ਕਈ ਦੇਵ ਆਦਿ ਕੁਮਾਰ ॥
kiee dhev aadh kumaar ||
Created many gods , many fish incarnations and Adi Kumars.,
ਕਈ ਕ੍ਰਿਸਨ ਬਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ॥੯॥੩੯॥
kiee kirasan bisan avataar ||9||39||
Sons of Brahma (Sanak Sanandan , Sanatan and Sant Kumar) , many Krishnas and incarnations of Vishnu.9.39.
ਕਈ ਇੰਦ੍ਰ ਬਾਰ ਬੁਹਾਰ ॥
kiee i(n)dhr baar buhaar ||
Many Indras sweep at His door,
ਕਈ ਬੇਦ ਅਉ ਮੁਖਚਾਰ ॥
kiee bedh aau mukhachaar ||
Many Vedas and four-headed Brahmas are there.
ਕਈ ਰੁਦ੍ਰ ਛੁੱਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ॥
kiee rudhr chhu'dhr saroop ||
Many Rudras (Shivas) of ghastly appearance are there,
ਕਈ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਨੂਪ ॥੧੦॥੪੦॥
kiee raam kirasan anoop ||10||40||
Many unique Ramas and Krishnas are there. 10.40.
ਕਈ ਕੋਕ ਕਾਬਿ ਭਣੰਤ ॥
kiee kok kaab bhana(n)t ||
Many poets compose poetry there,
ਕਈ ਬੇਦ ਭੇਦ ਕਹੰਤ ॥
kiee bedh bhedh kaha(n)t ||
Many speak of the distinction of the knowledge of Vedas.
ਕਈ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਬਖਾਨ ॥
kiee saasatr si(n)mirat bakhaan ||
Many elucideate Shastras and Smritis,
ਕਹੂੰ ਕਥਤ ਹੀ ਸੁ ਪੁਰਾਨ ॥੧੧॥੪੧॥
kahoo(n) kathat hee su puraan ||11||41||
Many hold discourses of Puranas. 11.41.
ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਰੰਤ ॥
kiee agan hotr kara(n)t ||
Many perform Agnihotras (fire-worship),
ਕਈ ਉਰਧ ਤਾਪ ਦੁਰੰਤ ॥
kiee uradh taap dhura(n)t ||
Many perform arduous austerities while standing.
ਕਈ ਉਰਧ ਬਾਹੁ ਸੰਨਿਆਸ ॥
kiee uradh baahu sa(n)niaas ||
Many are ascetics with raised arms and many are anchorities,
ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਭੇਸ ਉਦਾਸ ॥੧੨॥੪੨॥
kahoo(n) jog bhes udhaas ||12||42||
Many are in the garbs of Yogis and Udasis (stoics). 12.42.
ਕਹੂੰ ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਕਰੰਤ ॥
kahoo(n) nivalee karam kara(n)t ||
Many perform Neoli rituals of Yogis of purging intestines,
ਕਹੂੰ ਪਉਨ ਅਹਾਰ ਦੁਰੰਤ ॥
kahoo(n) paun ahaar dhura(n)t ||
There are innumerable who subsist on air.
ਕਹੂੰ ਤੀਰਥ ਦਾਨ ਅਪਾਰ ॥
kahoo(n) teerath dhaan apaar ||
Many offer great charities at pilgrim-stations. ,
ਕਹੂੰ ਜੱਗ ਕਰਮ ਉਦਾਰ ॥੧੩॥੪੩॥
kahoo(n) ja'g karam udhaar ||13||43||
Benevolent sacrificial rituals are performed 13.43.
ਕਹੂੰ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਅਨੂਪ ॥
kahoo(n) agan hotr anoop ||
Somewhere exquisite fire-worship is arranged. ,
ਕਹੂੰ ਨਿਆਇ ਰਾਜ ਬਿਭੂਤ ॥
kahoo(n) niaai raaj bibhoot ||
Somewhere justice is done with emblem of royalty.
ਕਹੂੰ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਰੀਤ ॥
kahoo(n) saasatr si(n)mirat reet ||
Somewhere ceremonies are performed in accordance with Shastras and Smritis,
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਸਿਉ ਬਿਪ੍ਰੀਤ ॥੧੪॥੪੪॥
kahoo(n) bedh siau bipreet ||14||44||
Somewhere the performance is antagonistic to Vedic injunctions. 14.44.
ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਫਿਰੰਤ ॥
kiee dhes dhes fira(n)t ||
Many wander in various countries,
ਕਈ ਏਕ ਠੌਰ ਇਸਥੰਤ ॥
kiee ek Thauar isatha(n)t ||
Many stay only at one place.
ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਜਲ ਮਹਿ ਜਾਪ ॥
kahoo(n) karat jal meh jaap ||
Somewhere the meditation is performed in water,
ਕਹੂੰ ਸਹਤ ਤਨ ਪਰ ਤਾਪ ॥੧੫॥੪੫॥
kahoo(n) sahat tan par taap ||15||45||
Somewhere heat is endured on the body.15.45.
ਕਹੂੰ ਬਾਸ ਬਨਹਿ ਕਰੰਤ ॥
kahoo(n) baas baneh kara(n)t ||
Somewhere some reside in the forest,
ਕਹੂੰ ਤਾਪ ਤਨਹਿ ਸਹੰਤ ॥
kahoo(n) taap taneh saha(n)t ||
Somewhere heat is endured on the body.
ਕਹੂੰ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਧਰਮ ਅਪਾਰ ॥
kahoo(n) girahasat dharam apaar ||
Somewhere many follow the householder’s path,
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਰੀਤ ਉਦਾਰ ॥੧੬॥੪੬॥
kahoo(n) raaj reet udhaar ||16||46||
Somewhere many followed.16.46.
ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਤ ਅਭਰਮ ॥
kahoo(n) rog rahat abharam ||
Somewhere people are without ailment and illusion,
ਕਹੂੰ ਕਰਮ ਕਰਤ ਅਕਰਮ ॥
kahoo(n) karam karat akaram ||
Somewhere forbidden actions are being done.
ਕਹੂੰ ਸੇਖ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ॥
kahoo(n) sekh braham saroop ||
Somewhere there are Sheikhs, somewhere there are Brahmins
ਕਹੂੰ ਨੀਤ ਰਾਜ ਅਨੂਪ ॥੧੭॥੪੭॥
kahoo(n) neet raaj anoop ||17||47||
Somewhere there is the prevalence of unique politics.17.47.
ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਸੋਗ ਬਿਹੀਨ ॥
kahoo(n) rog sog biheen ||
Somewhere someone is without suffering and ailment,
ਕਹੂੰ ਏਕ ਭਗਤ ਅਧੀਨ ॥
kahoo(n) ek bhagat adheen ||
Somewhere someone follows the path of devotion closely.
ਕਹੂੰ ਰੰਕ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ॥
kahoo(n) ra(n)k raaj kumaar ||
Somewhere someone is poor and someone a prince,
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਿਆਸ ਅਵਤਾਰ ॥੧੮॥੪੮॥
kahoo(n) bedh biaas avataar ||18||48||
Somewhere someone is incarnation of Ved Vyas. 18.48.
ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਬੇਦ ਰਟੰਤ ॥
kiee braham bedh raTa(n)t ||
Some Brahmins recite Vedas,
ਕਈ ਸੇਖ ਨਾਮ ਉਚਰੰਤ ॥
kiee sekh naam uchara(n)t ||
Some Sheikhs repeat the Name of the Lord.
ਬੈਰਾਗ ਕਹੂੰ ਸਨਿਆਸ ॥
bairaag kahoo(n) saniaas ||
Somewhere there is a follower of the path of Bairag (detachment) ,
ਕਹੂੰ ਫਿਰਤ ਰੂਪ ਉਦਾਸ ॥੧੯॥੪੯॥
kahoo(n) firat roop udhaas ||19||49||
And somewhere one follows the path of Sannyas (asceticism),somewhere someone wanders as an Udasi (stoic).19.49.
ਸਭ ਕਰਮ ਫੋਕਟ ਜਾਨ ॥
sabh karam fokaT jaan ||
Know all the Karmas (actions) as useless,
ਸਭ ਧਰਮ ਨਿਹਫਲ ਮਾਨ ॥
sabh dharam nihafal maan ||
Consider all the religious paths of no value.
ਬਿਨ ਏਕ ਨਾਮ ਅਧਾਰ ॥
bin ek naam adhaar ||
Without the prop of the only Name of the Lord,
ਸਭ ਕਰਮ ਭਰਮ ਬਿਚਾਰ ॥੨੦॥੫੦॥
sabh karam bharam bichaar ||20||50||
All the Karmas be considered as illusion.20.50.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਲਘੁ ਨਿਰਾਜ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || lagh niraaj chha(n)dh ||
BY THY GRACE. LAGHUU NIRAAJ STANZA
ਜਲੇ ਹਰੀ ॥
jale haree ||
The Lord is in water!
ਥਲੇ ਹਰੀ ॥
thale haree ||
The Lord is on land!
ਉਰੇ ਹਰੀ ॥
aure haree ||
The Lord is in the heart!
ਬਨੇ ਹਰੀ ॥੧॥੫੧॥
bane haree ||1||51||
The Lord is in the forests! 1. 51.
ਗਿਰੇ ਹਰੀ ॥
gire haree ||
The Lord is in the mountains!
ਗੁਫੇ ਹਰੀ ॥
gufe haree ||
The Lord is in the cave!
ਛਿਤੇ ਹਰੀ ॥
chhite haree ||
The Lord is in the earth!
ਨਭੇ ਹਰੀ ॥੨॥੫੨॥
nabhe haree ||2||52||
The Lord is in the sky! 2. 52.
ਈਹਾਂ ਹਰੀ ॥
e'eehaa(n) haree ||
The Lord is in here!
ਊਹਾਂ ਹਰੀ ॥
uoohaa(n) haree ||
The Lord is there!
ਜਿਮੀ ਹਰੀ ॥
jimee haree ||
The Lord is in the earth!
ਜਮਾ ਹਰੀ ॥੩॥੫੩॥
jamaa haree ||3||53||
The Lord is in the sky! 3. 53.
ਅਲੇਖ ਹਰੀ ॥
alekh haree ||
The Lord is Accountless!
ਅਭੇਖ ਹਰੀ ॥
abhekh haree ||
The Lord is guiseless!
ਅਦੋਖ ਹਰੀ ॥
adhokh haree ||
The Lord is blemishless!
ਅਦ੍ਵੈਖ ਹਰੀ ॥੪॥੫੪॥
adhavaikh haree ||4||54||
The Lord is without duality! 4. 54.
ਅਕਾਲ ਹਰੀ ॥
akaal haree ||
The Lord is timeless!
ਅਪਾਲ ਹਰੀ ॥
apaal haree ||
The Lord does not need to be nurtured!
ਅਛੇਦ ਹਰੀ ॥
achhedh haree ||
The Lord is Indestructible!
ਅਭੇਦ ਹਰੀ ॥੫॥੫੫॥
abhedh haree ||5||55||
The Lord’s secrets cannot be known! 5. 55.
ਅਜੰਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥
aja(n)tr haree ||
The Lord is not in mystical digrams!
ਅਮੰਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥
ama(n)tr haree ||
The Lord is not in incantations!
ਸੁ ਤੇਜ ਹਰੀ ॥
s tej haree ||
The Lord is a bright light!
ਅਤੰਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥੬॥੫੬॥
ata(n)tr haree ||6||56||
The Lord is not in Tantras (magical formulas)! 6. 56.
ਅਜਾਤ ਹਰੀ ॥
ajaat haree ||
The Lord does not take birth!
ਅਪਾਤ ਹਰੀ ॥
apaat haree ||
The Lord does not experience death!
ਅਮਿਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥
amitr haree ||
The Lord is without any friend!
ਅਮਾਤ ਹਰੀ ॥੭॥੫੭॥
amaat haree ||7||57||
The Lord is without a mother! 7. 57.
ਅਰੋਗ ਹਰੀ ॥
arog haree ||
The Lord is without any ailment!
ਅਸੋਗ ਹਰੀ ॥
asog haree ||
The Lord is without grief!
ਅਭਰਮ ਹਰੀ ॥
abharam haree ||
The Lord is Illusionless!
ਅਕਰਮ ਹਰੀ ॥੮॥੫੮॥
akaram haree ||8||58||
The Lord is Actionless!! 8. 58.
ਅਜੈ ਹਰੀ ॥
ajai haree ||
The Lord is Unconquerable!
ਅਭੈ ਹਰੀ ॥
abhai haree ||
The Lord is Fearless!
ਅਭੇਦ ਹਰੀ ॥
abhedh haree ||
The Lord’s secrets cannot be known!
ਅਛੇਦ ਹਰੀ ॥੯॥੫੯॥
achhedh haree ||9||59||
The Lord is Unassailable! 9. 59.
ਅਖੰਡ ਹਰੀ ॥
akha(n)dd haree ||
The Lord is Indivisible!
ਅਭੰਡ ਹਰੀ ॥
abha(n)dd haree ||
The Lord cannot be slandered!
ਅਡੰਡ ਹਰੀ ॥
adda(n)dd haree ||
The Lord cannot be punished!
ਪ੍ਰਚੰਡ ਹਰੀ ॥੧੦॥੬੦॥
pracha(n)dd haree ||10||60||
The Lord is Supremenly Glorious! 10. 60.
ਅਤੇਵ ਹਰੀ ॥
atev haree ||
The Lord is extremely Great!
ਅਭੇਵ ਹਰੀ ॥
abhev haree ||
The Lord’s mystery cannot be known!
ਅਜੇਵ ਹਰੀ ॥
ajev haree ||
The Lord needs no food!
ਅਛੇਵ ਹਰੀ ॥੧੧॥੬੧॥
achhev haree ||11||61||
The Lord is Invincible! 11. 61.
ਭਜੋ ਹਰੀ ॥
bhajo haree ||
Meditate on the Lord!
ਥਪੋ ਹਰੀ ॥
thapo haree ||
Worship the Lord!
ਤਪੋ ਹਰੀ ॥
tapo haree ||
Perform devotion for the Lord!
ਜਪੋ ਹਰੀ ॥੧੨॥੬੨॥
japo haree ||12||62||
Repeat the Name of the lord! 12. 62.
ਜਲਸ ਤੁਹੀਂ ॥
jalas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the water!
ਥਲਸ ਤੁਹੀਂ ॥
thalas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the dry land!
ਨਦਿਸ ਤੁਹੀਂ ॥
nadhis tuhee(n) ||
(Lord,) You are the stream!
ਨਦਸ ਤੁਹੀਂ ॥੧੩॥੬੩॥
nadhas tuhee(n) ||13||63||
(Lord,) You are the ocean!
ਬ੍ਰਿਛਸ ਤੁਹੀਂ ॥
birachhas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the tree!
ਪਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥
patas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the leaf!
ਛਿਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥
chhitas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the earth!
ਉਰਧਸ ਤੁਹੀਂ ॥੧੪॥੬੪॥
auradhas tuhee(n) ||14||64||
(Lord,) You are the sky! 14. 64.
ਭਜਸ ਤੁਅੰ ॥
bhajas tua(n) ||
(Lord,) I meditate on you!
ਭਜਸ ਤੁਅੰ ॥
bhajas tua(n) ||
(Lord,) I meditate on you!
ਰਟਸ ਤੁਅੰ ॥
raTas tua(n) ||
(Lord,) I repeat Your Name!
ਠਟਸ ਤੁਅੰ ॥੧੫॥੬੫॥
ThaTas tua(n) ||15||65||
(Lord,) I intuitively remember you! 15. 65.
ਜਿਮੀ ਤੁਹੀਂ ॥
jimee tuhee(n) ||
(Lord,) You are the earth!
ਜਮਾ ਤੁਹੀਂ ॥
jamaa tuhee(n) ||
(Lord,) You are the sky!
ਮਕੀ ਤੁਹੀਂ ॥
makee tuhee(n) ||
(Lord,) You are the Landlord!
ਮਕਾ ਤੁਹੀਂ ॥੧੬॥੬੬॥
makaa tuhee(n) ||16||66||
(Lord,) You are the house itself! 16. 66.
ਅਭੂ ਤੁਹੀਂ ॥
abhoo tuhee(n) ||
(Lord,) You are birthless!
ਅਭੈ ਤੁਹੀਂ ॥
abhai tuhee(n) ||
(Lord,) You are Fearless!
ਅਛੂ ਤੁਹੀਂ ॥
achhoo tuhee(n) ||
(Lord,) You are Untouchable!
ਅਛੈ ਤੁਹੀਂ ॥੧੭॥੬੭॥
achhai tuhee(n) ||17||67||
(Lord,) You are Invincible! 17. 67.
ਜਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥
jatas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the definition of celibacy!
ਬ੍ਰਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥
bratas tuhee(n) ||
(Lord,) You are the means for a virtuous deed!
ਗਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥
gatas tuhee(n) ||
(Lord,) You are salvation!
ਮਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥੧੮॥੬੮॥
matas tuhee(n) ||18||68||
(Lord,) You are Redemption! 18. 68.
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥੧੯॥੬੯॥
tuhee(n) tuhee(n) ||19||69||
(Lord,) You are! You are! 19. 69.
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥
tuhee(n) tuhee(n) ||
(Lord,) You are! You are!
ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥੨੦॥੭੦॥
tuhee(n) tuhee(n) ||20||70||
(Lord,) You are! You are! 20. 70.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿੱਤੁ ॥
tavai prasaadh || kabi't ||
BY THY GRACE KABITT
ਖੂਕ ਮਲਹਾਰੀ ਗਜ ਗਦਾਹਾ ਬਿਭੂਤਧਾਰੀ ਗਿਦੂਆ ਮਸਾਨ ਬਾਸ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥
khook malahaaree gaj gadhaahaa bibhootadhaaree gidhooaa masaan baas kario iee karat hai(n) ||
If the Lord is realized by eating filth, by besmearing the body with ashes and by residing in he cremation-ground, then the hog eats filth, the elephant and ass get their bodies filled with ashes and the bager resides in the cremation-ground.
ਘੁਘੂ ਮਟਬਾਸੀ ਲਗੇ ਡੋਲਤ ਉਦਾਸੀ ਮ੍ਰਿਗ ਤਰਵਰ ਸਦੀਵ ਮੋਨ ਸਾਧੇ ਈ ਮਰਤ ਹੈਂ ॥
ghughoo maTabaasee lage ddolat udhaasee mirag taravar sadheev mon saadhe iee marat hai(n) ||
If the Lord meets in the cloister of mendicants, by wandering like a stoic and abiding in silence, then the owl lives in the cloister of mendicants, the deer wanders like a stoic and the tree abides in silence till death.
ਬਿੰਦ ਕੇ ਸਧੱਯਾ ਤਾਹਿ ਹੀਜ ਕੀ ਬਡੱਯਾ ਦੇਤ ਬੰਦਰਾ ਸਦੀਵ ਪਾਇ ਨਾਗੇ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈਂ ॥
bi(n)dh ke sadha'yaa taeh heej kee badda'yaa dhet ba(n)dharaa sadheev pai naage iee firat hai(n) ||
If the Lord is realized by restraining the emission of semen and by wandering with bare feet, then a eunuch may be eulogized for restraining the emission of semen and the monkey always wanders with bare feet.
ਅੰਗਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮੈ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਛੀਨ ਕੈਸੇ ਕੈ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧॥੭੧॥
a(n)ganaa adheen kaam krodh mai prabeen ek giaan ke biheen chheen kaise kai tarat hai(n) ||1||71||
One who is under the control of a woman and whou is active in lust and anger and also who is ignorant of the Knowledge of the ONE LORD, how can such person ferry across the world-ocean? 1.71.
ਭੂਤ ਬਨਚਾਰੀ ਛਿਤ ਛਉਨਾ ਸਭੈ ਦੂਧਾਧਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਸੁ ਭੁਜੰਗ ਜਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
bhoot banachaaree chhit chhaunaa sabhai dhoodhaadhaaree paun ke ahaaree su bhuja(n)g jaaneeat hai(n) ||
If the Lord is realized by wandering in the forest, by drinking only the milk and by subsisting on air, then the ghost wanders in the forest, all the infants live on milk and the serpents subsist on air.
ਤ੍ਰਿਣ ਕੇ ਭਛੱਯਾ ਧਨ ਲੋਭ ਕੇ ਤਜੱਯਾ ਤੇ ਤੋ ਗਊਅਨ ਕੇ ਜੱਯਾ ਬ੍ਰਿਖਭੱਯਾ ਮਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
tiran ke bhachha'yaa dhan lobh ke taja'yaa te to guooan ke ja'yaa birakhabha'yaa maaneeat hai(n) ||
If the Lord meets by eating grass and forsaking the gred of wealth, then the Bulls, the young ones of cows do that.
ਨਭ ਕੇ ਉਡੱਯਾ ਤਾਹਿ ਪੰਛੀ ਕੀ ਬਡੱਯਾ ਦੇਤ ਬਗੁਲਾ ਬਿੜਾਲ ਬ੍ਰਿਕ ਧਿਆਨੀ ਠਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
nabh ke udda'yaa taeh pa(n)chhee kee badda'yaa dhet bagulaa biRaal birak dhiaanee Thaaneeat hai(n) ||
If the Lord is realized by flying in the sky and by closing the eyes in meditation, then the birds fly in the sky and those who close their eyes in meditation are considered like crane, cat and wolf.
ਜੇਤੋ ਬਡੇ ਗਿਆਨੀ ਤਿਨੋ ਜਾਨੀ ਪੈ ਬਖਾਨੀ ਨਾਹਿ ਐਸੇ ਨ ਪ੍ਰਪੰਚ ਮਨਿ ਭੂਲਿ ਆਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੨॥੭੨॥
jeto badde giaanee tino jaanee pai bakhaanee naeh aaise na prapa(n)ch man bhool aaneeat hai(n) ||2||72||
All the Knowers of Brahman know the reality of these imposters, but I have not related it never bring in your mind such deceitful thoughts even by mistake. 2.72.
ਭੂਮ ਕੇ ਬਸੱਯਾ ਤਾਹਿ ਭੂਚਰੀ ਕੈ ਜੱਯਾ ਕਹੈ ਨਭ ਕੇ ਉਡੱਯਾ ਸੋ ਚਿਰੱਯਾ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥
bhoom ke basa'yaa taeh bhoocharee kai ja'yaa kahai nabh ke udda'yaa so chira'yaa kai bakhaaneeaai ||
He who lives on the earth should be called the young one of white ant and those who fly in the sky may be called sparrows.
ਫਲ ਕੇ ਭਛੱਯਾ ਤਾਹਿ ਬਾਂਦਰੀ ਕੇ ਜੱਯਾ ਕਹੈ ਆਦਿਸ ਫਿਰੱਯਾ ਤੇ ਤੋ ਭੂਤ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥
fal ke bhachha'yaa taeh baa(n)dharee ke ja'yaa kahai aadhis fira'yaa te to bhoot kai pachhaaneeaai ||
They, who eat fruit may be called the young ones of monkeys, those who wander invisibly, may be considered as ghosts.
ਜਲ ਕੇ ਤਰੱਯਾ ਕੋ ਗੰਗੇਰੀ ਸੀ ਕਹਤ ਜਗ ਆਗ ਕੇ ਭਛੱਯਾ ਸੋ ਚਕੋਰ ਸਮ ਮਾਨੀਐ ॥
jal ke tara'yaa ko ga(n)geree see kahat jag aag ke bhachha'yaa so chakor sam maaneeaai ||
One, who swims on water is called water-fly by the world one, who eats fire, may be considered like Chakor (redlegged partridge).
ਸੂਰਜ ਸਿਵੱਯਾ ਤਾਹਿ ਕੌਲ ਕੀ ਬਡਾਈ ਦੇਤ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਿਵੱਯਾ ਕੌ ਕਵੀ ਕੈ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ॥੩॥੭੩॥
sooraj siva'yaa taeh kaual kee baddaiee dhet cha(n)dhramaa siva'yaa kau kavee kai pahichaaneeaai ||3||73||
One who worships the sun, may be symbolized as lotus and one, who worships the moon may be recognized as water-lily (The lotus blooms on seeing the sun and the water-lily blossoms on seeing the moon). 3.73.
ਨਾਰਾਇਣ ਕੱਛ ਮੱਛ ਤਿੰਦੂਆ ਕਹਤ ਸਭ ਕਉਲ ਨਾਭ ਕਉਲ ਜਿਹ ਤਾਲ ਮੈਂ ਰਹਤੁ ਹੈਂ ॥
naarain ka'chh ma'chh ti(n)dhooaa kahat sabh kaul naabh kaul jeh taal mai(n) rahat hai(n) ||
If the Name of the Lord is Narayana (One whose house is in water), then Kachh (tortoise incarnation), Machh (fish incarnation) and Tandooaa (octopus) will be called Naryana and if the Name of the Lord is Kaul-Naabh (Navel-lotus), then the tank in which th
ਗੋਪੀ ਨਾਥ ਗੂਜਰ ਗੁਪਾਲ ਸਭੈ ਧੇਨਚਾਰੀ ਰਿਖੀਕੇਸ ਨਾਮ ਕੈ ਮਹੰਤ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
gopee naath goojar gupaal sabhai dhenachaaree rikheekes naam kai maha(n)t laheeat hai(n) ||
If the Name of the Lord is Gopi Nath, then the Lord of Gopi is a cowherd if the Name of the Lord is GOPAL, the Sustainer of cows, then all the cowherds are Dhencharis (the Graziers of cows) if the Name of the Lord is Rikhikes, then there are several chief
ਮਾਧਵ ਭਵਰ ਔ ਅਟੇਰੂ ਕੋ ਕਨ੍ਹਯਾ ਨਾਮ ਕੰਸ ਕੇ ਬਧੱਯਾ ਜਮਦੂਤ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
maadhav bhavar aau aTeroo ko kanhayaa naam ka(n)s ke badha'yaa jamadhoot kaheeat hai(n) ||
If the Name of Lord is Madhva, then the black bee is also called Madhva if the Name of the Lord is Kanhaya, then the spider is also called Kanhaya if the Name of he Lord is the "Slayer of Kansa," then the messenger of Yama, who slayed Kansa, may be called
ਮੂੜ੍ਹ ਰੂੜ੍ਹ ਪੀਟਤ ਨ ਗੂੜ੍ਹਤਾ ਕੋ ਭੇਦ ਪਾਵੈ ਪੂਜਤ ਨ ਤਾਹਿ ਜਾ ਕੇ ਰਾਖੇ ਰਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੭੪॥
mooRh rooRh peeTat na gooRhataa ko bhedh paavai poojat na taeh jaa ke raakhe raheeat hai(n) ||4||74||
The foolish people wail and weep. But do not know the profound secret, therefore they do not worship Him, who protects our life. 4.74.
ਬਿਸ੍ਵਪਾਲ ਜਗਤ ਕਾਲ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਬੈਰੀ ਸਾਲ ਸਦਾ ਪ੍ਰਤਪਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹਤ ਹੈਂ ॥
bisavaipaal jagat kaal dheen dhiaal bairee saal sadhaa pratapaal jam jaal te rahat hai(n) ||
The Sustainer and Destroyer of the Universe is Benevolent towards the poor, tortures the enemies, preserves ever and is without the snare of death.
ਜੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਤੀ ਸਾਚੇ ਬਡੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਦੇਹ ਪੈ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥
jogee jaTaadhaaree satee saache badde brahamachaaree dhiaan kaaj bhookh piaas dheh pai sahat hai(n) ||
The Yogis, hermits with matted locks, true donors and great celibates, for a Sight of Him, endure hunger and thirst on their bodies.
ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਜਲ ਹੋਮ ਪਾਵਕ ਪਵਨ ਹੋਮ ਅਧੋ ਮੁਖ ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਨ ਬਹਤ ਹੈਂ ॥
niaulee karam jal hom paavak pavan hom adho mukh ek pai Thaadde na bahat hai(n) ||
For a Sight of Him, the intestines are purged, offerings are made to water, fire and air, austerities are performed with face upside down and standing on a single foot.
ਮਾਨਵ ਫਨਿੰਦ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਨ ਪਾਵੈ ਭੇਦ ਬੇਦ ਔ ਕਤੇਬ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕੈ ਕਹਤ ਹੈਂ ॥੫॥੭੫॥
maanav fani(n)dh dhev dhaanav na paavai bhedh bedh aau kateb net net kai kahat hai(n) ||5||75||
The men, Sheshanaga, gods and demons have not been able to know His Secret and the Vedas and Katebs (Semitic Scriptures) speak of Him as “Neti, Neti” (Not this, Not this) and Infinite. 5.75.
ਨਾਚਤ ਫਿਰਤ ਮੋਰ ਬਾਦਰ ਕਰਤ ਘੋਰ ਦਾਮਨੀ ਅਨੇਕ ਭਾਉ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈ ॥
naachat firat mor baadhar karat ghor dhaamanee anek bhaau kario iee karat hai ||
If the Lord is realized by devotional dancing, then the peacocks dance with the thundering of the clouds and if the Lord gets pleased on seeing the devotion through friendliness, then the lightning performs it by various flashes.
ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੀਤਲ ਨ ਸੂਰਜ ਕੇ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਨ ਰਾਜਾ ਭਵ ਭੂਮ ਕੋ ਭਰਤ ਹੈ ॥
cha(n)dhramaa te seetal na sooraj ke tapat tej i(n)dhr so na raajaa bhav bhoom ko bharat hai ||
If the Lord meets by adopting coolness and serenity, then there is none cooler than the moon if the Lord meets by the endurance of heat, then none is hotter than the sun, and if the Lord is realized by the munificence, then none is more munificent than In
ਸਿਵ ਸੇ ਤਪਸੀ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇ ਨ ਬੇਦਚਾਰੀ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਸੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨ ਅਨਤ ਹੈ ॥
siv se tapasee aadh brahamaa se na bedhachaaree sanat kumaar see tapa'siaa na anat hai ||
If the Lord is realised by the practice of austerities, then none is more austere than god Shiva if the Lord meets by the recitation of Vedas, then none is more conversant with the Vedas than the god Brahma: there is also no great performer of asceticism
ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕਾਲ ਫਾਸ ਕੇ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਜੁੱਗਨ ਕੀ ਚਉਕਰੀ ਫਿਰਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈ ॥੬॥੭੬॥
giaan ke biheen kaal faas ke adheen sadhaa ju'gan kee chaukaree firaae iee firat hai ||6||76||
The persons without the Knowledge of the Lord, entrapped in the snare of death always transmigrate in all the four ages. 6.76.
ਏਕ ਸਿਵ ਭਏ ਏਕ ਗਏ ਏਕ ਫੇਰ ਭਏ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੈਂ ॥
ek siv bhe ek ge ek fer bhe raamacha(n)dhr kirasan ke avataar bhee anek hai(n) ||
There was one Shiva, who passed away and another one came into being there are many incarnations of Ramchandra and Krishna.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਰੁ ਬਿਸਨ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਔ ਪੁਰਾਨ ਕੇਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਮੂਹਨ ਕੈ ਹੁਇ ਹੁਇ ਬਿਤਏ ਹੈਂ ॥
brahamaa ar bisan kete bedh aau puraan kete si(n)mirat samoohan kai hui hui bite hai(n) ||
There are many Brahmas and Vishnus, there are many Vedas and Puranas, there have been the authors of all the Smritis, who created their works and passed away.
ਮੋਨਦੀ ਮਦਾਰ ਕੇਤੇ ਅਸੁਨੀ ਕੁਮਾਰ ਕੇਤੇ ਅੰਸਾ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਕਾਲ ਬਸ ਭਏ ਹੈਂ ॥
monadhee madhaar kete asunee kumaar kete a(n)saa avataar kete kaal bas bhe hai(n) ||
Many religious leaders, many chieftains of clans, many Ashwani Kumars and many degrees of incarnations, they had all been subject to death.
ਪੀਰ ਔ ਪਿਕਾਂਬਰ ਕੇਤੇ ਗਨੇ ਨ ਪਰਤ ਏਤੇ ਭੂਮ ਹੀ ਤੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਭੂਮਿ ਹੀ ਮਿਲਏ ਹੈਂ ॥੭॥੭੭॥
peer aau pikaa(n)bar kete gane na parat ete bhoom hee te hui kai fer bhoom hee mile hai(n) ||7||77||
Many Muslim preceptors (Pirs) and Prophets, who cannot be count ed, they were born out of the earth, ultimately merged in the earth. 7.77.
ਜੋਗੀ ਜਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਡੇ ਬਡੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਛਤ੍ਰ ਹੀ ਕੀ ਛਾਇਆ ਕਈ ਕੋਸ ਲੌ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥
jogee jatee brahamachaaree badde badde chhatradhaaree chhatr hee kee chhaiaa kiee kos lau chalat hai(n) ||
The Yougis, celibates and students observing celibacy, many great sovereigns, who walk several miles under the shade of canopy.
ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦਾਬਤਿ ਫਿਰਤਿ ਦੇਸ ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦ੍ਰਪ ਕੋ ਦਲਤੁ ਹੈਂ ॥
badde badde raajan ke dhaabat firat dhes badde badde raajan ke dhrap ko dhalat hai(n) ||
Who conquer the countries of many great kings and bruise their ego.
ਮਾਨ ਸੇ ਮਹੀਪ ਔ ਦਿਲੀਪ ਕੈਸੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਬਡੋ ਅਭਿਮਾਨ ਭੁਜ ਦੰਡ ਕੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥
maan se maheep aau dhileep kaise chhatradhaaree baddo abhimaan bhuj dha(n)dd ko karat hai(n) ||
The Sovereign like Mandhata and the Canopied Sovereign like Dalip, who were proud of their mightly forces.
ਦਾਰਾ ਸੇ ਦਿਲੀਸਰ ਦ੍ਰੁਜੋਧਨ ਸੇ ਮਾਨਧਾਰੀ ਭੋਗ ਭੋਗ ਭੂਮਿ ਅੰਤ ਭੂਮਿ ਮੈ ਮਿਲਤ ਹੈਂ ॥੮॥੭੮॥
dhaaraa se dhileesar dhrujodhan se maanadhaaree bhog bhog bhoom a(n)t bhoom mai milat hai(n) ||8||78||
The emperor like Darius and the great egoist like Duryodhana, after enjoying the earthly pleasures, finally merged in the earth.8.78.
ਸਿਜਦੇ ਕਰੇ ਅਨੇਕ ਤੋਪਚੀ ਕਪਟ ਭੇਸ ਪੋਸਤੀ ਅਨੇਕ ਦਾ ਨਿਵਾਵਤ ਹੈ ਸੀਸ ਕੌ ॥
sijadhe kare anek topachee kapaT bhes posatee anek dhaa nivaavat hai sees kau ||
If the Lord is pleased by prostrating before Him, then the gunner full of deceit bows his head several times while igniting the gun and the addict acts in the same manner in intoxication.
ਕਹਾ ਭਇਓ ਮੱਲ ਜੌ ਪੈ ਕਾਢਤ ਅਨੇਕ ਡੰਡ ਸੋ ਤੌ ਨ ਡੰਡੌਤ ਅਸਟਾਂਗ ਅਥਤੀਸ ਕੌ ॥
kahaa bhio ma'l jau pai kaaddat anek dda(n)dd so tau na dda(n)ddauat asaTaa(n)g athatees kau ||
What, then, if the wrestler bends his body several times during his rehearsal of exercises, but that is not the prostration of eight parts of the body.
ਕਹਾ ਭਇਓ ਰੋਗੀ ਜੌ ਪੈ ਡਾਰਿਓ ਰਹਿਓ ਉਰਧ ਮੁਖ ਮਨ ਤੇ ਨ ਮੂੰਡ ਨਿਹਰਾਇਓ ਆਦਿ ਈਸ ਕੌ ॥
kahaa bhio rogee jau pai ddaario rahio uradh mukh man te na moo(n)dd niharaio aadh iees kau ||
What, then, if the patient lies down with his face upwards, he has not bowed his head before the Primal Lord with single-mindedness.
ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਸਦਾ ਦਾਮਨਾ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਪਾਵੈ ਜਗਦੀਸ ਕੌ ॥੯॥੭੯॥
kaamanaa adheen sadhaa dhaamanaa prabeen ek bhaavanaa biheen kaise paavai jagadhees kau ||9||79||
But one always subservient to desire and active in telling the beads of the rosary, and also without faith, how can he realize the Lord of the world? 9.79.
ਸੀਸ ਪਟਕਤ ਜਾ ਕੇ ਕਾਨ ਮੈ ਖਜੂਰਾ ਧਸੈ ਮੂੰਡ ਛਟਕਤ ਮਿਤ੍ਰ ਪੁਤ੍ਰ ਹੂੰ ਕੇ ਸੋਕ ਸੌ ॥
sees paTakat jaa ke kaan mai khajooraa dhasai moo(n)dd chhaTakat mitr putr hoo(n) ke sok sau ||
If the Lord is realized by knocking the head, then that person repeatedly knocks his head, in whose ear the centipede enters and if the Lord meets by beating the head, then one beats his head in grief over the death of friends or sons.
ਆਕ ਕੋ ਚਰੱਯਾ ਫਲ ਫੂਲ ਕੋ ਭਛੱਯਾ ਸਦਾ ਬਨ ਕੌ ਭ੍ਰਮੱਯਾ ਔਰ ਦੂਸਰੋ ਨ ਬੋਕ ਸੌ ॥
aak ko chara'yaa fal fool ko bhachha'yaa sadhaa ban kau bhrama'yaa aauar dhoosaro na bok sau ||
If the Lord is realized by wandering in the forest, then there is none other like the he-goat, who grazes the akk (Calotropis Procera), eats the flowers and fruit and always wanders in the forest.
ਕਹਾ ਭਯੋ ਭੇਡ ਜਉ ਘਸੱਤ ਸੀਸ ਬ੍ਰਿਛੱਨ ਸੋਂ ਮਾਟੀ ਕੋ ਭਛੱਯਾ ਬੋਲ ਪੂਛ ਲੀਜੈ ਜੋਕ ਸੌ ॥
kahaa bhayo bhedd jau ghasa't sees birachha'n so(n) maaTee ko bhachha'yaa bol poochh leejai jok sau ||
If the Lord meets by rubbing the head with the trees in order to remove drowsiness, then the sheep always rubs its head with the trees and if the Lord meets by eating the earth, then you can ask the leech.
ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਏਕ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਭੇਟੈ ਪਰਲੋਕ ਸੌ ॥੧੦॥੮੦॥
kaamanaa adheen kaam krodh mai(n) prabeen ek bhaavanaa biheen kaise bheTai paralok sau ||10||80||
How can one meet the Lord in the next world, who is subservient to desire, active in lust and anger and without faith? 10.80.
ਨਾਚਿਓ ਈ ਕਰਤ ਮੋਰ ਦਾਦਰ ਕਰਤ ਸੋਰ ਸਦਾ ਘਨਘੋਰ ਘਨ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥
naachio iee karat mor dhaadhar karat sor sadhaa ghanaghor ghan kario iee karat hai(n) ||
If the Lord is realised by dancing and shouting, then pecock dances, the frog croaks and the clouds thunder.
ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਸਦਾ ਬਨ ਮੈ ਰਹਤ ਬ੍ਰਿਛ ਫੂਕ ਫੂਕ ਪਾਵ ਭੂਮ ਸ੍ਰਾਵਗ ਧਰਤ ਹੈਂ ॥
ek pai Thaadde sadhaa ban mai rahat birachh fook fook paav bhoom sraavag dharat hai(n) ||
If the Lord meets by standing on one leg, then the tree stands on one foot in the forest, and if the Lord meets on observing non-violence, then the Sravak (aina monk) places his feet very cautiously on the earth.
ਪਾਹਨ ਅਨੇਕ ਜੁਗ ਏਕ ਠਉਰ ਬਾਸੁ ਕਰੈ ਕਾਗ ਅਉਰ ਚੀਲ ਦੇਸ ਦੇਸ ਬਿਚਰਤ ਹੈਂ ॥
paahan anek jug ek Thaur baas karai kaag aaur cheel dhes dhes bicharat hai(n) ||
If the Lord is realised by not moving from one place or by wandering, then the stone remains at one place for many ages and the crow and kite continue wandering in several countries.
ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਮਹਾ ਦਾਨ ਮੈ ਨ ਹੂਜੈ ਲੀਨ ਭਾਵਨਾ ਯਕੀਨ ਦੀਨ ਕੈਸੇ ਕੈ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧੧॥੮੧॥
giaan ke biheen mahaa dhaan mai na hoojai leen bhaavanaa yakeen dheen kaise kai tarat hai(n) ||11||81||
When a person without knowledge cannot merge in the Supreme Lorrd, then how can these devoid of trust and faith ferry across the world-ocean?11.81.
ਜੈਸੇ ਏਕ ਸ੍ਵਾਂਗੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗੀਆ ਬੈਰਾਗੀ ਬਨੈ ਕਬਹੂੰ ਸਨਿਆਸ ਭੇਸ ਬਨ ਕੈ ਦਿਖਾਵਈ ॥
jaise ek savaiaa(n)gee kahoo(n) jogeeaa bairaagee banai kabahoo(n) saniaas bhes ban kai dhikhaaviee ||
Just as an actor sometimes becomes a Yogi, sometimes a Bairagi (recluse) and sometimes shows himself in the guise of a Sannyasi (mendicant).
ਕਹੂੰ ਪਉਨਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬੈਠੇ ਲਾਇ ਤਾਰੀ ਕਹੂੰ ਲੋਭ ਕੀ ਖੁਮਾਰੀ ਸੌਂ ਅਨੇਕ ਗੁਨ ਗਾਵਈ ॥
kahoo(n) paunahaaree kahoo(n) baiThe lai taaree kahoo(n) lobh kee khumaaree saua(n) anek gun gaaviee ||
Sometimes he becomes a person subsisting on air, sometimes sits observing abstract meditation and sometimes under the intoxication greed, sings praises of many kinds.
ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਹਾਥ ਪੈ ਲਗਾਵੈ ਬਾਰੀ ਕਹੂੰ ਡੰਡ ਧਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਲੋਗਨ ਭ੍ਰਮਾਵਈ ॥
kahoo(n) brahamachaaree kahoo(n) haath pai lagaavai baaree kahoo(n) dda(n)dd dhaaree hui kai logan bhramaaviee ||
Sometimes he becomes a Brahmchari (student observing celibacy), sometimes shows his promptness and sometimes becoming a staff- bearing hermit deludes the people.
ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਪਰਿਓ ਨਾਚਤ ਹੈ ਨਾਚਨ ਸੋਂ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਪਾਵਈ ॥੧੨॥੮੨॥
kaamanaa adheen pario naachat hai naachan so(n) giaan ke biheen kaise braham lok paaviee ||12||82||
He dances becoming subordinate to passions how will he be able to attain an entry into Lord’s Abode without knowledge?.12.82.
ਪੰਚ ਬਾਰ ਗੀਦਰ ਪੁਕਾਰੇ ਪਰੇ ਸੀਤਕਾਲ ਕੁੰਚਰ ਔ ਗਦਹਾ ਅਨੇਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀਂ ॥
pa(n)ch baar geedhar pukaare pare seetakaal ku(n)char aau gadhahaa anekadhaa prakaar hee(n) ||
If the jackal howls for five times, then either the winter sets in or there is famine, but nothing happens if the elephant trumpets and ass brays many times. (Similarly the actions of a knowledgeable person are fruitful and those of an ignorant one are fr
ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਪੈ ਕਲਵਤ੍ਰ ਲੀਓ ਕਾਂਸੀ ਬੀਚ ਚੀਰ ਚੀਰ ਚੋਰਟਾ ਕੁਠਾਰਨ ਸੋਂ ਮਾਰ ਹੀ ॥
kahaa bhayo jo pai kalavatr leeo kaa(n)see beech cheer cheer choraTaa kuThaaran so(n) maar hee ||
If one observes the ritual of sawing at Kashi, nothing will happen, because a chief is slayed and sawed several times with axes.
ਕਹਾ ਭਯੋ ਫਾਂਸੀ ਡਾਰਿ ਬੂਡਿਓ ਜੜ ਗੰਗ ਧਾਰਿ ਡਾਰਿ ਡਾਰਿ ਫਾਂਸ ਠਗ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਡਾਰ ਹੀਂ ॥
kahaa bhayo faa(n)see ddaar booddio jaR ga(n)g dhaar ddaar ddaar faa(n)s Thag maar maar ddaar hee(n) ||
If a fool, with a noose around his neck, is drowned on the current of Ganges, nothing will happen, because several times the dacoits kill the wayfarer by putting the noose around his neck.
ਡੂਬੇ ਨਰਕ ਧਾਰ ਮੂੜ੍ਹ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਨਾ ਬਿਚਾਰ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਗਿਆਨ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਹੀਂ ॥੧੩॥੮੩॥
ddoobe narak dhaar mooRh giaan ke binaa bichaar bhaavanaa biheen kaise giaan ko bichaar hee(n) ||13||83||
The fools have drowned in the current of hell without deliberations of knowledge, because how can a faithless person comprehend the concepts of knowledge?.13.83.
ਤਾਪ ਕੇ ਸਹੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਈਐ ਅਤਾਪ ਨਾਥ ਤਾਪਨਾ ਅਨੇਕ ਤਨ ਘਾਇਲ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥
taap ke sahe te jo pai paieeaai ataap naath taapanaa anek tan ghail sahat hai(n) ||
If the Blissful Lord is realised by the endurance of sufferings, then a wounded person endures several types of sufferings on his body.
ਜਾਪ ਕੇ ਕੀਏ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਯਤ ਅਜਾਪ ਦੇਵ ਪੂਦਨਾ ਸਦੀਵ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਉਚਰਤ ਹੈਂ ॥
jaap ke ke'ee te jo pai paayat ajaap dhev poodhanaa sadheev tuhee(n) tuhee(n) ucharat hai(n) ||
If the unmutterable Lord can be realised by the repetition of His Name, then a small bird called pudana repeats “Tuhi, Tuhi” (Thou art everyting) all the time.
ਨਭ ਕੇ ਉਡੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਨਾਰਾਇਣ ਪਾਈਯਤ ਅਨਲ ਅਕਾਸ ਪੰਛੀ ਡੋਲਬੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥
nabh ke udde te jo pai naarain paieeyat anal akaas pa(n)chhee ddolabo karat hai(n) ||
If the Lord can be realised by flying in the sky, then the phonix always flies in the sky.
ਆਗ ਮੈ ਜਰੇ ਤੇ ਗਤਿ ਰਾਂਡ ਕੀ ਪਰਤ ਕਰ ਪਤਾਲ ਕੇ ਬਾਸੀ ਕਿਉ ਭੁਜੰਗ ਨ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧੪॥੮੪॥
aag mai jare te gat raa(n)dd kee parat kar pataal ke baasee kiau bhuja(n)g na tarat hai(n) ||14||84||
If the salvation is attained by burning oneself in fire, then the woman burning herself on the funeral pyre of her husband (Sati) should get salvation and if one achieves liberation by residing in a cave, then why the serpents residing in the nether-world
ਕੋਊ ਭਇਓ ਮੁੰਡੀਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕੋਊ ਜੋਗੀ ਭਇਓ ਕੋਊ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕੋਊ ਜਤੀ ਅਨੁਮਾਨਬੋ ॥
kouoo bhio mu(n)ddeeaa sa(n)niaasee kouoo jogee bhio kouoo brahamachaaree kouoo jatee anumaanabo ||
Somebody became a Bairagi (recluse), somebody a Sannyasi (mendicant). Somebody a Yogi, somebody a Brahmchari (student observing celibacy) and someone is considered a celibate.
ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਕੋਊ ਰਾਫਜੀ ਇਮਾਮ ਸਾਫੀ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤਿ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥
hi(n)dhoo turak kouoo raafajee imaam saafee maanas kee jaat sabai ekai pahichaanabo ||
Someone is Hindu and someone a Muslim, then someone is Shia, and someone a Sunni, but all the human beings, as a species, are recognized as one and the same.
ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਸੋਈ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ਓਈ ਦੂਸਰੋ ਨ ਭੇਦ ਕੋਈ ਭੂਲ ਭ੍ਰਮ ਮਾਨਬੋ ॥
karataa kareem soiee raajak raheem oiee dhoosaro na bhedh koiee bhool bhram maanabo ||
Karta (The Creator) and Karim (Merciful) is the same Lord, Razak (The Sustainer) and Rahim (Compassionate) is the same Lord, there is no other second, therefore consider this verbal distinguishing feature of Hindusim and Islam as an error and an illusion.
ਏਕ ਹੀ ਕੀ ਸੇਵ ਸਭ ਹੀ ਕੋ ਗੁਰਦੇਵ ਏਕ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਬੈ ਏਕੈ ਜੋਤ ਜਾਨਬੋ ॥੧੫॥੮੫॥
ek hee kee sev sabh hee ko gurdhev ek ek hee saroop sabai ekai jot jaanabo ||15||85||
Thus worship the ONE LORD, who is the common enlightener of all all have been created in His Image and amongst all comprehend the same ONE LIGHT. 15.85.
ਦੇਹਰਾ ਮਸੀਤ ਸੋਈ ਪੂਜਾ ਔ ਨਿਵਾਜ ਓਈ ਮਾਨਸ ਸਬੈ ਏਕ ਪੈ ਅਨੇਕ ਕੋ ਭ੍ਰਮਾਉ ਹੈ ॥
dheharaa maseet soiee poojaa aau nivaaj oiee maanas sabai ek pai anek ko bhramaau hai ||
The temple and the mosque are the same, there is no difference between a Hindu worship and Muslim prayer all the human beings are the same, but the illusion is of various types.
ਦੇਵਤਾ ਅਦੇਵ ਜੱਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਤੁਰਕ ਹਿੰਦੂ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਦੇਸਨ ਕੇ ਭੇਸ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥
dhevataa adhev ja'chh ga(n)dhrab turak hi(n)dhoo niaare niaare dhesan ke bhes ko prabhaau hai ||
The gods, demons, Yakshas, Gandharvas, Turks and Hindus… all these are due to the differences of the various garbs of different countries.
ਏਕੈ ਨੈਨ ਏਕੈ ਕਾਨ ਏਕੈ ਦੇਹ ਏਕੈ ਬਾਨ ਖਾਕ ਬਾਦ ਆਤਸ ਔ ਆਬ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥
ekai nain ekai kaan ekai dheh ekai baan khaak baadh aatas aau aab ko ralaau hai ||
The eyes are the same, the ears the same, the bodies are the same and the habits are the same, all the creation is the amalgam of earth, air, fire and water.
ਅਲਹ ਅਭੇਖ ਸੋਈ ਪੁਰਾਨ ਔ ਕੁਰਾਨ ਓਈ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਭੈ ਏਕ ਹੀ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥੧੬॥੮੬॥
aleh abhekh soiee puraan aau kuraan oiee ek hee saroop sabhai ek hee banaau hai ||16||86||
Allah of Muslims and Abhekh (Guiseless) of Hindus are the same, the Puranas of Hindus and the holy Quran of the Muslims depict the same reality all have been created in the image of the same Lord and have the same formation. 16.86.
ਜੈਸੇ ਏਕ ਆਗ ਤੇ ਕਨੂਕਾ ਕੋਟ ਆਗ ਉਠੇ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਆਗ ਮੈ ਮਿਲਾਹਿਂਗੇ ॥
jaise ek aag te kanookaa koT aag uThe niaare niaare hui kai fer aag mai milaahi(n)ge ||
Just as millions of sparks are created from the fire although they are different entities, they merge in the same fire.
ਜੈਸੇ ਏਕ ਧੂਰ ਤੇ ਅਨੇਕ ਧੂਰ ਪੂਰਤ ਹੈ ਧੂਰ ਕੇ ਕਨੂਕਾ ਫੇਰ ਧੂਰ ਹੀ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥
jaise ek dhoor te anek dhoor poorat hai dhoor ke kanookaa fer dhoor hee samaahi(n)ge ||
Just as many creatures are born from dirt and eventually become dirt again.
ਜੈਸੇ ਏਕ ਨਦ ਤੇ ਤਰੰਗ ਕੋਟ ਉਪਜਤ ਹੈਂ ਪਾਨ ਕੇ ਤਰੰਗ ਸਬੈ ਪਾਨ ਹੀ ਕਹਾਹਿਂਗੇ ॥
jaise ek nadh te tara(n)g koT upajat hai(n) paan ke tara(n)g sabai paan hee kahaahi(n)ge ||
Just as from of waves are created on the surface of the big rivers and all the waves are called water.
ਤੈਸੇ ਬਿਸ੍ਵ ਰੂਪ ਤੇ ਅਭੂਤ ਭੂਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਇ ਤਾਹੀ ਤੇ ਉਪਜ ਸਬੈ ਤਾਹੀ ਮੈ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥੧੭॥੮੭॥
taise bisavai roop te abhoot bhoot pragaT hui taahee te upaj sabai taahee mai samaahi(n)ge ||17||87||
Similarly the animate and inanimate objects come out of the Supreme Lord having been created from the same Lord, they merge in the same Lord. 17.87.
ਕੇਤੇ ਕੱਛ ਮੱਛ ਕੇਤੇ ਉਨ ਕਉ ਕਰਤ ਭੱਛ ਕੇਤੇ ਅੱਛ ਵੱਛ ਹੁਇ ਸਪੱਛ ਉਡ ਜਾਹਿਂਗੇ ॥
kete ka'chh ma'chh kete un kau karat bha'chh kete a'chh va'chh hui sapa'chh udd jaahi(n)ge ||
There are many a tortoise and fish and there are many who devour them there are many a winged phoenix, who always continue flying.
ਕੇਤੇ ਨਭ ਬੀਚ ਅੱਛ ਪੱਛ ਕਉ ਕਰੈਂਗੇ ਭੱਛ ਕੇਤਕ ਪ੍ਰੱਤਛ ਹੁਇ ਪਚਾਇ ਖਾਇ ਜਾਹਿਂਗੇ ॥
kete nabh beech a'chh pa'chh kau karai(n)ge bha'chh ketak pra'tachh hui pachai khai jaahi(n)ge ||
There are many who devour even the phonenix in the sky and there are many, who even eat and digest the materialized devourers.
ਜਲ ਕਹਾ ਥਲ ਕਹਾ ਗਗਨ ਕੇ ਗਉਨ ਕਹਾ ਕਾਲ ਕੇ ਬਨਾਇ ਸਬੈ ਕਾਲ ਹੀ ਚਬਾਹਿਂਗੇ ॥
jal kahaa thal kahaa gagan ke gaun kahaa kaal ke banai sabai kaal hee chabaahi(n)ge ||
Not only to speak of the residents of water, earth and wanders of the sky, all those created by god of death will ultimately be devoured ( destroyed) by him.
ਤੇਜ ਜਿਉ ਅਤੇਜ ਮੈ ਅਤੇਜ ਜੈਸੇ ਤੇਜ ਲੀਨ ਤਾਹੀ ਤੇ ਉਪਜ ਸਬੈ ਤਾਹੀ ਮੈ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥੧੮॥੮੮॥
tej jiau atej mai atej jaise tej leen taahee te upaj sabai taahee mai samaahi(n)ge ||18||88||
Just as the light merged in darkness and the darkness in the light all the created beings generated by the Lord will ultimately merge in Him. 18.88.
ਕੂਕਤ ਫਿਰਤ ਕੇਤੇ ਰੋਵਤ ਮਰਤ ਕੇਤੇ ਜਲ ਮੈਂ ਡੁਬਤ ਕੇਤੇ ਆਗ ਮੈਂ ਜਰਤ ਹੈਂ ॥
kookat firat kete rovat marat kete jal mai(n) ddubat kete aag mai(n) jarat hai(n) ||
Many cry out while wandering, many weep and many die many are drowned in water and many are burnt in fire.
ਕੇਤੇ ਗੰਗ ਬਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮਦੀਨਾ ਮਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਕੇਤਕ ਉਦਾਸੀ ਕੇ ਭ੍ਰਮਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈਂ ॥
kete ga(n)g baasee kete madheenaa makaa nivaasee ketak udhaasee ke bhramaae iee firat hai(n) ||
Many live on the banks of Ganges and many reside in Mecca and Medina, many becoming hermits, indulge in wanderings.
ਕਰਵਤ ਸਹਤ ਕੇਤੇ ਭੂਮਿ ਮੈ ਗਡਤ ਕੇਤੇ ਸੂਆ ਪੈ ਚੜ੍ਹਤ ਕੇਤੇ ਦੁਖ ਕਉ ਭਰਤ ਹੈਂ ॥
karavat sahat kete bhoom mai gaddat kete sooaa pai chaRhat kete dhukh kau bharat hai(n) ||
Many endure the agony of sawing, many get buried in the earth, many are hanged on the gallows and many undergo great angulish.
ਗੈਨ ਮੈਂ ਉਡਤ ਕੇਤੇ ਜਲ ਮੈਂ ਰਹਤ ਕੇਤੇ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਜਕ ਜਾਰੇ ਈ ਮਰਤ ਹੈਂ ॥੧੯॥੮੯॥
gain mai(n) uddat kete jal mai(n) rahat kete giaan ke biheen jak jaare iee marat hai(n) ||19||89||
Many fly in the sky, many lives in water and many without knowledge. In their waywardness burn themselves to death. 19.89.
ਸੋਧ ਹਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਬਿਰੋਧ ਹਾਰੇ ਦਾਨੋ ਬਡੇ ਬੋਧ ਹਾਰੇ ਬੋਧਕ ਪ੍ਰਬੋਧ ਹਾਰੇ ਜਾਪਸੀ ॥
sodh haare dhevataa birodh haare dhaano badde bodh haare bodhak prabodh haare jaapasee ||
The gods got weary of making offerings of fragrances, the antagonistic demons have got weary, he knowledgeable sages have got weary and worshippers of good understanding have also got weary.
ਘਸ ਹਾਰੇ ਚੰਦਨ ਲਗਾਇ ਹਾਰੇ ਚੋਆ ਚਾਰੁ ਪੂਜ ਹਾਰੇ ਪਾਹਨ ਚਢਾਇ ਹਾਰੇ ਲਾਪਸੀ ॥
ghas haare cha(n)dhan lagai haare choaa chaar pooj haare paahan chaddai haare laapasee ||
Those who rub sandalwood have got tired, the appliers of fine scent (otto) have got tired, the image-worshippers have got tired and those making offerings of sweet curry, have also got tired.
ਗਾਹ ਹਾਰੇ ਗੋਰਨ ਮਨਾਇ ਹਾਰੇ ਮੜ੍ਹੀ ਮੱਟ ਲੀਪ ਹਾਰੇ ਭੀਤਨ ਲਗਾਇ ਹਾਰੇ ਛਾਪਸੀ ॥
gaeh haare goran manai haare maRhee ma'T leep haare bheetan lagai haare chhaapasee ||
The visitors of graveyards have got tired, the worshippers of hermitages and monuments have got tired those who besmear the walls images have got tired and those who print with embossing seal have also got tired.
ਗਾਇ ਹਾਰੇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਬਜਾਏ ਹਾਰੇ ਕਿੰਨਰ ਸਭ ਪਚ ਹਾਰੇ ਪੰਡਤ ਤਪੰਤ ਹਾਰੇ ਤਾਪਸੀ ॥੨੦॥੯੦॥
gai haare ga(n)dhrab bajaae haare ki(n)nar sabh pach haare pa(n)ddat tapa(n)t haare taapasee ||20||90||
Gandharvas, the musicians of goods have got tired, Kinnars, the players of musical instruments have got tired, the Pundits have got highly weary and the ascetics observing austerities have also got tired. None of the above-mentioned people have been able
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || bhuja(n)g prayaat chha(n)dh ||
BY THY GRACE. BHUJANG PRAYAAT STANZA
ਨ ਰਾਗੰ ਨ ਰੰਗੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੇਖੰ ॥
n raaga(n) na ra(n)ga(n) na roopa(n) na rekha(n) ||
The Lord is without an affection, without colour, without form and without line.
ਨ ਮੋਹੰ ਨ ਕ੍ਰੋਹੰ ਨ ਦ੍ਰੋਹੰ ਨ ਦ੍ਵੈਖੰ ॥
n moha(n) na kroha(n) na dhroha(n) na dhavaikha(n) ||
He without attachment, without anger, without deceit and without malice.
ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਜਾਤੰ ॥
n karama(n) na bharama(n) na janama(n) na jaata(n) ||
He is actionless, illusionless, birthless and casteless.
ਨ ਮਿੱਤ੍ਰੰ ਨ ਸੱਤ੍ਰੰ ਨ ਪਿੱਤੰ੍ਰ ਨ ਮਾਤੰ ॥੧॥੯੧॥
n mi'tra(n) na sa'tra(n) na pi'ta(n)r na maata(n) ||1||91||
He is sans friend, sans enemy, sans father and sans mother.1.91.
ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਨ ਕਾਮੰ ਨ ਧਾਮੰ ॥
n neha(n) na geha(n) na kaama(n) na dhaama(n) ||
He is without love, without home, without just and without home.
ਨ ਪੱੁਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿੱਤ੍ਰੰ ਨ ਸੱਤ੍ਰੰ ਨ ਭਾਮੰ ॥
n pa'utra(n) na mi'tra(n) na sa'tra(n) na bhaama(n) ||
He is without son, without friend, without enemy and without wife.
ਅਲੇਖੰ ਅਭੇਖੰ ਅਜੋਨੀ ਸਰੂਪੰ ॥
alekha(n) abhekha(n) ajonee saroopa(n) ||
He is accountless, guiseless, and Unborn entity.
ਸਦਾ ਸਿੱਧ ਦਾ ਬੱੁਧ ਦਾ ਬ੍ਰਿੱਧ ਰੂਪੰ ॥੨॥੯੨॥
sadhaa si'dh dhaa ba'udh dhaa bira'dh roopa(n) ||2||92||
He is ever the Giver of Power and Intellect, He is most Beautiful. 2.92.
ਨਹੀਂ ਜਾਨ ਜਾਈ ਕਛੂ ਰੂਪ ਰੇਖੰ ॥
nahee(n) jaan jaiee kachhoo roop rekha(n) ||
Nothing can be known about His Form and Mark.
ਕਹਾ ਬਾਸੁ ਤਾ ਕੋ ਫਿਰੈ ਕਉਨ ਭੇਖੰ ॥
kahaa baas taa ko firai kaun bhekha(n) ||
Where doth He live? In what Garb He moves?
ਕਹਾ ਨਾਮ ਤਾ ਕੈ ਕਹਾ ਕੈ ਕਹਾਵੈ ॥
kahaa naam taa kai kahaa kai kahaavai ||
What is His Name? Of what Place He is told?
ਕਹਾ ਕੈ ਬਖਾਨੋ ਕਹੇ ਮੋ ਨ ਆਵੈ ॥੩॥੯੩॥
kahaa kai bakhaano kahe mo na aavai ||3||93||
How should He be described? Nothing can be said. 3.93.
ਨ ਰੋਗੰ ਨ ਸੋਗੰ ਨ ਮੋਹੰ ਨ ਮਾਤੰ ॥
n roga(n) na soga(n) na moha(n) na maata(n) ||
He is without ailment, without sorrow, without attachment and without mother.
ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਜਾਤੰ ॥
n karama(n) na bharama(n) na janama(n) na jaata(n) ||
He is without work, without illusion, without birth and without caste.
ਅਦ੍ਵੈਖੰ ਅਭੇਖੰ ਅਜੋਨੀ ਸਰੂਪੇ ॥
adhavaikha(n) abhekha(n) ajonee saroope ||
He is without malice, without guise, and Unborn Entity.
ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ॥੪॥੯੪॥
namo ek roope namo ek roope ||4||94||
Salutation to Him of One Form, Salutation to Him of One Form. 4.94.
ਪਰੇਅੰ ਪਰਾ ਪਰਮ ਪ੍ਰਗਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥
parea(n) paraa param pragiaa prakaasee ||
Yonder and Yonder is He, the Supreme Lord, He is the Illuminator of Intellect.
ਅਛੇਦੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥
achhedha(n) achhai aadh adhavai abinaasee ||
He is Invincible, Indestructible, the Primal, Non-dual and Eternal.
ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਪਾਤੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੰਗੇ ॥
n jaata(n) na paata(n) na roopa(n) na ra(n)ge ||
He is without caste, without line, without form and without colour.
ਨਮੋ ਆਦਿ ਅਭੰਗੇ ਨਮੋ ਆਦਿ ਅਭੰਗੇ ॥੫॥੯੫॥
namo aadh abha(n)ge namo aadh abha(n)ge ||5||95||
Salutation to Him, Who is Primal and Immortal Salutation to Him who is Primal and Immortal.5.95.
ਕਿਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੇ ਕੀਟ ਕੋਟੈ ਉਪਾਏ ॥
kite kirasan se keeT koTai upaae ||
He hath Created millions of Krishnas like worms.
ਉਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹੇ ਫੇਰ ਮੇਟੇ ਬਨਾਏ ॥
ausaare gaRhe fer meTe banaae ||
He Created them, annihilated them, again destroyed them, still again Created them.
ਅਗਾਧੇ ਅਭੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥
agaadhe abhai aadh adhavai abinaasee ||
He is Unfathomable, Fearless, Primal, Non-dual and Indestructible.
ਪਰੇਅੰ ਪਰਾ ਪਰਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥੬॥੯੬॥
parea(n) paraa param pooran prakaasee ||6||96||
Yonder and Yonder is He, the supreme Lord, He is the Perfect Illuminator. 6.96.
ਨ ਆਧੰ ਨ ਬਿਆਧੰ ਅਗਾਧੰ ਸਰੂਪੇ ॥
n aadha(n) na biaadha(n) agaadha(n) saroope ||
He, the Unfathomable Entity is without the ailments of the mind and body.
ਅਖੰਡਿਤ ਪ੍ਰਤਾਪ ਆਦਿ ਅਛੈ ਬਿਭੂਤੇ ॥
akha(n)ddit prataap aadh achhai bibhoote ||
He the Lord of Indivisible Glory and Master of eternal wealth from the very beginging.
ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਮਰਨੰ ਨ ਬਰਨੰ ਨ ਬਿਆਧੇ ॥
n janama(n) na marana(n) na barana(n) na biaadhe ||
He is without birth, without death, without colour and without ailment.
ਅਖੰਡੇ ਪ੍ਰਚੰਡੇ ਅਦੰਡੇ ਅਸਾਧੇ ॥੭॥੯੭॥
akha(n)dde pracha(n)dde adha(n)dde asaadhe ||7||97||
He is Partless, Mighty, Unpunishable and Incorrigible.7.97.
ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਸਨੇਹੰ ਸਨਾਥੇ ॥
n neha(n) na geha(n) saneha(n) sanaathe ||
He is without love, without home, without affection and without company.
ਉਦੰਡੇ ਅਮੰਡੇ ਪ੍ਰਚੰਡੇ ਪ੍ਰਮਾਥੇ ॥
audha(n)dde ama(n)dde pracha(n)dde pramaathe ||
Unpunishable, non-thrustable, mighty and Omnipotent.
ਨ ਜਾਤੇ ਨ ਪਾਤੇ ਨ ਸੱਤ੍ਰੇ ਨ ਮਿੱਤ੍ਰੇ ॥
n jaate na paate na sa'tre na mi'tre ||
He is without caste, without line, without enemy and without friend.
ਸੁ ਭੂਤੇ ਭਵਿੱਖੇ ਭਵਾਨੇ ਅਚਿਤ੍ਰੇ ॥੮॥੯੮॥
s bhoote bhavi'khe bhavaane achitre ||8||98||
That Imageless Lord was in the past, is in the present and will be in the future. 8.98.
ਨ ਰਾਯੰ ਨ ਰੰਕੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੇਖੰ ॥
n raaya(n) na ra(n)ka(n) na roopa(n) na rekha(n) ||
He is neither the king, nor the poor, without form and without mark.
ਨ ਲੋਭੰ ਨ ਚੋਭੰ ਅਭੂਤੰ ਅਭੇਖੰ ॥
n lobha(n) na chobha(n) abhoota(n) abhekha(n) ||
He is without greed, without jealousy, without body and without guise.
ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ॥
n satra(n) na mitra(n) na neha(n) na geha(n) ||
He is without enemy, without friend, without love and without home.
ਸਦੈਵੰ ਸਦਾ ਸਰਬ ਸਰਬਤ੍ਰ ਸਨੇਹੰ ॥੯॥੯੯॥
sadhaiva(n) sadhaa sarab sarabatr saneha(n) ||9||99||
He always has love for all at all times. 9.99.
ਨ ਕਾਮੰ ਨ ਕ੍ਰੋਧੰ ਨ ਲੋਭੰ ਨ ਮੋਹੰ ॥
n kaama(n) na krodha(n) na lobha(n) na moha(n) ||
He is without lust, without anger, without greed and without attachment.
ਅਜੋਨੀ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਜੋਹੰ ॥
ajonee achhai aadh adhavai ajoha(n) ||
He is Unborn, Invincible, the Primal, Non-dual and Imperceptible.
ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਮਰਨੰ ਨ ਬਰਨੰ ਨ ਬਿਆਧੰ ॥
n janama(n) na marana(n) na barana(n) na biaadha(n) ||
He is without birth, without death, without colour and without ailment.
ਨ ਰੋਗੰ ਨ ਸੋਗੰ ਅਭੈ ਨਿਰਬਿਖਾਧੰ ॥੧੦॥੧੦੦॥
n roga(n) na soga(n) abhai nirabikhaadha(n) ||10||100||
He is without malady, without sorrow, without Fear and without hatred.10.100.
ਅਛੇਦੰ ਅਭੇਦੰ ਅਕਰਮੰ ਅਕਾਲੰ ॥
achhedha(n) abhedha(n) akarama(n) akaala(n) ||
He Invincible, Indiscriminate, Actionless and Timeles.
ਅਖੰਡੰ ਅਭੰਡੰ ਪ੍ਰਚੰਡੰ ਅਪਾਲੰ ॥
akha(n)dda(n) abha(n)dda(n) pracha(n)dda(n) apaala(n) ||
He is Indivisible, Indefamable, Mighty and Patronless.
ਨ ਤਾਤੰ ਨ ਮਾਤੰ ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਭਾਇਅੰ ॥
n taata(n) na maata(n) na jaata(n) na bhaia(n) ||
He is without father, without mother, without birth and without body.
ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਕਾਇਅੰ ॥੧੧॥੧੦੧॥
n neha(n) na geha(n) na karama(n) na kaia(n) ||11||101||
He is without love, without home, without karma and without body. 11.101.
ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਭੂਪੰ ਨ ਕਾਯੰ ਨ ਕਰਮੰ ॥
n roopa(n) na bhoopa(n) na kaaya(n) na karama(n) ||
He is without form, without hunger, without body and without action.
ਨ ਤ੍ਰਾਸੰ ਨ ਪ੍ਰਾਸੰ ਨ ਭੇਦੰ ਨ ਭਰਮੰ ॥
n traasa(n) na praasa(n) na bhedha(n) na bharama(n) ||
He is without suffering, without strife, without discrimination and without illusion.
ਸਦੈਵੰ ਸਦਾ ਸਿੱਧ ਬ੍ਰਿੱਧੰ ਸਰੂਪੇ ॥
sadhaiva(n) sadhaa si'dh bira'dha(n) saroope ||
He is Eternal, He is the Perfect and Oldest Entity.
ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ॥੧੨॥੧੦੨॥
namo ek roope namo ek roope ||12||102||
Salutation to the Lord of One Form, Salutation to the Lord of One Form. 12.102.
ਨਿਰੁਕਤੰ ਪ੍ਰਭਾ ਆਦਿ ਅਨੁਕਤੰ ਪ੍ਰਤਾਪੇ ॥
nirukata(n) prabhaa aadh anukata(n) prataape ||
His Glory is inexpressible, His Excellence from the very beginning cannot be described.
ਅਜੁਗਤੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਵਿਕਤੰ ਅਥਾਪੇ ॥
ajugata(n) achhai aadh avikata(n) athaape ||
Non-aligned, Unassailable and from the very beginning Unmanifested and Unestablished.
ਬਿਭੁਗਤੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅੱਛੈ ਸਰੂਪੇ ॥
bibhugata(n) achhai aadh a'chhai saroope ||
He is the Enjoyer in diverse guises, invincible from the very beginning and an Unassailable Entity.
ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ਨਮੋ ਏਕ ਰੂਪੇ ॥੧੩॥੧੦੩॥
namo ek roope namo ek roope ||13||103||
Salutation to the Lord of One Form Salutation to the Lord of One Form.13.103.
ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਨ ਸੋਕੰ ਨ ਸਾਕੰ ॥
n neha(n) na geha(n) na soka(n) na saaka(n) ||
He is without love, without home, without sorrow and without relations.
ਪਰੇਅੰ ਪਵਿਤ੍ਰੰ ਪੁਨੀਤੰ ਅਤਾਕੰ ॥
parea(n) pavitra(n) puneeta(n) ataaka(n) ||
He is in the Yond, He is Holy and Immaculate and He is Independent.
ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਪਾਤੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਮੰਤ੍ਰੇ ॥
n jaata(n) na paata(n) na mitra(n) na ma(n)tre ||
He is without caste, without line, without friend and without adviser.
ਨਮੋ ਏਕ ਤੰਤ੍ਰੇ ਨਮੋ ਏਕ ਤੰਤ੍ਰੇ ॥੧੪॥੧੦੪॥
namo ek ta(n)tre namo ek ta(n)tre ||14||104||
Salutation to the One Lord in wrap and woof Salutation to the One Lord in wrap and woof. 14.104.
ਨ ਧਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਸਰਮੰ ਨ ਸਾਕੇ ॥
n dharama(n) na bharama(n) na sarama(n) na saake ||
He is without religion, without illusion, without shyness and without relations.
ਨ ਬਰਮੰ ਨ ਚਰਮੰ ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਬਾਕੇ ॥
n barama(n) na charama(n) na karama(n) na baake ||
He is without coat of mail, without shield, without steps and without speech.
ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਪੁਤ੍ਰੰ ਸਰੂਪੇ ॥
n satra(n) na mitra(n) na putra(n) saroope ||
He is without enemy, without friend and without countenance of a son.
ਨਮੋ ਆਦਿ ਰੂਪੇ ਨਮੋ ਆਦਿ ਰੂਪੇ ॥੧੫॥੧੦੫॥
namo aadh roope namo aadh roope ||15||105||
Salutation to that Primal entity Salutation to that Primal Entity.15.105.
ਕਹੂੰ ਕੰਜ ਕੇ ਮੰਜ ਕੇ ਭਰਮ ਭੂਲੇ ॥
kahoo(n) ka(n)j ke ma(n)j ke bharam bhoole ||
Somewhere as a black bee Thou art engaged in the delusion of fragrance of the lotus!
ਕਹੂੰ ਰੰਕ ਕੇ ਰਾਜ ਕੇ ਧਰਮ ਅਲੂਲੇ ॥
kahoo(n) ra(n)k ke raaj ke dharam aloole ||
Somewhere Thou art describing the characteristics of a king and the poor!
ਕਹੂੰ ਦੇਸ ਕੇ ਭੇਸ ਕੇ ਧਰਮ ਧਾਮੇ ॥
kahoo(n) dhes ke bhes ke dharam dhaame ||
Somewhere Thou art the abode of virtues of various guises of the county!
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਕੇ ਸਾਜ ਕੇ ਬਾਜ ਤਾਮੇ ॥੧੬॥੧੦੬॥
kahoo(n) raaj ke saaj ke baaj taame ||16||106||
Somewhere Thou art manifesting the mode of Tamas in a kingly mood! 16. 106
ਕਹੂੰ ਅਛ੍ਰ ਕੇ ਪਛ੍ਰ ਕੇ ਸਿੱਧ ਸਾਧੇ ॥
kahoo(n) achhr ke pachhr ke si'dh saadhe ||
Somewhere Thou art practicing for the realisation of powers through the medium of learning and science!
ਕਹੂੰ ਸਿੱਧ ਕੇ ਬੁੱਧਿ ਕੇ ਬਿੱ੍ਰਧ ਲਾਧੇ ॥
kahoo(n) si'dh ke bu'dh ke bi'radh laadhe ||
Somewhere Thou art searching the secrets of Powers and Intellect!
ਕਹੂੰ ਅੰਗ ਕੇ ਰੰਗ ਕੇ ਸੰਗਿ ਦੇਖੇ ॥
kahoo(n) a(n)g ke ra(n)g ke sa(n)g dhekhe ||
Somewhere Thou art seen in profound love of woman!
ਕਹੂੰ ਜੰਗ ਕੇ ਰੰਗ ਕੇ ਰੰਗ ਪੇਖੇ ॥੧੭॥੧੦੭॥
kahoo(n) ja(n)g ke ra(n)g ke ra(n)g pekhe ||17||107||
Somewhere Thou art seen in excitement of warfare! 17. 107
ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਕੇ ਹਰਮ ਜਾਨੇ ॥
kahoo(n) dharam ke karam ke haram jaane ||
Somewhere Thou art considered as the abode of the acts of piety!
ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਕੇ ਭਰਮ ਮਾਨੇ ॥
kahoo(n) dharam ke karam ke bharam maane ||
Somewhere Thou acceptest the ritualistic discipline as illusion!
ਕਹੂੰ ਚਾਰ ਚੇਸਟਾ ਕਹੂੰ ਚਿਤ੍ਰ ਰੂਪੰ ॥
kahoo(n) chaar chesaTaa kahoo(n) chitr roopa(n) ||
Somewhere Thou makest grand efforts and somewhere Thou lookest like a picture!
ਕਹੂੰ ਪਰਮ ਪ੍ਰਗਯਾ ਕਹੂੰ ਸਰਬ ਭੂਪੰ ॥੧੮॥੧੦੮॥
kahoo(n) param pragayaa kahoo(n) sarab bhoopa(n) ||18||108||
Somewhere Thou art embodiment of fime intellect and somewhere Thou art the Sovereign of all! 18. 108
ਕਹੂੰ ਨੇਹ ਗ੍ਰੇਹੰ ਕਹੂੰ ਦੇਹ ਦੋਖੰ ॥
kahoo(n) neh greha(n) kahoo(n) dheh dhokha(n) ||
Somewhere Thou art an eclipse of love and somewhere Thou art physical ailment!
ਕਹੂੰ ਔਖਦੀ ਰੋਗ ਕੇ ਸੋਕ ਸੋਖੰ ॥
kahoo(n) aauakhadhee rog ke sok sokha(n) ||
Somewhere Thou art the medicine, drying up the grief of malady!
ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਬਿਦ੍ਯਾ ਕਹੂੰ ਦੈਤ ਬਾਨੀ ॥
kahoo(n) dhev bidhayaa kahoo(n) dhait baanee ||
Somewhere Thou art the learning of gods and somewhere Thou art the speech of demons!
ਕਹੂੰ ਜੱਛ ਗੰਧਰਬ ਕਿੰਨਰ ਕਹਾਨੀ ॥੧੯॥੧੦੯॥
kahoo(n) ja'chh ga(n)dharab ki(n)nar kahaanee ||19||109||
Somewhere Thou art the episode of Yaksha, Gandharva and Kinnar! 19. 109
ਕਹੂੰ ਰਾਜਸੀ ਸਾਤਕੀ ਤਾਮਸੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) raajasee saatakee taamasee ho ||
Somewhere Thou art Rajsic (full of activity), Sattvic (rhythmic) and Tamsic (full of morbidity)!
ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਬਿਦ੍ਯਾ ਧਰੇ ਤਾਪਸੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) jog bidhayaa dhare taapasee ho ||
Somewhere Thou art an ascetic, practicing the learning of yoga!
ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਿਤਾ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਜੁਗਤੰ ॥
kahoo(n) rog rahitaa kahoo(n) jog jugata(n) ||
Somewhere Thou art the Remover of malady and somewhere Thou art cohesive with Yoga!
ਕਹੂੰ ਭੂਮਿ ਕੀ ਭੁਗਤ ਮੈ ਭਰਮ ਭੁਗਤੰ ॥੨੦॥੧੧੦॥
kahoo(n) bhoom kee bhugat mai bharam bhugata(n) ||20||110||
Somewhere Thou art cohesive with Yoga , Somewhere Thou art deluded in enjoying the earthly rictuals! 20. 110
ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਕੰਨਿਆ ਕਹੂੰ ਦਾਨਵੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) dhev ka(n)niaa kahoo(n) dhaanavee ho ||
Somewhere Thou art a daughter of gods and somewhere a daughter of demons!
ਕਹੂੰ ਜੱਛ ਬਿਦ੍ਯਾ ਧਰੇ ਮਾਨਵੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) ja'chh bidhayaa dhare maanavee ho ||
Somewhere a daughter of Yakshas, Vidyadhars and men!
ਕਹੂੰ ਰਾਜਸੀ ਹੋ ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਕੰਨਿਆ ॥
kahoo(n) raajasee ho kahoo(n) raaj ka(n)niaa ||
Somewhere Thou art the queen and somewhere Thou art the princess!
ਕਹੂੰ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੀ ਪ੍ਰਿਸਟ ਕੀ ਰਿਸਟ ਪੰਨਿਆ ॥੨੧॥੧੧੧॥
kahoo(n) sirasaT kee pirasaT kee risaT pa(n)niaa ||21||111||
Somewhere Thou art the superb daughter of the Nagas of netherworld! 21. 111
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਿੱਦਿਆ ਕਹੂੰ ਬਿਓਮ ਬਾਨੀ ॥
kahoo(n) bedh bi'dhiaa kahoo(n) biom baanee ||
Somewhere Thou art the learning of Vedas and somewhere the voice of heaven!
ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕੀ ਕਾਬਿ ਕੱਥੈ ਕਹਾਨੀ ॥
kahoo(n) kok kee kaab ka'thai kahaanee ||
Somewhere Thu art the discourse and story of general poets!
ਕਹੂੰ ਅਦ੍ਰ ਸਾਰੰ ਕਹੂੰ ਭਦ੍ਰ ਰੂਪੰ ॥
kahoo(n) adhr saara(n) kahoo(n) bhadhr roopa(n) ||
Somewhere Thou art iron and somewhere Thou art splendid gold!
ਕਹੂੰ ਮੱਦ੍ਰ ਬਾਨੀ ਕਹੂੰ ਛਿਦ੍ਰ ਸਰੂਪੰ ॥੨੨॥੧੧੨॥
kahoo(n) ma'dhr baanee kahoo(n) chhidhr saroopa(n) ||22||112||
Somewhere Thou art sweet speech and somewhere Thou art sweet speech and somewhere Thou art critical and fault finding! 22. 112
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਕਾਬ ਰੂਪੰ ॥
kahoo(n) bedh bidhiaa kahoo(n) kaab roopa(n) ||
Somewhere Thou art the learning of the Vedas and somewhere Thou art literature!
ਕਹੂੰ ਚੇਸਟਾ ਚਾਰਿ ਚਿਤ੍ਰੰ ਸਰੂਪੰ ॥
kahoo(n) chesaTaa chaar chitra(n) saroopa(n) ||
Somewhere Thou makest superb effort and somewhere Thou lookest like a picture!
ਕਹੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਾਨ ਕੋ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ॥
kahoo(n) param puraan ko paar paavai ||
Somewhere Thou comprehendest the tenets of holy Puranas!
ਕਹੂੰ ਬੈਠ ਕੁਰਾਨ ਕੇ ਗੀਤ ਗਾਵੈ ॥੨੩॥੧੧੩॥
kahoo(n) baiTh kuraan ke geet gaavai ||23||113||
And somewhere Thou singest the songs of sacred Quran! ! 23. 113
ਕਹੂੰ ਸੁੱਧ ਸੇਖੰ ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਧਰਮੰ ॥
kahoo(n) su'dh sekha(n) kahoo(n) braham dharama(n) ||
Somewhere Thou art a True Muslim and somewhere the adherent of the religion of Brahmins!
ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਿਧ ਅਵਸਥਾ ਕਹੂੰ ਬਾਲ ਕਰਮੰ ॥
kahoo(n) biradh avasathaa kahoo(n) baal karama(n) ||
Somewhere Thou art in old age and somewhere actest as a child!
ਕਹੂੰ ਜੁਆ ਸਰੂਪੰ ਜਰਾ ਰਹਤ ਦੇਹੰ ॥
kahoo(n) juaa saroopa(n) jaraa rahat dheha(n) ||
Somewhere Thou art a youth sans an old body!
ਕਹੂੰ ਨੇਹ ਦੇਹੰ ਕਹੂੰ ਤਿਆਗ ਗ੍ਰੇਹੰ ॥੨੪॥੧੧੪॥
kahoo(n) neh dheha(n) kahoo(n) tiaag greha(n) ||24||114||
Somewhere Thou lovest the body and somewhere Thou forsakest Thy home! 24. 114
ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਭੋਗੰ ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਾਗੰ ॥
kahoo(n) jog bhoga(n) kahoo(n) rog raaga(n) ||
Somewhere Thou art engrossed in Yoga and enjoyment and somewhere Thou art experiencing ailment and attachment!
ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਿਤਾ ਕਹੂੰ ਭੋਗ ਤਿਆਗੰ ॥
kahoo(n) rog rahitaa kahoo(n) bhog tiaaga(n) ||
Somewhere Thou art the Remover of ailment and somewhere Thou Forsakest enjoyment!
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਸਾਜੰ ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਰੀਤੰ ॥
kahoo(n) raaj saaja(n) kahoo(n) raaj reeta(n) ||
Somewhere Thou art in pomp of royalty and somewhere Thou art without kingship!
ਕਹੂੰ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਿਆ ਕਹੂੰ ਪਰਮ ਪ੍ਰੀਤੰ ॥੨੫॥੧੧੫॥
kahoo(n) pooran pragiaa kahoo(n) param preeta(n) ||25||115||
Somewhere Thou art perfect intellectual and somewhere Thou art embodiment of Supreme Love! 25. 115
ਕਹੂੰ ਆਰਬੀ ਤੋਰਕੀ ਪਾਰਸੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) aarabee torakee paarasee ho ||
Somewhere thou art Arabic, Somewhere Turkish, Somewhere Persian!
ਕਹੂੰ ਪਹਿਲਵੀ ਪਸ਼ਤਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹੋ ॥
kahoo(n) pahilavee pashatavee sa(n)sakiratee ho ||
Somewhere Thou art Pathlavi, somewhere Pushto, somewhere Sankrit!
ਕਹੂੰ ਦੇਸ ਭਾਖ੍ਯਾ ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਬਾਨੀ ॥
kahoo(n) dhes bhaakhayaa kahoo(n) dhev baanee ||
Somewhere Thou art Arabic, somewhere Turkish, somewhere Persian
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ॥੨੬॥੧੧੬॥
kahoo(n) raaj bidhiaa kahoo(n) raajadhaanee ||26||116||
Somewhere Thou art the State-learning and somewhere Thou art the State Capital!! 26. 116
ਕਹੂੰ ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਤੰਤ੍ਰ ਸਾਰੰ ॥
kahoo(n) ma(n)tr bidhiaa kahoo(n) ta(n)tr saara(n) ||
Somewhere Thou art the instruction of mantras (spells) and somewhere Thou art the essence of Tantras!
ਕਹੂੰ ਜੰਤ੍ਰ ਰੀਤੰ ਕਹੂੰ ਸਸਤ੍ਰ ਧਾਰੰ ॥
kahoo(n) ja(n)tr reeta(n) kahoo(n) sasatr dhaara(n) ||
Somewhere Thou art the instruction of the method of Yantras and somewhere Thou art the wielder of arms!
ਕਹੂੰ ਹੋਮ ਪੂਜਾ ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਅਰਚਾ ॥
kahoo(n) hom poojaa kahoo(n) dhev arachaa ||
Somewhere Thou art the learning of Homa (fire) worship, Thou art the instruction about offerings to gods!
ਕਹੂੰ ਪਿੰਗੁਲਾ ਚਾਰਣੀ ਗੀਤ ਚਰਚਾ ॥੨੭॥੧੧੭॥
kahoo(n) pi(n)gulaa chaaranee geet charachaa ||27||117||
Somewhere Thou art the instruction about Prosody, somewhere Thou art the instruction about the discussion regarding the songs of minstrels! 27. 117
ਕਹੂੰ ਬੀਨ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਗਾਨ ਗੀਤੰ ॥
kahoo(n) been bidhiaa kahoo(n) gaan geeta(n) ||
Somewhere Thou art the learning about lyre, somewhere about singing song!
ਕਹੂੰ ਮਲੇਛ ਭਾਖਿਆ ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤੰ ॥
kahoo(n) malechh bhaakhiaa kahoo(n) bedh reeta(n) ||
Somewhere Thou art the language of malechhas (barbarians), somewhere about the Vedic rituals!
ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਨਾਗ ਬਾਨੀ ॥
kahoo(n) nirat bidhiaa kahoo(n) naag baanee ||
Somewhere Thou art the learning of dancing, somewhere Thou art the language of Nagas (serpents)!
ਕਹੂੰ ਗਾਰੜੂ ਗੂੜ੍ਹ ਕੱਥੈਂ ਕਹਾਨੀ ॥੨੮॥੧੧੮॥
kahoo(n) gaaraRoo gooRh ka'thai(n) kahaanee ||28||118||
Somewhere Thou art Gararoo Mantra (that mantra, which effaces the snake poison) and somewhere Thou tallest the mysterious story (through astrology)! 28. 118
ਕਹੂੰ ਅੱਛਰਾ ਪੱਛਰਾ ਮੱਛਰਾ ਹੋ ॥
kahoo(n) a'chharaa pa'chharaa ma'chharaa ho ||
Somewhere Thou art the belle of this world, somewhere the apsara (nymph of heaven) and somewhere the beautiful maid of nether-world!
ਕਹੂੰ ਬੀਰ ਬਿਦਿਆ ਅਭੂਤੰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੋ ॥
kahoo(n) beer bidhiaa abhoota(n) prabhaa ho ||
Somewhere Thou art the learning about the art of warfare and somewhere Thou art the non-elemental beauty!
ਕਹੂੰ ਛੈਲ ਛਾਲਾ ਧਰੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ॥
kahoo(n) chhail chhaalaa dhare chhatradhaaree ||
Somewhere Thou art the gallant youth, somewhere the ascetic on the deer-skin!
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਸਾਜੰ ਧਿਰਾਜਾਧਿਕਾਰੀ ॥੨੯॥੧੧੯॥
kahoo(n) raaj saaja(n) dhiraajaadhikaaree ||29||119||
Somewhere a king under the canopy, somewhere Thou art the ruling sovereign authority! 29. 119
ਨਮੋ ਨਾਥ ਪੂਰੇ ਸਦਾ ਸਿੱਧ ਦਾਤਾ ॥
namo naath poore sadhaa si'dh dhaataa ||
I bow before Thee, O Perfect Lord! The Donor ever of miraculous powers!
ਅਛੇਦੀ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਬਿਧਾਤਾ ॥
achhedhee achhai aadh adhavai bidhaataa ||
Invincible, Unassailable, the Primal, Non-dual Providence!
ਨ ਤ੍ਰਸਤੰ ਨ ਗ੍ਰਸਤੰ ਸਮਸਤੰ ਸਰੂਪੇ ॥
n trasata(n) na grasata(n) samasata(n) saroope ||
Thou art Fearless, free from any bondage and Thou manifestest in all beings!
ਨਮਸਤੰ ਨਮਸਤੰ ਤੁਅਸਤੰ ਅਭੂਤੇ ॥੩੦॥੧੨੦॥
namasata(n) namasata(n) tuasata(n) abhoote ||30||120||
I bow before Thee, I bow before Thee, O Wonderful Non-Elemental Lord! 30. 120
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || paadhaRee chha(n)dh ||
BY THY GRACE PAADGARI STANZA!
ਅਬ੍ਯਕਤ ਤੇਜ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
abayakat tej anabhau prakaas ||
O Lord! Thou art Unmanifested Glory and Light of Knowledge!
ਅੱਛੈ ਸਰੂਪ ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ॥
a'chhai saroop adhavai anaas ||
Thou art Unassailable Entity Non-dual and Indestructible!
ਅਨਤੁਟ ਤੇਜ ਅਨਖੁਟ ਭੰਡਾਰ ॥
anatuT tej anakhuT bha(n)ddaar ||
Thou art indivisible Glory and an Inexhaustible Store!
ਦਾਤਾ ਦੁਰੰਤ ਸਰਬੰ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥੧॥੧੨੧॥
dhaataa dhura(n)t saraba(n) prakaar ||1||121||
Thou art the Infinite Donor of all kinds! 1. 121
ਅਨਭੂਤ ਤੇਜ ਅਨਛਿੱਜ ਗਾਤ ॥
anabhoot tej anachhi'j gaat ||
Thine is the Wonderful Glory and Indestructible Body!
ਕਰਤਾ ਸਦੀਵ ਹਰਤਾ ਸਨਾਤ ॥
karataa sadheev harataa sanaat ||
Thou art ever the Creator and Remover of Meanness!
ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਭੂਤ ਕਰਮ ॥
aasan addol anabhoot karam ||
Thy Seat is Stable and Thy actions are non-elemental!
ਦਾਤਾ ਦਇਆਲ ਅਨਭੂਤ ਧਰਮ ॥੨॥੧੨੨॥
dhaataa dhiaal anabhoot dharam ||2||122||
Thou art the Beneficent Donor and Thy religious discipline is Beyond the working of elements! 2. 122
ਜਿਹ ਸੱਤ੍ਰ ਮਿੱਤ੍ਰ ਨਹਿ ਜਨਮ ਜਾਤ ॥
jeh sa'tr mi'tr neh janam jaat ||
Thou art that Ultimate Reality which is without enemy friend birth and caste !
ਜਿਹ ਪੁਤ੍ਰ ਭ੍ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਮਿੱਤ੍ਰ ਮਾਤ ॥
jeh putr bhraat nahee(n) mi'tr maat ||
Which is without son brother friend and mother!
ਜਿਹ ਕਰਮ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਧਿਆਨ ॥
jeh karam bharam nahee(n) dharam dhiaan ||
Which is action less Illusion less and without any consideration of religious disciplines !
ਜਿਹ ਨੇਹ ਗੇਹ ਨਹੀਂ ਬਿਓਤ ਬਾਨ ॥੩॥੧੨੩॥
jeh neh geh nahee(n) biot baan ||3||123||
Which is without love home and beyond any thought-system! 3. 123
ਜਿਹ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨਹੀਂ ਸੱਤ੍ਰ ਮਿੱਤ੍ਰ ॥
jeh jaat paat nahee(n) sa'tr mi'tr ||
Which is without caste line enemy and friend!
ਜਿਹ ਨੇਹ ਗੇਹ ਨਹੀਂ ਚਿਹਨ ਚਿੱਤ੍ਰ ॥
jeh neh geh nahee(n) chihan chi'tr ||
Which is without love home mark and picture!
ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਰਾਗ ਰੇਖ ॥
jeh ra(n)g roop nahee(n) raag rekh ||
Which is without caste line enemy and friend!
ਜਿਹ ਜਨਮ ਜਾਤਿ ਨਹੀਂ ਭਰਮ ਭੇਖ ॥੪॥੧੨੪॥
jeh janam jaat nahee(n) bharam bhekh ||4||124||
Which is without is without birth caste illusion and guise! 4. 124
ਜਿਹ ਕਰਮ ਭਰਮ ਨਹੀ ਜਾਤ ਪਾਤ ॥
jeh karam bharam nahee jaat paat ||
Which is without action delusion caste and lineage!
ਨਹੀ ਨੇਹ ਗੇਹ ਨਹੀ ਪਿੱਤ੍ਰ ਮਾਤ ॥
nahee neh geh nahee pi'tr maat ||
Which is without love home father and mother!
ਜਿਹ ਨਾਮ ਥਾਮ ਨਹੀ ਬਰਗ ਬਿਆਧ ॥
jeh naam thaam nahee barag biaadh ||
Which is without name place and also without species of maladies!
ਜਿਹ ਰੋਗ ਸੋਗ ਨਹੀ ਸਤ੍ਰ ਸਾਧ ॥੫॥੧੨੫॥
jeh rog sog nahee satr saadh ||5||125||
Which is without ailment sorrow enemy and a saintly friend! 5. 125
ਜਿਹ ਤ੍ਰਾਸ ਵਾਸ ਨਹੀ ਦੇਹ ਨਾਸ ॥
jeh traas vaas nahee dheh naas ||
Which never remains in fear and whose body is Indestructible!
ਜਿਹ ਆਦਿ ਅੰਤ ਨਹੀ ਰੂਪ ਰਾਸਿ ॥
jeh aadh a(n)t nahee roop raas ||
Which has no beginning no end no form and no outlay!
ਜਿਹ ਰੋਗ ਸੋਗ ਨਹੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ॥
jeh rog sog nahee jog jugat ||
Which has no ailment sorrow and no device of Yoga!
ਜਿਹ ਤ੍ਰਾਸ ਆਸ ਨਹੀ ਭੂਮਿ ਭੁਗਤਿ ॥੬॥੧੨੬॥
jeh traas aas nahee bhoom bhugat ||6||126||
Which has no fear no hope and no earthly enjoyment! 6. 126
ਜਿਹ ਕਾਲ ਬਿਆਲ ਕਟਿਓ ਨ ਅੰਗ ॥
jeh kaal biaal kaTio na a(n)g ||
Thou art That whose bodily limb hath never been stung by the serpent of death!
ਅੱਛੈ ਸਰੂਪ ਅਖੈ ਅਭੰਗ ॥
a'chhai saroop akhai abha(n)g ||
Who is Unassailable Entity and Who is Indestructible and Imperishable!
ਜਿਹ ਨੇਤ ਨੇਤ ਉਚਰੰਤ ਬੇਦ ॥
jeh net net uchara(n)t bedh ||
Whom the Vedas call ‘Neti Neti’ (Not this not this) and infinite!
ਜਿਹ ਅਲਖ ਰੂਪ ਕੱਥਤ ਕਤੇਬ ॥੭॥੧੨੭॥
jeh alakh roop ka'that kateb ||7||127||
Whom the Semitic Scriptures call Incompre-hensible! 7. 127
ਜਿਹ ਅਲਖ ਰੂਪ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥
jeh alakh roop aasan addol ||
Whose Form is Unknowable and Whose Seat is stable!
ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਅਛੈ ਅਤੋਲ ॥
jeh amit tej achhai atol ||
Whose light is unlimited and who is Invincible and Unweighable!
ਜਿਹ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਮੁਨਿ ਜਨ ਅਨੰਤ ॥
jeh dhiaan kaaj mun jan ana(n)t ||
For Whose meditation and sight infinite sages !
ਕਈ ਕਲਪ ਜੋਗ ਸਾਧਤ ਦੁਰੰਤ ॥੮॥੧੨੮॥
kiee kalap jog saadhat dhura(n)t ||8||128||
Perform hard Yoga Practices for many kalpas (ages)! 8. 128
ਤਨ ਸੀਤ ਘਾਮ ਬਰਖਾ ਸਹੰਤ ॥
tan seet ghaam barakhaa saha(n)t ||
For Thy realization they endure cold heat and rain on their body!
ਕਈ ਕਲਪ ਏਕ ਆਸਨ ਬਿਤੰਤ ॥
kiee kalap ek aasan bita(n)t ||
For many ages they remain in the same posture!
ਕਈ ਜਤਨ ਜੋਗ ਬਿੱਦਿਆ ਬਿਚਾਰਿ ॥
kiee jatan jog bi'dhiaa bichaar ||
They make many efforts and ruminate over the learning of Yoga!
ਸਾਧੰਤ ਤਦਪਿ ਪਾਵਤ ਨ ਪਾਰ ॥੯॥੧੨੯॥
saadha(n)t tadhap paavat na paar ||9||129||
They practice Yoga but still they cannot know Thy end! 9. 129
ਕਈ ਉਰਧ ਬਾਹ ਦੇਸਨ ਭ੍ਰਮੰਤ ॥
kiee uradh baeh dhesan bhrama(n)t ||
Many wander in several countries with raised arms!
ਕਈ ਉਰਧ ਮਧ ਪਾਵਕ ਝੁਲੰਤ ॥
kiee uradh madh paavak jhula(n)t ||
Many burn their bodies upside down!
ਕਈ ਸਿੰਮਿ੍ਰਿਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਉਚਰੰਤ ਬੇਦ ॥
kiee si(n)mrit saasatr uchara(n)t bedh ||
Many recite Smritis Shastras and Vedas!
ਕਈ ਕੋਕ ਕਾਬਿ ਕੱਥਤ ਕਤੇਬ ॥੧੦॥੧੩੦॥
kiee kok kaab ka'that kateb ||10||130||
Many go through Kok Shastras (pertaining to sex) other poetry books and Semitic Scriptures! 10. 130
ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਈ ਪਉਨ ਅਹਾਰ ॥
kiee agan hotr kiee paun ahaar ||
Many perform havan (fire-worship) and many subsist on air!
ਕਈ ਕਰਤ ਕੋਟ ਮ੍ਰਿਤ ਕੋ ਅਹਾਰ ॥
kiee karat koT mirat ko ahaar ||
Many a million eat clay!
ਕਈ ਕਰਤ ਸਾਕ ਪੈ ਪਤ੍ਰ ਭੱਛ ॥
kiee karat saak pai patr bha'chh ||
May people eat green leaves!
ਨਹੀ ਤਦਪਿ ਦੇਵ ਹੋਵਤ ਪ੍ਰੱਤਛ ॥੧੧॥੧੩੧॥
nahee tadhap dhev hovat pra'tachh ||11||131||
Still the Lord does not manifest Himself to them! 11. 131
ਕਈ ਗੀਤ ਗਾਨ ਗੰਧਰਬ ਰੀਤ ॥
kiee geet gaan ga(n)dharab reet ||
There are many song-tunes and observances of Gandharvas!
ਕਈ ਬੇਦ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬਿਦਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ॥
kiee bedh saasatr bidhiaa prateet ||
There are many who are absorbed in the learning of Vedas and Shastras!
ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤਿ ਜੱਗ ਆਦਿ ਕਰਮ ॥
kahoo(n) bedh reet ja'g aadh karam ||
Somewhere Yagyas (sacrifices) are performed according to the Vedic injunctions!
ਕਹੂੰ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਹੂੰ ਤੀਰਥ ਧਰਮ ॥੧੨॥੧੩੨॥
kahoo(n) agan hotr kahoo(n) teerath dharam ||12||132||
Somewhere havens are performed and somewhere at pilgrim-stations the befitting rituals are being followed! 12. 132
ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਭਾਖਾ ਰਟੰਤ ॥
kiee dhes dhes bhaakhaa raTa(n)t ||
Many speak languages of different countries!
ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਬਿਦਿਆ ਪੜ੍ਹੰਤ ॥
kiee dhes dhes bidhiaa paRha(n)t ||
Many study the learning of various countries! Many study the learning of various countries
ਕਈ ਕਰਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤਨ ਬਿਚਾਰ ॥
kiee karat bhaa(n)t bhaa(n)tan bichaar ||
Many ruminate over several types of philosophies!
ਨਹੀ ਨੈਕੁ ਤਾਸੁ ਪਾਯਤ ਨ ਪਾਰ ॥੧੩॥੧੩੩॥
nahee naik taas paayat na paar ||13||133||
Still they cannot comprehend even a little of the Lord! 13. 133
ਕਈ ਤੀਰਥ ਤੀਰਥ ਭਰਮਤ ਸੁ ਭਰਮ ॥
kiee teerath teerath bharamat su bharam ||
Many wander away on various pilgrim-stations in delusion!
ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਈ ਦੇਵ ਕਰਮ ॥
kiee agan hotr kiee dhev karam ||
Some perform havens and some perform rituals to please gods!
ਕਈ ਕਰਤ ਬੀਰ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥
kiee karat beer bidhiaa bichaar ||
Some pay consideration to the learning of warfare!
ਨਹੀਂ ਤਦਪ ਤਾਸੁ ਪਾਯਤ ਨ ਪਾਰ ॥੧੪॥੧੩੪॥
nahee(n) tadhap taas paayat na paar ||14||134||
Still they cannot comprehend of the Lord! 14. 134
ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਧਰਮ ॥
kahoo(n) raaj reet kahoo(n) jog dharam ||
Somewhere royal discipline is being followed and somewhere the discipline of Yoga!
ਕਈ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਉਚਰਤ ਸੁ ਕਰਮ ॥
kiee si(n)mirat saasatr ucharat su karam ||
Many perform the recitation of Smritis and Shastras!
ਨਿਉਲੀ ਆਦਿ ਕਰਮ ਕਹੂੰ ਹਸਤ ਦਾਨ ॥
niaulee aadh karam kahoo(n) hasat dhaan ||
Somewhere Yogic Karmas including neoli (purgation of intestines) are being practiced and somewhere elephants are being given as gifts!
ਕਹੂੰ ਅਸ੍ਵਮੇਧ ਮਖ ਕੋ ਬਖਾਨ ॥੧੫॥੧੩੫॥
kahoo(n) asavaimedh makh ko bakhaan ||15||135||
Somewhere the horse sacrifices are being performed and their merits are being related! 15. 135
ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥
kahoo(n) karat braham bidhiaa bichaar ||
Somewhere the Brahmins are holding discussions about Theology!
ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਿੱਧ ਚਾਰ ॥
kahoo(n) jog reet kahoo(n) bira'dh chaar ||
Somewhere the Yogic methods are being practiced and somewhere the four stages of life are being followed!
ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਜੱਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਗਾਨ ॥
kahoo(n) karat ja'chh ga(n)dhrab gaan ||
Somewhere the Yaksha and Gandharvas sing!
ਕਹੂੰ ਧੂਪ ਦੀਪ ਕਹੂੰ ਅਰਘ ਦਾਨ ॥੧੬॥੧੩੬॥
kahoo(n) dhoop dheep kahoo(n) aragh dhaan ||16||136||
Somewhere the offerings of incense earthen lamps and libations are made! 16. 136
ਕਹੂੰ ਪਿਤ੍ਰ ਕਰਮ ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ॥
kahoo(n) pitr karam kahoo(n) bedh reet ||
Somewhere karmas are performed for the manes and somewhere the Vedic injunctions are followed!
ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਨਾਚ ਕਹੂੰ ਗਾਨ ਗੀਤ ॥
kahoo(n) nirat naach kahoo(n) gaan geet ||
Somewhere the dances are accomplished and somewhere songs are sung!
ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਉਚਾਰ ॥
kahoo(n) karat saasatr si(n)mirat uchaar ||
Somewhere the Shastras and Smritis are recited!
ਕਈ ਭਜਤ ਏਕ ਪਗ ਨਿਰਾਧਾਰ ॥੧੭॥੧੩੭॥
kiee bhajat ek pag niraadhaar ||17||137||
May pray stading on a single foot! 17. 137
ਕਈ ਨੇਹ ਦੇਹ ਕਈ ਗੇਹ ਵਾਸ ॥
kiee neh dheh kiee geh vaas ||
Many are attached to their bodies and many reside in their homes!
ਕਈ ਭ੍ਰਮਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਉਦਾਸ ॥
kiee bhramat dhes dhesan udhaas ||
Many wander in various countries as hermits!
ਕਈ ਜਲ ਨਿਵਾਸ ਕਈ ਅਗਨਿ ਤਾਪ ॥
kiee jal nivaas kiee agan taap ||
Many live in water and many endure the heat of fire!
ਕਈ ਜਪਤ ਉਰਧ ਲਟਕੰਤ ਜਾਪ ॥੧੮॥੧੩੮॥
kiee japat uradh laTaka(n)t jaap ||18||138||
Many worship the Lord with face upside down! 18. 138
ਕਈ ਕਰਤ ਜੋਗ ਕਲਪੰ ਪ੍ਰਜੰਤ ॥
kiee karat jog kalapa(n) praja(n)t ||
Many practice Yoga for various kalpas (ages)!
ਨਹੀ ਤਦਪਿ ਤਾਸ ਪਾਯਤ ਨ ਅੰਤ ॥
nahee tadhap taas paayat na a(n)t ||
Still they cannot know the Lord’s end!
ਕਈ ਕਰਤ ਕੋਟ ਬਿੱਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥
kiee karat koT bi'dhiaa bichaar ||
Many a million indulge in the study of sciences!
ਨਹੀ ਤਦਪਿ ਦਿਸਟਿ ਦੇਖੇ ਮੁਰਾਰ ॥੧੯॥੧੩੯॥
nahee tadhap dhisaT dhekhe muraar ||19||139||
Still they cannot behold the Sight of the Lord! 19. 139
ਬਿਨ ਭਗਤਿ ਸਕਤਿ ਨਹੀ ਪਰਤ ਪਾਨ ॥
bin bhagat sakat nahee parat paan ||
Without the power of devotion they cannot realise the Lord!
ਬਹੁ ਕਰਤ ਹੋਮ ਅਰੁ ਜੱਗ ਦਾਨ ॥
bahu karat hom ar ja'g dhaan ||
Though they perform havens hold Yagyas (sacrifices) and offer charities!
ਬਿਨੁ ਏਕ ਨਾਮੁ ਇਕ ਚਿੱਤ ਲੀਨ ॥
bin ek naam ik chi't leen ||
Without the single-minded absorption in he Lord’s Name !
ਫੋਕਟੋ ਸਰਬ ਧਰਮਾ ਬਿਹੀਨ ॥੨੦॥੧੪੦॥
fokaTo sarab dharamaa biheen ||20||140||
All the religious rituals are useless! 20. 140
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || toTak chha(n)dh ||
BY THY GRACE TOTAK STANZA!
ਜਯ ਜੰਪਤ ਜੁੱਗਣ ਜੂਹ ਜੁਅੰ ॥
jay ja(n)pat ju'gan jooh jua(n) ||
Gather ye together and shout victory to that Lord!
ਭੈ ਕੰਪਹਿ ਮੇਰੁ ਪਯਾਲ ਭੁਅੰ ॥
bhai ka(n)peh mer payaal bhua(n) ||
In whose Fear tremble the heaven nether-world and the earth!
ਤਪ ਤਾਪਸ ਸਰਬ ਜਲੇ ਰੁ ਥਲੰ ॥
tap taapas sarab jale r thala(n) ||
For whose realization all the ascetics of water and land perform austerities!
ਧੰਨਿ ਉਚਰਤ ਇੰਦ੍ਰ ਕੁਬੇਰ ਬਲੰ ॥੧॥੧੪੧॥
dha(n)n ucharat i(n)dhr kuber bala(n) ||1||141||
To Whom Indra Kuber and king Bal hail ! 1. 141
ਅਨਖੇਦ ਸਰੂਪ ਅਭੇਦ ਅਭਿਅੰ ॥
anakhedh saroop abhedh abhia(n) ||
He is Griefless Entity Indiscriminate and Fearless!
ਅਨਖੰਡ ਅਭੂਤ ਅਛੇਦ ਅਛਿਅੰ ॥
anakha(n)dd abhoot achhedh achhia(n) ||
He is Indivisible Elementless Invincible and Indestructible!
ਅਨਕਾਲ ਅਪਾਲ ਦਇਆਲ ਸੁਅੰ ॥
anakaal apaal dhiaal sua(n) ||
He is Deathless Patronless Beneficent and Self-Existent !
ਜਿਹ ਠਟੀਅੰ ਮੇਰ ਆਕਾਸ ਭੁਅੰ ॥੨॥੧੪੨॥
jeh ThaTeea(n) mer aakaas bhua(n) ||2||142||
Who hath established Sumeru Heaven and Earth! 2. 142
ਅਨਖੰਡ ਅਮੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਨਰੰ ॥
anakha(n)dd ama(n)dd pracha(n)dd nara(n) ||
He is non-divisible non-stable and Mighty Purusha !
ਜਿਹ ਰਚੀਅੰ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਬਰੰ ॥
jeh racheea(n) dhev adhev bara(n) ||
Who hath Created great gods and demons!
ਸਭ ਕੀਨੀ ਦੀਨ ਜਮੀਨੁ ਜਮਾਂ ॥
sabh keenee dheen jameen jamaa(n) ||
Who hath Created both Earth and Sky!
ਜਿਹ ਰਚੀਅੰ ਸਰਬ ਮਕੀਨੁ ਮਕਾਂ ॥੩॥੧੪੩॥
jeh racheea(n) sarab makeen makaa(n) ||3||143||
Who hath Created all the Universe and the objects of the universe! 3. 143
ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਰੁਖੰ ॥
jeh raag na roop na rekh rukha(n) ||
He has no affection for any form sign of face!
ਜਿਹ ਤਾਪ ਨ ਸ੍ਰਾਪ ਨ ਸੋਕ ਸੁਖੰ ॥
jeh taap na sraap na sok sukha(n) ||
He is without any effect of heat and curse and without grief and comfort!
ਜਿਹ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਭੁਯੰ ॥
jeh rog na sog na bhog bhuya(n) ||
He is without ailment sorrow enjoyment and fear!
ਜਿਹ ਖੇਦ ਨ ਭੇਦ ਨ ਛੇਦ ਛਯੰ ॥੪॥੧੪੪॥
jeh khedh na bhedh na chhedh chhaya(n) ||4||144||
He is without pain without contrast without jealousy without thirst! 4. 144
ਜਿਹ ਜਾਤਿ ਨ ਪਾਤਿ ਨ ਮਾਤ ਪਿਤੰ ॥
jeh jaat na paat na maat pita(n) ||
He is without caste without caste without lineage without mother and father!
ਜਿਹ ਰਚੀਅੰ ਛਤ੍ਰੀ ਛਤ੍ਰ ਛਿਤੰ ॥
jeh racheea(n) chhatree chhatr chhita(n) ||
He hast Created the Kshatriya warriors under royal canopies on the earth!
ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੇਖ ਨ ਰੋਗ ਭਣੰ ॥
jeh raag na rekh na rog bhana(n) ||
He is said to be without affection without lineage and ailment!
ਜਿਹ ਦ੍ਵੈਖ ਨ ਦਾਗ ਨ ਦੋਖ ਗਣੰ ॥੫॥੧੪੫॥
jeh dhavaikh na dhaag na dhokh gana(n) ||5||145||
He is considered without blemish stain and malice! 5. 145
ਜਿਹ ਅੰਡਹਿ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰਚਿਓ ॥
jeh a(n)ddeh te brahima(n)dd rachio ||
He hath Created the Universe out of he Comic Egg!
ਦਿਸ ਚਾਰ ਕਰੀ ਨਵ ਖੰਡ ਸਚਿਓ ॥
dhis chaar karee nav kha(n)dd sachio ||
He hath Created forteen worlds and nine regions!
ਰਜ ਤਾਮਸ ਤੇਜ ਅਤੇਜ ਕੀਓ ॥
raj taamas tej atej keeo ||
He hath Created Rajas (activity) Tamas (morbidity) light and darkness!
ਅਨਭਉ ਪਦ ਆਪ ਪ੍ਰਚੰਡ ਲੀਓ ॥੬॥੧੪੬॥
anabhau padh aap pracha(n)dd leeo ||6||146||
And he Himself manifested His Mighty Resplendent Form! 6. 146
ਸ੍ਰਿਅ ਸਿੰਧੁਰ ਬਿੰਧ ਨਗਿੰਧ ਨਗੰ ॥
sria si(n)dhur bi(n)dh nagi(n)dh naga(n) ||
He Created the ocean Vindhyachal mountain and Sumeru mountain!
ਸ੍ਰਿਅ ਜੱਛ ਗੰਧਰਬ ਫਣਿੰਦ ਭੁਜੰ ॥
sria ja'chh ga(n)dharab fani(n)dh bhuja(n) ||
He Created Yakshas Gandharvas Sheshanagas and serpents!
ਰਚ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਅਭੇਵ ਨਰੰ ॥
rach dhev adhev abhev nara(n) ||
He created the Indiscriminate gods demons and men!
ਨਰਪਾਲ ਨ੍ਰਿਪਾਲ ਕਰਾਲ ਤ੍ਰਿਗੰ ॥੭॥੧੪੭॥
narapaal nirapaal karaal tiraga(n) ||7||147||
He Created kings and the great crawling and dredful beings! 7. 147
ਕਈ ਕੀਟ ਪਤੰਗ ਭੁਜੰਗ ਨਰੰ ॥
kiee keeT pata(n)g bhuja(n)g nara(n) ||
He Created many worms moths serpents and men!
ਰਚਿ ਅੰਡਜ ਸੇਤਜ ਉੱਤਭੁਜੰ ॥
rach a(n)ddaj setaj u'tabhuja(n) ||
He Created many beings of the divisions of creation including Andaja Suetaja and Uddhihibhijja!
ਕੀਏ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਸਰਾਧ ਪਿਤੰ ॥
ke'ee dhev adhev saraadh pita(n) ||
He Created the gods demons Shradha (funeral rites) and manes!
ਅਨਖੰਡ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪ੍ਰਚੰਡ ਗਤੰ ॥੮॥੧੪੮॥
anakha(n)dd prataap pracha(n)dd gata(n) ||8||148||
His Glory is Unassailable and His Gait is Supremely Speedy! 8. 148
ਪ੍ਰਭ ਜਾਤਿ ਨ ਪਾਤਿ ਨ ਜੋਤਿ ਜੁਤੰ ॥
prabh jaat na paat na jot juta(n) ||
He is without caste and lineage and as Light He is united with all!
ਜਿਹ ਤਾਤ ਨ ਮਾਤ ਨ ਭ੍ਰਾਤ ਸੁਤੰ ॥
jeh taat na maat na bhraat suta(n) ||
He is without father mother brother and son!
ਜਿਹ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਭੁਅੰ ॥
jeh rog na sog na bhog bhua(n) ||
He is without ailment and sorrow He is not absorbed in enjoyments!
ਜਿਹ ਜੰਪਹਿ ਕਿੰਨਰ ਜੱਛ ਜੁਅੰ ॥੯॥੧੪੯॥
jeh ja(n)peh ki(n)nar ja'chh jua(n) ||9||149||
To him the Yakshas and Kinnars unitedly meditate! 9. 149
ਨਰ ਨਾਰਿ ਨਿਪੁੰਸਕ ਜਾਹਿ ਕੀਏ ॥
nar naar nipu(n)sak jaeh ke'ee ||
He hath Created men women and eunuchs!
ਗਣ ਕਿੰਨਰ ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਦੀਏ ॥
gan ki(n)nar ja'chh bhuja(n)g dhe'ee ||
He hath Created Yakshas Kinnars Ganas and serpents!
ਗਜਿ ਬਾਜਿ ਰਥਾਦਿਕ ਪਾਂਤਿ ਗਣੰ ॥
gaj baaj rathaadhik paa(n)t gana(n) ||
He hath Created elephants horses chariots etc including footmen!
ਭਵ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਤੁਅੰ ॥੧੦॥੧੫੦॥
bhav bhoot bhavi'kh bhavaan tua(n) ||10||150||
O Lord! Thou hast also Created the Past Present and Future! 10. 150
ਜਿਹ ਅੰਡਜ ਸੇਤਜ ਜੇਰਰਜੰ ॥
jeh a(n)ddaj setaj jeraraja(n) ||
He hath Created all the Beings of the divisions of Creation including Andaja Svetaja and Jeruja!
ਰਚਿ ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਜਲੰ ॥
rach bhoom akaas pataal jala(n) ||
He hath Created the Earth Sky nether-world and water!
ਰਚਿ ਪਾਵਕ ਪਉਣ ਪ੍ਰਚੰਡ ਬਲੀ ॥
rach paavak paun pracha(n)dd balee ||
He hath Created the powerful elements like fire and air!
ਬਨ ਜਾਸੁ ਕੀਓ ਫਲ ਫੂਲ ਕਲੀ ॥੧੧॥੧੫੧॥
ban jaas keeo fal fool kalee ||11||151||
He hath Created the forest fruit flower and bud! 11. 151
ਭੂਅ ਮੇਰ ਅਕਾਸ ਨਿਵਾਸ ਛਿਤੰ ॥
bhooa mer akaas nivaas chhita(n) ||
He hath Created the Earth Sumeru mountain and the sky the Earth hath been made the abode for living!
ਰਚਿ ਰੋਜ ਇਕਾਦਸ ਚੰਦ੍ਰ ਬ੍ਰਿਤੰ ॥
rach roj ikaadhas cha(n)dhr birata(n) ||
The Muslim fasts and the Ekadashi fast hath been associated with the moon!
ਦੁਤਿ ਚੰਦ ਦਿਨੀ ਸਹਿ ਦੀਪ ਦਈ ॥
dhut cha(n)dh dhinee seh dheep dhiee ||
The lamps of moon and sun have been Created!
ਜਿਹ ਪਾਵਕ ਪੌਨ ਪ੍ਰਚੰਡ ਮਈ ॥੧੨॥੧੫੨॥
jeh paavak pauan pracha(n)dd miee ||12||152||
And the Powerful elements of fire and air have been Created! 12. 152
ਜਿਹ ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਕੀਏ ॥
jeh kha(n)dd akha(n)dd pracha(n)dd ke'ee ||
He hath Created the indivisible sky with Sun within it!
ਜਿਹ ਛਤ੍ਰ ਉਪਾਇ ਛਿਪਾਇ ਦੀਏ ॥
jeh chhatr upai chhipai dhe'ee ||
He hath Created the stars and concealed them within Sun’s Light!
ਜਿਹ ਲੋਕ ਚਤੁਰ ਦਸ ਚਾਰ ਰਚੇ ॥
jeh lok chatur dhas chaar rache ||
He hath Created the fourteen beautiful worlds!
ਗਣ ਗੰਧ੍ਰਬ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਸਚੇ ॥੧੩॥੧੫੩॥
gan ga(n)dhrab dhev adhev sache ||13||153||
And hath also Created Ganas Gandharvas gods and demons! 13. 153
ਅਨਧੂਤ ਅਭੂਤ ਅਛੂਤ ਮਤੰ ॥
anadhoot abhoot achhoot mata(n) ||
He is Immaculate Elementless with unpolluted intellect!
ਅਨਗਾਧ ਅਬ੍ਯਾਧ ਅਨਾਦਿ ਗਤੰ ॥
anagaadh abayaadh anaadh gata(n) ||
He is Unfathomable without malady and is active from Eternity!
ਅਨਖੇਦ ਅਭੇਦ ਅਛੇਦ ਨਰੰ ॥
anakhedh abhedh achhedh nara(n) ||
He is without anguish without difference and Unassailable Purusha!
ਜਿਹ ਚਾਰ ਚਤ੍ਰ ਦਿਸ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰੰ ॥੧੪॥੧੫੪॥
jeh chaar chatr dhis chakr fira(n) ||14||154||
His discus rotes over all the fourteen worlds! 14. 154
ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੰਗ ਨ ਰੇਖ ਰੁਗੰ ॥
jeh raag na ra(n)g na rekh ruga(n) ||
He is without affection colour and without any mark!
ਜਿਹ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਨ ਜੋਗ ਜੁਗੰ ॥
jeh sog na bhog na jog juga(n) ||
He is without sorrow enjoyment and association with Yoga!
ਭੂਅ ਭੰਜਨ ਗੰਜਨ ਆਦਿ ਸਿਰੰ ॥
bhooa bha(n)jan ga(n)jan aadh sira(n) ||
He is the Destroyer of the Earth and the Primal Creator!
ਜਿਹ ਬੰਦਤ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਨਰੰ ॥੧੫॥੧੫੫॥
jeh ba(n)dhat dhev adhev nara(n) ||15||155||
The gods demons and men all make obeisance to Him! 15. 155
ਗਣ ਕਿੰਨਰ ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਰਚੇ ॥
gan ki(n)nar ja'chh bhuja(n)g rache ||
He Created Ganas Kinnars Yakshas and serpents!
ਮਣਿ ਮਾਣਿਕ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਸੁਚੇ ॥
man maanik motee laal suche ||
He Created the gems rubies pearls and jewels!
ਅਨਭੰਜ ਪ੍ਰਭਾ ਅਨਗੰਜ ਬ੍ਰਿਤੰ ॥
anabha(n)j prabhaa anaga(n)j birata(n) ||
His Glory is Unassailable and His account is Eternal!
ਜਿਹ ਪਾਰ ਨ ਪਾਵਤ ਪੂਰ ਮਤੰ ॥੧੬॥੧੫੬॥
jeh paar na paavat poor mata(n) ||16||156||
No one of perfect wisdom could know His Limits! 16. 156
ਅਨਖੰਡ ਸਰੂਪ ਅਡੰਡ ਪ੍ਰਭਾ ॥
anakha(n)dd saroop adda(n)dd prabhaa ||
His is the Invincible Entity and His Glory is Unpunishable!
ਜੈ ਜੰਪਤ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭਾ ॥
jai ja(n)pat bedh puraan sabhaa ||
All the Vedas and Puranas hail Him!
ਜਿਹ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਅਨੰਤ ਕਹੈ ॥
jeh bedh kateb ana(n)t kahai ||
The Vedas and Katebs (Semitic Scriptures) call Him Infinite!
ਜਿਹ ਭੂਤ ਅਭੂਤ ਨ ਭੇਦ ਲਹੈ ॥੧੭॥੧੫੭॥
jeh bhoot abhoot na bhedh lahai ||17||157||
The Gross and Subtle both could not know His Secret! 17. 157
ਜਿਹ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਜਪੈ ॥
jeh bedh puraan kateb japai ||
The Vedas Puranas and Katebs pray to Him!
ਸੁਤਸਿੰਧੁ ਅਧੋ ਮੁਖ ਤਾਪ ਤਪੈ ॥
sutasi(n)dh adho mukh taap tapai ||
The son of ocean ie moon with face upside down performs austerities for His realization!
ਕਈ ਕਲਪਨ ਲੌ ਤਪ ਤਾਪ ਕਰੈ ॥
kiee kalapan lau tap taap karai ||
He performs austerities for many kalpas (ages) !
ਨਹੀ ਨੈਕੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਪਾਨ ਪਰੈ ॥੧੮॥੧੫੮॥
nahee naik kirapaa nidh paan parai ||18||158||
Still the Merciful Lord is not realized by him even for a short while! 18. 158
ਜਿਹ ਫੋਕਟ ਧਰਮ ਸਭੈ ਤਜਿ ਹੈ ॥
jeh fokaT dharam sabhai taj hai ||
Those who forsake all the fake religions !
ਇਕ ਚਿੱਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਕੋ ਜਪਿ ਹੈਂ ॥
eik chi't kirapaa nidh ko jap hai(n) ||
And meditate on the Merciful Lord single-mindedly !
ਤੇਊ ਯਾ ਭਵ ਸਾਗਰ ਕੋ ਤਰ ਹੈਂ ॥
teuoo yaa bhav saagar ko tar hai(n) ||
They ferry across this dreadful world-ocean !
ਭਵ ਭੂਲ ਨ ਦੇਹਿ ਪੁਨਰ ਧਰ ਹੈਂ ॥੧੯॥੧੫੯॥
bhav bhool na dheh punar dhar hai(n) ||19||159||
And never come again in human body even by mistake! 19. 159
ਇਕ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਕੋਟ ਬ੍ਰਤੀ ॥
eik naam binaa nahee koT bratee ||
Without One Lord’s Name one cannot be saved even by millions of fasts!
ਇਮ ਬੇਦ ਉਚਾਰਤ ਸਾਰਸੁਤੀ ॥
eim bedh uchaarat saarasutee ||
The Superb Shrutis (of the Vedas) declare thus!
ਜੋਊ ਵਾ ਰਸ ਕੇ ਚਸਕੇ ਰਸ ਹੈਂ ॥
jouoo vaa ras ke chasake ras hai(n) ||
Those who are absorbed with the ambrosia of the Name even by Mistake !
ਤੇਊ ਭੂਲ ਨ ਕਾਲ ਫੰਧਾ ਫਸਿ ਹੈਂ ॥੨੦॥੧੬੦॥
teuoo bhool na kaal fa(n)dhaa fas hai(n) ||20||160||
They will not be entrapped in he snare of death! 20. 160
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || naraaj chha(n)dh ||
BY THY GRACE. NARAAJ STANZA
ਅਗੰਜ ਆਦਿ ਦੇਵ ਹੈਂ ਅਭੰਜ ਭੰਜ ਜਾਨੀਐਂ ॥
aga(n)j aadh dhev hai(n) abha(n)j bha(n)j jaaneeaai(n) ||
The Primal Lord is Eternal, He may be comprehended as the breaker of the Unbreakable.
ਅਭੂਤ ਭੂਤ ਹੈਂ ਸਦਾ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਮਾਨੀਐਂ ॥
abhoot bhoot hai(n) sadhaa aga(n)j ga(n)j maaneeaai(n) ||
He is ever both Gross and Subtle, He assails the Unassailable.
ਅਦੇਵ ਦੇਵ ਹੈਂ ਸਦਾ ਅਭੇਵ ਭੇਵ ਨਾਥ ਹੈਂ ॥
adhev dhev hai(n) sadhaa abhev bhev naath hai(n) ||
He is both god and demon, He is the Lord of both covert and overt.
ਸਮਸਤ ਸਿੱਧ ਬ੍ਰਿਧਿ ਦਾ ਸਦੀਵ ਸਰਬ ਸਾਥ ਹੈਂ ॥੧॥੧੬੧॥
samasat si'dh biradh dhaa sadheev sarab saath hai(n) ||1||161||
He is the Donor of all powers and ever accompanies all. 1.161.
ਅਨਾਥ ਨਾਥ ਨਾਥ ਹੈਂ ਅਭੰਜ ਭੰਜ ਹੈਂ ਸਦਾ ॥
anaath naath naath hai(n) abha(n)j bha(n)j hai(n) sadhaa ||
He is the Patron of patronless and breaker of the Unbreakable.
ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਗੰਜ ਹੈਂ ਸਦੀਵ ਸਿੱਧ ਬ੍ਰਿਧਿ ਦਾ ॥
aga(n)j ga(n)j ga(n)j hai(n) sadheev si'dh biradh dhaa ||
He is the Donor of treasure to treasureless and also Giver of power.
ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਅਛਿੱਜ ਤੇਜ ਮਾਨੀਐਂ ॥
anoop roop saroop hai(n) achhi'j tej maaneeaai(n) ||
His form is unique and His Glory be considered invincible.
ਸਦੀਵ ਸਿੱਧ ਬੁਧਿ ਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪੱਤ੍ਰ ਜਾਨੀਐਂ ॥੨॥੧੬੨॥
sadheev si'dh budh dhaa prataap pa'tr jaaneeaai(n) ||2||162||
He is the chastiser of powers and is the Splendour-incarnate. 2.162.
ਨ ਰਾਗ ਰੰਗ ਰੂਪ ਹੈਂ ਨ ਰੋਗ ਰਾਗ ਰੇਖ ਹੈਂ ॥
n raag ra(n)g roop hai(n) na rog raag rekh hai(n) ||
He is without affection, colour and form and without the ailment, attachment and sign.
ਅਦੋਖ ਅਦਾਗ ਅਦੱਗ ਹੈਂ ਅਭੂਤ ਅਭ੍ਰਮ ਅਭੇਖ ਹੈਂ ॥
adhokh adhaag adha'g hai(n) abhoot abhram abhekh hai(n) ||
He is devoid of blemish, stain and traud, He is without element, illusion and guise.
ਨ ਤਾਤ ਮਾਤ ਜਾਤ ਹੈਂ ਨ ਪਾਤਿ ਚਿਹਨ ਬਰਨ ਹੈਂ ॥
n taat maat jaat hai(n) na paat chihan baran hai(n) ||
He is without father, mother and caste and He is without lineage, mark and colour.
ਅਦੇਖ ਅਸੇਖ ਅਭੇਖ ਹੈਂ ਸਦੀਵ ਬਿੱਸੁ ਭਰਨ ਹੈਂ ॥੩॥੧੬੩॥
adhekh asekh abhekh hai(n) sadheev bi's bharan hai(n) ||3||163||
He is Imperceptible, perfect and guiseless and is always the Sustainer of the Universe. 3.163.
ਬਿਸ੍ਵੰਭਰ ਬਿਸੁਨਾਥ ਹੈਂ ਬਿਸੇਖ ਬਿਸ੍ਵ ਭਰਨ ਹੈਂ ॥
bisavai(n)bhar bisunaath hai(n) bisekh bisavai bharan hai(n) ||
He is the Creator and Master of the Universe and especially its Sustainer.
ਜਿਮੀ ਜਮਾਨ ਕੇ ਬਿਖੈ ਸਦੀਵ ਕਰਮ ਭਰਮ ਹੈਂ ॥
jimee jamaan ke bikhai sadheev karam bharam hai(n) ||
Within the earth and the universe, He is always engaged in actions.
ਅਦ੍ਵੈਖ ਹੈਂ ਅਭੇਖ ਹੈਂ ਅਲੇਖ ਨਾਥ ਜਾਨੀਐਂ ॥
adhavaikh hai(n) abhekh hai(n) alekh naath jaaneeaai(n) ||
He is without malice, without guise, and is known as the Accountless Master.
ਸਦੀਵ ਸਰਬ ਠਉਰ ਮੈ ਬਿਸੇਖ ਆਨ ਮਾਨੀਐਂ ॥੪॥੧੬੪॥
sadheev sarab Thaur mai bisekh aan maaneeaai(n) ||4||164||
He may especially be considered abiding for ever in all the places. 4.164.
ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਬਸਿ ਆਵਈ ॥
n ja(n)tr mai na ta(n)tr mai na ma(n)tr bas aaviee ||
He is not within Yantras and tantras, He cannot be brought under control through Mantras.
ਪੁਰਾਨ ਔ ਕੁਰਾਨ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਕੈ ਬਤਾਵਈ ॥
puraan aau kuraan net net kai bataaviee ||
The Puranas and the Quran speak of Him as ‘Neti, Neti’ (infinite).
ਨ ਕਰਮ ਮੈ ਨ ਧਰਮ ਮੈ ਨ ਭਰਮ ਮੈ ਬਤਾਈਐ ॥
n karam mai na dharam mai na bharam mai bataieeaai ||
He cannot be told within any Karmas, religions and illusions.
ਅਗੰਜ ਆਦਿ ਦੇਵ ਹੈ ਕਹੋ ਸੁ ਕੈਸ ਪਾਈਐ ॥੫॥੧੬੫॥
aga(n)j aadh dhev hai kaho su kais paieeaai ||5||165||
The Primal Lord is Indestructible, say, how can He be realized? 5.165.
ਜਿਮੀ ਜਮਾਨ ਕੇ ਬਿਖੈ ਸਮਸਤਿ ਏਕ ਜੋਤਿ ਹੈ ॥
jimee jamaan ke bikhai samasat ek jot hai ||
Within all the earth and sky, there is only one Light.
ਨ ਘਾਟਿ ਹੈ ਨ ਬਾਢਿ ਹੈ ਨ ਘਾਟਿ ਬਾਢਿ ਹੋਤ ਹੈ ॥
n ghaaT hai na baadd hai na ghaaT baadd hot hai ||
Which neither decreases nor increases in any being, It never decreases or increases.
ਨ ਹਾਨ ਹੈ ਨ ਬਾਨ ਹੈ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਜਾਨੀਐ ॥
n haan hai na baan hai samaan roop jaaneeaai ||
It is without decadence and without habit, it is known to have the same form.
ਮਕੀਨ ਔ ਮਕਾਨ ਅਪ੍ਰਮਾਨ ਤੇਜ ਮਾਨੀਐ ॥੬॥੧੬੬॥
makeen aau makaan apramaan tej maaneeaai ||6||166||
In all houses and places its unlimited brilliance is acknowledged. 6.166.
ਨ ਦੇਹ ਹੈ ਨ ਗੇਹ ਹੈ ਨ ਜਾਤਿ ਹੈ ਨ ਪਾਤਿ ਹੈ ॥
n dheh hai na geh hai na jaat hai na paat hai ||
He hath no body, no home, no caste and no lineage.
ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮਿਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤਾਤ ਹੈ ਨ ਮਾਤ ਹੈ ॥
n ma(n)tr hai na mitr hai na taat hai na maat hai ||
He hath no minister, no friend, no father and no mother.
ਨ ਅੰਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਸੰਗ ਸਾਥ ਨੇਹ ਹੈ ॥
n a(n)g hai na ra(n)g hai na sa(n)g saath neh hai ||
He hath no limb, no colour, and hath no affection for a companion.
ਨ ਦੋਖ ਹੈ ਨ ਦਾਗ ਹੈ ਨ ਦ੍ਵੈਖ ਹੈ ਨ ਦੇਹ ਹੈ ॥੭॥੧੬੭॥
n dhokh hai na dhaag hai na dhavaikh hai na dheh hai ||7||167||
He hath no blemish, no stain, no malice and no body.7.167.
ਨ ਸਿੰਘ ਹੈ ਨ ਸ੍ਯਾਰ ਹੈ ਨ ਰਾਉ ਹੈ ਨ ਰੰਕ ਹੈ ॥
n si(n)gh hai na sayaar hai na raau hai na ra(n)k hai ||
He is neither a lion, nor a jackal, nor a king nor a poor.
ਨ ਮਾਨ ਹੈ ਨ ਮਉਤ ਹੈ ਨ ਸਾਕ ਹੈ ਨ ਸੰਕ ਹੈ ॥
n maan hai na maut hai na saak hai na sa(n)k hai ||
He egoless, deathless, kinless and doubtless.
ਨ ਜੱਛ ਹੈ ਨ ਗੰਧ੍ਰਬ ਹੈ ਨ ਨਰੁ ਹੈ ਨ ਨਾਰ ਹੈ ॥
n ja'chh hai na ga(n)dhrab hai na nar hai na naar hai ||
He is neither a Yaksha, nor a Gandharva, nor a man nor a woman.
ਨ ਚੋਰ ਹੈ ਨ ਸਾਹੁ ਹੈ ਨ ਸਾਹ ਕੋ ਕੁਮਾਰ ਹੈ ॥੮॥੧੬੮॥
n chor hai na saahu hai na saeh ko kumaar hai ||8||168||
He is neither a thief, nor a moneylender nor a prince.8.168.
ਨ ਨੇਹ ਹੈ ਨ ਗੇਹ ਹੈ ਨ ਦੇਹ ਕੋ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥
n neh hai na geh hai na dheh ko banaau hai ||
He is without attachment, without home and without the formation of the body.
ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿੱਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਲ ਕੋ ਮਿਲਾਉ ਹੈ ॥
n chhal hai na chhi'dhr hai na chhal ko milaau hai ||
He is without deceit, without blemish and without the blend of deceit.
ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥
n ta(n)tr hai na ma(n)tr hai na ja(n)tr ko saroop hai ||
He is neither Tantra , nor a mantra nor the form of Yantra.
ਨ ਰਾਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਰੇਖ ਹੈ ਨ ਰੂਪ ਹੈ ॥੯॥੧੬੯॥
n raag hai na ra(n)g hai na rekh hai na roop hai ||9||169||
He is without affection, without colour, without form and without lineage. 9.169.
ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਕੋ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥
n ja(n)tr hai na ma(n)tr hai na ta(n)tr ko banaau hai ||
He is neither a Yantra, nor a Mantra nor the formation of a Tantra.
ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿੱਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਾਇਆ ਕੋ ਮਿਲਾਉ ਹੈ ॥
n chhal hai na chhi'dhr hai na chhaiaa ko milaau hai ||
He is without deceit, without blemish and without the blend of ignorance.
ਨ ਰਾਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਰੂਪ ਹੈ ਨ ਰੇਖ ਹੈ ॥
n raag hai na ra(n)g hai na roop hai na rekh hai ||
He is without affection, without colour, without form and without line.
ਨ ਕਰਮ ਹੈ ਨ ਧਰਮ ਹੈ ਅਜਨਮ ਹੈ ਅਭੇਖ ਹੈ ॥੧੦॥੧੭੦॥
n karam hai na dharam hai ajanam hai abhekh hai ||10||170||
He is actionless, religionless, birthless and guiseless. 10.170.
ਨ ਤਾਤ ਹੈ ਨ ਮਾਤ ਹੈ ਅਖ੍ਯਾਲ ਅਖੰਡ ਰੂਪ ਹੈ ॥
n taat hai na maat hai akhayaal akha(n)dd roop hai ||
He is without father, without nother, beyond thought and Indivisible Entity.
ਅਛੇਦ ਹੈ ਅਭੇਦ ਹੈ ਨ ਰੰਕ ਹੈ ਨ ਭੂਪ ਹੈ ॥
achhedh hai abhedh hai na ra(n)k hai na bhoop hai ||
He is Invincible and Indiscriminate He is neither a pauper nor a king.
ਪਰੇ ਹੈ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਪੁਨੀਤ ਹੈ ਪੁਰਾਨ ਹੈ ॥
pare hai pavitr hai puneet hai puraan hai ||
He is in the Yond, He is Holy, Immaculate and Ancient.
ਅਗੰਜ ਹੈ ਅਭੰਜ ਹੈ ਕਰੀਮ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਹੈ ॥੧੧॥੧੭੧॥
aga(n)j hai abha(n)j hai kareem hai kuraan hai ||11||171||
He is Indestructible, Invincible, Merciful and Holy like Quran. 11.171.
ਅਕਾਲ ਹੈ ਅਪਾਲ ਹੈ ਖਿਆਲ ਹੈ ਅਖੰਡ ਹੈ ॥
akaal hai apaal hai khiaal hai akha(n)dd hai ||
He is Non-temporal, Patronless, a Concept and Indivisible.
ਨ ਰੋਗ ਹੈ ਨ ਸੋਗ ਹੈ ਨ ਭੇਦ ਹੈ ਨ ਭੰਡ ਹੈ ॥
n rog hai na sog hai na bhedh hai na bha(n)dd hai ||
He is without ailment, without sorrow, without contrast and without slander.
ਨ ਅੰਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਸੰਗ ਹੈ ਨ ਸਾਥ ਹੈ ॥
n a(n)g hai na ra(n)g hai na sa(n)g hai na saath hai ||
He is limbless, colourless, comradeless and companionless.
ਪ੍ਰਿਆ ਹੈ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਪੁਨੀਤ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਥ ਹੈ ॥੧੨॥੧੭੨॥
priaa hai pavitr hai puneet hai pramaath hai ||12||172||
He is Beloved, Sacred, Immaculate and the Subtle Truth. 12.172.
ਨ ਸੀਤ ਹੈ ਨ ਸੋਕ ਹੈ ਨ ਘ੍ਰਾਮ ਹੈ ਨ ਘਾਮ ਹੈ ॥
n seet hai na sok hai na ghraam hai na ghaam hai ||
He neither chilly, nor sorrowful, nor shade nor sunshine.
ਨ ਲੋਭ ਹੈ ਨ ਮੋਹ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਕਾਮ ਹੈ ॥
n lobh hai na moh hai na krodh hai na kaam hai ||
He is without greed, without attachment, without anger and without lust.
ਨ ਦੇਵ ਹੈ ਨ ਦੈਤ ਹੈ ਨ ਨਰ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥
n dhev hai na dhait hai na nar ko saroop hai ||
He is neither god nor demon nor in he form of a human being.
ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਕੀ ਬਿਭੂਤਿ ਹੈ ॥੧੩॥੧੭੩॥
n chhal hai na chhidhr hai na chhidhr kee bibhoot hai ||13||173||
He is neither deceit nor blemish nor the substance of slander. 13.173.
ਨ ਕਾਮ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਲੋਭ ਹੈ ਨ ਮੋਹ ਹੈ ॥
n kaam hai na krodh hai na lobh hai na moh hai ||
He is without lust, anger, greed and attachment.
ਨ ਦ੍ਵੈਖ ਹੈ ਨ ਭੇਖ ਹੈ ਨ ਦੁਈ ਹੈ ਨ ਦ੍ਰੋਹ ਹੈ ॥
n dhavaikh hai na bhekh hai na dhuiee hai na dhroh hai ||
He is without malice, garb, duality and deception.
ਨ ਕਾਲ ਹੈ ਨ ਬਾਲ ਹੈ ਸਦੀਵ ਦਿਆਲ ਰੂਪ ਹੈ ॥
n kaal hai na baal hai sadheev dhiaal roop hai ||
He is deathless, childless and always Merciful Entity.
ਅਗੰਜ ਹੈ ਅਭੰਜ ਹੈ ਅਭਰਮ ਹੈ ਅਭੂਤ ਹੈ ॥੧੪॥੧੭੪॥
aga(n)j hai abha(n)j hai abharam hai abhoot hai ||14||174||
He is Indestructible, Invincible, Illusionless and Elementless. 14.174.
ਅਛੇਦ ਛੇਦ ਹੈ ਸਦਾ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਗੰਜ ਹੈ ॥
achhedh chhedh hai sadhaa aga(n)j ga(n)j ga(n)j hai ||
He always assails the unassailable, He is the Destroyer of the Indestructible.
ਅਭੂਤ ਭੇਖ ਹੈ ਬਲੀ ਅਰੂਪ ਰਾਗ ਰੰਗ ਹੈ ॥
abhoot bhekh hai balee aroop raag ra(n)g hai ||
His Elementless Garb is Powerful, He is the Original Form of Sound and Colour.
ਨ ਦ੍ਵੈਖ ਹੈ ਨ ਭੇਖ ਹੈ ਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰਮ ਹੈ ॥
n dhavaikh hai na bhekh hai na kaam krodh karam hai ||
He is without malice, garb, lust anger and action.
ਨ ਜਾਤ ਹੈ ਨ ਪਾਤ ਹੈ ਨ ਚਿੱਤ੍ਰ ਚਿਹਨ ਬਰਨ ਹੈ ॥੧੫॥੧੭੫॥
n jaat hai na paat hai na chi'tr chihan baran hai ||15||175||
He is without caste, lineage, picture, mark and colour.15.175.
ਬਿਅੰਤ ਹੈ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਨੰਤ ਤੇਜ ਜਾਨੀਐ ॥
bia(n)t hai ana(n)t hai ana(n)t tej jaaneeaai ||
He is Limitless, endless and be comprehended as consisting of endless Glory.
ਅਭੂਮ ਅਭਿੱਜ ਹੈ ਸਦਾ ਅਛਿੱਜ ਤੇਜ ਮਾਨੀਐ ॥
abhoom abhi'j hai sadhaa achhi'j tej maaneeaai ||
He is unearthly and unappeasable and be considered as consisting of unassailable Glory.
ਨ ਆਧ ਹੈ ਨ ਬਿਆਧ ਹੈ ਅਗਾਧ ਰੂਪ ਲੇਖੀਐ ॥
n aadh hai na biaadh hai agaadh roop lekheeaai ||
He is without the ailments of body and mind and be Known as the lord of Unfathomable form.
ਅਦੋਖ ਹੈ ਅਦਾਗ ਹੈ ਅਛੈ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪੇਖੀਐ ॥੧੬॥੧੭੬॥
adhokh hai adhaag hai achhai prataap pekheeaai ||16||176||
He is Without blemish and stain and be visualised as consisting of Indestructible Glory .16.176
ਨ ਕਰਮ ਹੈ ਨ ਭਰਮ ਹੈ ਨ ਧਰਮ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥
n karam hai na bharam hai na dharam ko prabhaau hai ||
He is beyond the impact of action, illusion and religion.
ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥
n ja(n)tr hai na ta(n)tr hai na ma(n)tr ko ralaau hai ||
He is neither Yantra, nor Tantra nor a blend of slander.
ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਕੇ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥
n chhal hai na chhidhr hai na chhidhr ke saroop hai ||
He is neither deceit, nor malice nor a form of slander.
ਅਭੰਗ ਹੈ ਅਨੰਗ ਹੈ ਅਗੰਜ ਸੀ ਬਿਭੂਤ ਹੈ ॥੧੭॥੧੭੭॥
abha(n)g hai ana(n)g hai aga(n)j see bibhoot hai ||17||177||
He is Indivisible, limbless and treasure of unending equipment.17.177.
ਨ ਕਾਮ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਲੋਭ ਮੋਹ ਕਾਰ ਹੈ ॥
n kaam hai na krodh hai na lobh moh kaar hai ||
He is without the activity of lust, anger, greed and attachment.
ਨ ਆਧ ਹੈ ਨ ਗਾਧ ਹੈ ਨ ਬਿਆਧ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਹੈ ॥
n aadh hai na gaadh hai na biaadh ko bichaar hai ||
He, the Unfathomable Lord, is without the concepts of the ailments of the body and mind.
ਨ ਰੰਗ ਰਾਗ ਰੂਪ ਹੈ ਨ ਰੂਪ ਰੇਖ ਰਾਰ ਹੈ ॥
n ra(n)g raag roop hai na roop rekh raar hai ||
He is without affection for colour and form, He is without the dispute of beauty and line.
ਨ ਹਾਉ ਹੈ ਨ ਭਾਉ ਹੈ ਨ ਦਾਉ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ॥੧੮॥੧੭੮॥
n haau hai na bhaau hai na dhaau ko prakaar hai ||18||178||
He is without gesticulation and charm and any kind of deception. 18.178.
ਗਜਾਧਪੀ ਨਰਾਧਪੀ ਕਰੰਤ ਸੇਵ ਹੈ ਸਦਾ ॥
gajaadhapee naraadhapee kara(n)t sev hai sadhaa ||
Indra and Kuber are always at Thy service.
ਸਿਤਸੁਤੀ ਤਪਸਪਤੀ ਬਨਸਪਤੀ ਜਪਸ ਸਦਾ ॥
sitasutee tapasapatee banasapatee japas sadhaa ||
The moon, sun and Varuna ever repeat Thy Name.
ਅਗਸਤ ਆਦਿ ਜੇ ਬਡੇ ਤਪਸਪਤੀ ਬਿਸੇਖੀਐ ॥
agasat aadh je badde tapasapatee bisekheeaai ||
All the distinctive and great ascetics including Agastya etc
ਬਿਅੰਤ ਬਿਅੰਤ ਬਿਅੰਤ ਕੋ ਕਰੰਤ ਪਾਠ ਪੇਖੀਐ ॥੧੯॥੧੭੯॥
bia(n)t bia(n)t bia(n)t ko kara(n)t paaTh pekheeaai ||19||179||
See them reciting the Praises of the Infinite and Limitless Lord.19.179.
ਅਗਾਧ ਆਦਿ ਦੇਵਕੀ ਅਨਾਦ ਬਾਤ ਮਾਨੀਐ ॥
agaadh aadh dhevakee anaadh baat maaneeaai ||
The discourse of that Profound and Primal Lord is without beginning.
ਨ ਜਾਤ ਪਾਤ ਮੰਤ੍ਰ ਮਿੱਤ੍ਰ ਸੱਤ੍ਰ ਸਨੇਹ ਜਾਨੀਐ ॥
n jaat paat ma(n)tr mi'tr sa'tr saneh jaaneeaai ||
He hath no caste, lineage, adviser, friend, enemy and love.
ਸਦੀਵ ਸਰਬ ਲੋਕ ਕੋ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਖਿਆਲ ਮੈ ਰਹੈ ॥
sadheev sarab lok ko kirapaal khiaal mai rahai ||
I may always remain absorbed in the Beneficent Lord of all the worlds.
ਤੁਰੰਤ ਦ੍ਰੋਹ ਦੇਹ ਕੇ ਅਨੰਤ ਭਾਂਤਿ ਸੋ ਦਹੈ ॥੨੦॥੧੮੦॥
tura(n)t dhroh dheh ke ana(n)t bhaa(n)t so dhahai ||20||180||
That Lord removes immediately all the infinite agonies of the body. 20.180.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || rooaal chha(n)dh ||
BY THY GRACE. ROOALL STANZA
ਰੂਪ ਰਾਗ ਨ ਰੇਖ ਰੰਗ ਨ ਜਨਮ ਮਰਨ ਬਿਹੀਨ ॥
roop raag na rekh ra(n)g na janam maran biheen ||
He is without form, affection, mark and colour and also without birth and death.
ਆਦਿ ਨਾਥ ਅਗਾਧ ਪੁਰਖ ਸੁ ਧਰਮ ਕਰਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥
aadh naath agaadh purakh su dharam karam prabeen ||
He is the Primal Master, Unfathomable and All-Pervading Lord and also adept in pious actions.
ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਜਾ ਕੋ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਅਪਾਰ ॥
ja(n)tr ma(n)tr na ta(n)tr jaa ko aadh purakh apaar ||
He is the Primal and Infinite Purusha without any Yantra, Mantra and Tantra.
ਹਸਤ ਕੀਟ ਬਿਖੈ ਬਸੈ ਸਭ ਠਉਰ ਮੈ ਨਿਰਧਾਰ ॥੧॥੧੮੧॥
hasat keeT bikhai basai sabh Thaur mai niradhaar ||1||181||
He abides in both the elephant and the ant, and be considered living at all the places. 1.181.
ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨ ਤਾਤ ਜਾ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਮਾਤ ਨ ਮਿੱਤ੍ਰ ॥
jaat paat na taat jaa ko ma(n)tr maat na mi'tr ||
He is without caste, lineage, father, mother, adviser and friend.
ਸਰਬ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਰਮਿਓ ਜਿਹ ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਨ ਚਿਤ੍ਰ ॥
sarab Thaur bikhai ramio jeh chakr chihan na chitr ||
He is All-Pervading, and without mark, sign and picture.
ਆਦਿ ਦੇਵ ਉਦਾਰ ਮੂਰਤਿ ਅਗਾਧ ਨਾਥ ਅਨੰਤ ॥
aadh dhev udhaar moorat agaadh naath ana(n)t ||
He is the Primal Lord, beneficent Entity, Unfathomable and Infinite Lord.
ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਨ ਜਾਨੀਐ ਅਬਿਖਾਦ ਦੇਵ ਦੁਰੰਤ ॥੨॥੧੮੨॥
aadh a(n)t na jaaneeaai abikhaadh dhev dhura(n)t ||2||182||
His Beginning and End are unknown and He is far away from conflicts.2.182.
ਦੇਵ ਭੇਵ ਨ ਜਾਨਹੀ ਜਿਹ ਮਰਮ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ॥
dhev bhev na jaanahee jeh maram bedh kateb ||
His secrets are not known to gods and also the Vedas and Semitic texts.
ਸਨਕ ਔ ਸਨਕੇਸ ਨੰਦਨ ਪਾਵਹੀ ਨ ਹਸੇਬ ॥
sanak aau sanakes na(n)dhan paavahee na haseb ||
Sanak, Sanandan etc the Sons of Brahma could not know His secret in spite of their service.
ਜੱਛ ਕਿੰਨਰ ਮੱਛ ਮਾਨਸ ਮੁਰਗ ਉਰਗ ਅਪਾਰ ॥
ja'chh ki(n)nar ma'chh maanas murag urag apaar ||
Also Yakshas, Kinnars, fishes, men and many beings and serpents of the nether-world.
ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੁਕਾਰ ਹੀ ਸਿਵ ਸਕ੍ਰ ਔ ਮੁਖਚਾਰ ॥੩॥੧੮੩॥
net net pukaar hee siv sakr aau mukhachaar ||3||183||
The gods Shiva, Indra and Brahma repeat ‘Neti, Neti’ about Him.3.183.
ਸਰਬ ਸਪਤ ਪਤਾਰ ਕੇ ਤਰ ਜਾਪ ਹੀ ਜਿਹ ਜਾਪ ॥
sarab sapat pataar ke tar jaap hee jeh jaap ||
All the beings of the seven nether-worlds down below repeats His Name.
ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਗਾਧਿ ਤੇਜ ਅਨਾਦ ਮੂਰਤਿ ਅਤਾਪ ॥
aadh dhev agaadh tej anaadh moorat ataap ||
He is the Primal Lord of Unfathomable Glory, the Beginningless and Anguishless Entity.
ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਆਵਈ ਕਰ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਕੀਨ ॥
ja(n)tr ma(n)tr na aaviee kar ta(n)tr ma(n)tr na keen ||
He cannot be overpowered by Yantras and Mantras, He never yielded before Tantras and Mantras.
ਸਰਬ ਠਉਰ ਰਹਿਓ ਬਿਰਾਜ ਧਿਰਾਜ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥੪॥੧੮੪॥
sarab Thaur rahio biraaj dhiraaj raaj prabeen ||4||184||
That superb Sovereign is All-Pervading and Scans all.4.184.
ਜੱਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਨ ਬ੍ਰਹਮ ਛੱਤ੍ਰੀਅਨ ਮਾਹਿ ॥
ja'chh ga(n)dhrab dhev dhaano na braham chha'treean maeh ||
He is neither in Yakshas, Gandharvas, gods and demons, nor in Brahmins and Kshatriyas.
ਬੈਸਨੰ ਕੇ ਬਿਖੈ ਬਿਰਾਜੈ ਸੂਦ੍ਰ ਭੀ ਵਹ ਨਾਹਿ ॥
baisana(n) ke bikhai biraajai soodhr bhee veh naeh ||
He is neither in Vaishnavas nor in Shudras.
ਗੂੜ ਗਉਡ ਨ ਭੀਲ ਭੀਕਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਖ ਸਰੂਪ ॥
gooR gaudd na bheel bheekar braham sekh saroop ||
He is neither in Rajputs, Gaurs and Bhils, nor in Brahmins and Sheikths.
ਰਾਤਿ ਦਿਵਸ ਨ ਮੱਧ ਉਰਧ ਨ ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਅਨੂਪ ॥੫॥੧੮੫॥
raat dhivas na ma'dh uradh na bhoom akaas anoop ||5||185||
He is neither within night and day He, the Unique Lord is also not within earth, sky and nether-world.5.185.
ਜਾਤਿ ਜਨਮ ਨ ਕਾਲ ਕਰਮ ਨ ਧਰਮ ਕਰਮ ਬਿਹੀਨ ॥
jaat janam na kaal karam na dharam karam biheen ||
He is without caste, birth, death and action and also without the impact of religious rituals.
ਤੀਰਥ ਜਾਤ੍ਰ ਨ ਦੇਵ ਪੂਜਾ ਗੋਰ ਕੇ ਨ ਅਧੀਨ ॥
teerath jaatr na dhev poojaa gor ke na adheen ||
He is beyond the impact of pilgrimage, worship of deities and the sacrament of creation.
ਸਰਬ ਸਪਤ ਪਤਾਰ ਕੇ ਤਰ ਜਾਨੀਐ ਜਿਹ ਜੋਤ ॥
sarab sapat pataar ke tar jaaneeaai jeh jot ||
His Light Pervades in all the beings of the seven nether-worlds down below.
ਸੇਸ ਨਾਮ ਸਹੰਸ੍ਰ ਫਨ ਨਹਿ ਨੇਤ ਪੂਰਨ ਹੋਤ ॥੬॥੧੮੬॥
ses naam saha(n)sr fan neh net pooran hot ||6||186||
The Sheshananga with his thousand hoods repeats His Names, but still short of his efforts.6.186.
ਸੋਧਿ ਸੋਧਿ ਹਟੇ ਸਭੈ ਸੁਰ ਬਿਰੋਧ ਦਾਨਵ ਸਰਬ ॥
sodh sodh haTe sabhai sur birodh dhaanav sarab ||
All the gods and demons have grown tired in His search.
ਗਾਇ ਗਾਇ ਹਟੇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਗਵਾਇ ਕਿੰਨਰ ਗਰਬ ॥
gai gai haTe ga(n)dhrab gavai ki(n)nar garab ||
The ego of Gandharvas and Kinnars has been shattered by singing His Praises continuously.
ਪੜ੍ਹਤ ਪੜ੍ਹਤ ਥਕੇ ਮਹਾ ਕਬਿ ਗੜ੍ਹਤ ਗਾੜ੍ਹ ਅਨੰਤ ॥
paRhat paRhat thake mahaa kab gaRhat gaaRh ana(n)t ||
The great poets have become weary of reading and composing their innumerable epics.
ਹਾਰਿ ਹਾਰਿ ਕਹਿਓ ਸਭੂ ਮਿਲਿ ਨਾਮ ਨਾਮ ਦੁਰੰਤ ॥੭॥੧੮੭॥
haar haar kahio sabhoo mil naam naam dhura(n)t ||7||187||
All have ultimately declared that the meditation on the Name of the Lord is a very hard task. 7.187.
ਬੇਦ ਭੇਦ ਨ ਪਾਇਓ ਲਖਿਓ ਨ ਸੇਬ ਕਤੇਬ ॥
bedh bhedh na paio lakhio na seb kateb ||
The Vedas have not been able to know His mystery and the Semitic Scriptures could not comprehend His service.
ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਮੂੜ ਮਾਨੋ ਜਛ ਨ ਜਾਨੈ ਜੇਬ ॥
dhev dhaano mooR maano jachh na jaanai jeb ||
The gods, demons and men are foolish and the Yakshas do not know His Glory.
ਭੂਤ ਭੱਬ ਭਵਾਨ ਭੂਪਤ ਆਦਿ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ॥
bhoot bha'b bhavaan bhoopat aadh naath anaath ||
He is the king of past, present and future and Primal Master of the Masterless.
ਅਗਨਿ ਬਾਇ ਜਲੇ ਥਲੇ ਮਹਿ ਸਰਬ ਠਉਰ ਨਿਵਾਸ ॥੮॥੧੮੮॥
agan bai jale thale meh sarab Thaur nivaas ||8||188||
He abides at all the places including fire, air, water and earth.8.188.
ਦੇਹ ਗੇਹ ਨ ਨੇਹ ਸਨੇਹ ਅਬੇਹ ਨਾਥ ਅਜੀਤ ॥
dheh geh na neh saneh abeh naath ajeet ||
He hath no affection for body or love for home, He is Invincible and Unconquerable Lord.
ਸਰਬ ਗੰਜਨ ਸਰਬ ਭੰਜਨ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਭੀਤ ॥
sarab ga(n)jan sarab bha(n)jan sarab te anabheet ||
He is Destroyer and defacer of all, He is without malice and Merciful to all.
ਸਰਬ ਕਰਤਾ ਸਰਬ ਹਰਤਾ ਸਰਬ ਦ੍ਯਾਲ ਅਦ੍ਵੇਖ ॥
sarab karataa sarab harataa sarab dhayaal adhavaiekh ||
He is Creator and Destroyer of all, He is without malice and Merciful to all.
ਚੱਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਨ ਬਰਨ ਜਾ ਕੋ ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨ ਭੇਖ ॥੯॥੧੮੯॥
cha'kr chihan na baran jaa ko jaat paat na bhekh ||9||189||
He is without mark, sign, and colour He is without caste, linege and guise.9.189.
ਰੂਪ ਰੇਖ ਨ ਰੰਗ ਜਾ ਕੋ ਰਾਗ ਰੂਪ ਨ ਰੰਗ ॥
roop rekh na ra(n)g jaa ko raag roop na ra(n)g ||
He is without form, line and colour, and hath no affection for sond and beauty.
ਸਰਬ ਲਾਇਕ ਸਰਬ ਘਾਇਕ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਭੰਗ ॥
sarab laik sarab ghaik sarab te anabha(n)g ||
He is capable to do everything, He is the Destroyer of all and cannot be vanquished by anyone.
ਸਰਬ ਦਾਤਾ ਸਰਬ ਗ੍ਯਾਤਾ ਸਰਬ ਕੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥
sarab dhaataa sarab gayaataa sarab ko pratipaal ||
He is the Donor, Knower and Sustainer of all.
ਦੀਨ ਬੰਧੁ ਦਯਾਲ ਸੁਆਮੀ ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਪਾਲ ॥੧੦॥੧੯੦॥
dheen ba(n)dh dhayaal suaamee aadh dhev apaal ||10||190||
He is the friend of the poor, He is the beneficent Lord and patronless Primal Deity.10.190.
ਦੀਨ ਬੰਧੁ ਪ੍ਰਬੀਨ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਸਰਬ ਕੋ ਕਰਤਾਰ ॥
dheen ba(n)dh prabeen sree pat sarab ko karataar ||
He, the adept Lord of maya, is the friend of the lowly and Creator of all.
ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਨ ਚੱਕ੍ਰ ਜਾ ਕੋ ਚੱਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਅਕਾਰ ॥
baran chihan na cha'kr jaa ko cha'kr chihan akaar ||
He is without colour, mark and sign He is without mark, sing and form.
ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨ ਗੋਤ੍ਰ ਗਾਥਾ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨ ਬਰਨ ॥
jaat paat na gotr gaathaa roop rekh na baran ||
He is without caste , lineage and story of descent He is without form, line and colour.
ਸਰਬ ਦਾਤਾ ਸਰਬ ਗਯਾਤਾ ਸਰਬ ਭੂਅ ਕੋ ਭਰਨ ॥੧੧॥੧੯੧॥
sarab dhaataa sarab gayaataa sarab bhooa ko bharan ||11||191||
He is the Donor and Knower of all and the Sustainer of all the universe. 11.191.
ਦੁਸਟ ਗੰਜਨ ਸੱਤ੍ਰ ਭੰਜਨ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥
dhusaT ga(n)jan sa'tr bha(n)jan param purakh pramaath ||
He is the Destroyer of the tyrants and vanquisher of the enemies, and the Omnipotent Supreme Purusha.
ਦੁਸਟ ਹਰਤਾ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕਰਤਾ ਜਗਤ ਮੈ ਜਿਹ ਗਾਥ ॥
dhusaT harataa sirasaT karataa jagat mai jeh gaath ||
He is Vanquisher of the tyrants and the Creator of the universe, and His Story is being narrated in the whole world.
ਭੂਤ ਭਬਿ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਪ੍ਰਮਾਨ ਦੇਵ ਅਗੰਜ ॥
bhoot bhab bhavi'kh bhavaan pramaan dhev aga(n)j ||
He, the Invincible Lord, is the same in the Past, Present and Future.
ਆਦਿ ਅੰਤ ਅਨਾਦਿ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਅਭੰਜ ॥੧੨॥੧੯੨॥
aadh a(n)t anaadh sree pat param purakh abha(n)j ||12||192||
He, the Lord of maya, the Immortal and unassailable Supreme Purusha, was there in the beginning and will be there at the end.12.192.
ਧਰਮ ਕੇ ਅਨਕਰਮ ਜੇਤਕ ਕੀਨ ਤਉਨ ਪਸਾਰ ॥
dharam ke anakaram jetak keen taun pasaar ||
He hath spread all the other religious practices.
ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਗੰਧ੍ਰਬ ਕਿੰਨਰ ਮੱਛ ਕੱਛ ਅਪਾਰ ॥
dhev adhev ga(n)dhrab ki(n)nar ma'chh ka'chh apaar ||
He hath Created innumerable gods, demons, Gandharvas, Kinnars, fish incarnations and tortoise incarnations.
ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਜਲੇ ਥਲੇ ਮਹਿ ਮਾਨੀਐ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥
bhoom akaas jale thale meh maaneeaai jeh naam ||
His Name is reverently repeated by the beings on earth, in sky, in water and on land.
ਦੁਸਟ ਹਰਤਾ ਪੁਸਟ ਕਰਤਾ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਹਰਤਾ ਕਾਮ ॥੧੩॥੧੯੩॥
dhusaT harataa pusaT karataa sirasaT harataa kaam ||13||193||
His works include the decimation of tyrants, giving of strength (to the saints) and support to the world.13.193.
ਦੁਸਟ ਹਰਨਾ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕਰਨਾ ਦਿਆਲ ਲਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ॥
dhusaT haranaa sirasaT karanaa dhiaal laal gobi(n)dh ||
The Beloved Merciful Lord is the Vanquisher of the tyrants and the Creator of the Universe.
ਮਿੱਤ੍ਰ ਪਾਲਕ ਸੱਤ੍ਰ ਘਾਲਕ ਦੀਨ ਦ੍ਯਾਲ ਮੁਕੰਦ ॥
mi'tr paalak sa'tr ghaalak dheen dhayaal muka(n)dh ||
He is the Sustainer of the friends and the slayer of the enemies.
ਅਘੌ ਦੰਡਣ ਦੁਸਟ ਖੰਡਣ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ॥
aghau dha(n)ddan dhusaT kha(n)ddan kaal hoo(n) ke kaal ||
He, the Merciful Lord of the lowely, He is the punisher of the sinners and destroyer of the tyrants He is the decimater even of death.
ਦੁਸਟ ਹਰਣੰ ਪੁਸਟ ਕਰਣੰ ਸਰਬ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥੧੪॥੧੯੪॥
dhusaT harana(n) pusaT karana(n) sarab ke pratipaal ||14||194||
He is the Vanquisher of the tyrants, giver of strength (to the saints) and the Sustainer of all.14.194.
ਸਰਬ ਕਰਤਾ ਸਰਬ ਹਰਤਾ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਕਾਮ ॥
sarab karataa sarab harataa sarab te anakaam ||
He is the Creator and Destroyer of all and the fulfiller of the desires of all.
ਸਰਬ ਖੰਡਣ ਸਰਬ ਦੰਡਣ ਸਰਬ ਕੇ ਨਿਜ ਭਾਮ ॥
sarab kha(n)ddan sarab dha(n)ddan sarab ke nij bhaam ||
He is the Destroyer and Punisher of all and also their personal Abode.
ਸਰਬ ਭੁਗਤਾ ਸਰਬ ਜੁਗਤਾ ਸਰਬ ਕਰਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥
sarab bhugataa sarab jugataa sarab karam prabeen ||
He is the enjoyer of all and is united with all, He is also an adept in all karmas ( actions)
ਸਰਬ ਖੰਡਣ ਸਰਬ ਦੰਡਣ ਸਰਬ ਕਰਮ ਅਧੀਨ ॥੧੫॥੧੯੫॥
sarab kha(n)ddan sarab dha(n)ddan sarab karam adheen ||15||195||
He is the Destroyer and Punisher of all and keeps all the works under His control.15.195.
ਸਰਬ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਨ ਸਰਬ ਸਾਸਤ੍ਰਨ ਸਰਬ ਬੇਦ ਬਿਚਾਰ ॥
sarab si(n)mritan sarab saasatran sarab bedh bichaar ||
He is not within the contemplation of all the Smritis, all the Shastras and all the Vedas.
ਦੁਸਟ ਹਰਤਾ ਬਿਸ੍ਵ ਭਰਤਾ ਆਦਿ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥
dhusaT harataa bisavai bharataa aadh roop apaar ||
He, the Infinite Primal Entity is the Vanquisher of the tyrants and the Sustainer of the universe.
ਦੁਸਟ ਦੰਡਣ ਪੁਸਟ ਖੰਡਣ ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਖੰਡ ॥
dhusaT dha(n)ddan pusaT kha(n)ddan aadh dhev akha(n)dd ||
He, the Primal Indivisible Lord is the punisher of the tyrants and breaker of the ego of the mighty.
ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਜਲੇ ਥਲੇ ਮਹਿ ਜਪਤ ਜਾਪ ਅਮੰਡ ॥੧੬॥੧੯੬॥
bhoom akaas jale thale meh japat jaap ama(n)dd ||16||196||
The name of that Uninstalled Lord is being repeated by the beings of earth, sky, water and land.16.196.
ਸ੍ਰਿਸਟਾਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ਜੇਤੇ ਜਾਨੀਐ ਸਬਚਾਰ ॥
sirasaTaachaar bichaar jete jaaneeaai sabachaar ||
All the pious thoughts of the world known through the medium of knowledge.
ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਪਾਰ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਦੁਸਟ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਹਾਰ ॥
aadh dhev apaar sree pat dhusaT pusaT prahaar ||
They are all within that Infinite Primal Lord of maya, the Destroyer of mighty tyrants.
ਅੰਨ ਦਾਤਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਤਾ ਸਰਬ ਮਾਨ ਮਹਿੰਦ੍ਰ ॥
a(n)n dhaataa giaan giaataa sarab maan mahi(n)dhr ||
He is the Donor of Sustenance, the Knower of Knowledge and the Sovereign revered by all.
ਬੇਦ ਬਿਆਸ ਕਰੇ ਕਈ ਦਿਨ ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਿੰਦ੍ਰ ॥੧੭॥੧੯੭॥
bedh biaas kare kiee dhin koT i(n)dhr upi(n)dhr ||17||197||
He hath Created many Ved Vyas and millions of Indras and other gods.17.197.
ਜਨਮ ਜਾਤਾ ਕਰਮ ਗਿਆਤਾ ਧਰਮ ਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ॥
janam jaataa karam giaataa dharam chaar bichaar ||
He is the cause of birth and knower of actions and notions of beauteous religious discipline.
ਬੇਦ ਭੇਵ ਨ ਪਾਵਈ ਸਿਵ ਰੁਦ੍ਰ ਔਰ ਮੁਖਚਾਰ ॥
bedh bhev na paaviee siv rudhr aauar mukhachaar ||
But the Vedas, Shiva, Rudra and Brahma could not Know His mystery and the secret of His notions.
ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਿੰਦ੍ਰ ਬਿਆਸ ਸਨਕ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ॥
koT i(n)dhr upi(n)dhr biaas sanak sanat kumaar ||
Milions of Indras and other subordinate gods, Vyas, Sanak and Sanat Kumar.
ਗਾਇ ਗਾਇ ਥਕੇ ਸਭੈ ਗੁਨ ਚੱਕ੍ਰਤ ਭੇ ਮੁਖਚਾਰ ॥੧੮॥੧੯੮॥
gai gai thake sabhai gun cha'krat bhe mukhachaar ||18||198||
They and Brahma have got tired of singing His Praises in state of astonishment.18.198.
ਆਦਿ ਅੰਤ ਨ ਮਧ ਜਾ ਕੋ ਭੂਤ ਭੱਬ ਭਵਾਨ ॥
aadh a(n)t na madh jaa ko bhoot bha'b bhavaan ||
He is devoid of beginning, middle and end and also of past, present and future.
ਸਤਿ ਦੁਆਪਰ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਕਲਿਜੁਗ ਚਤ੍ਰ ਕਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ॥
sat dhuaapar tirateeaa kalijug chatr kaal pradhaan ||
He is Supremely Pervasive in the four ages of Satyuga, Treta, Dvapara and Kaliyuga.
ਧਿਆਇ ਧਿਆਇ ਥਕੇ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਗਾਇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਅਪਾਰ ॥
dhiaai dhiaai thake mahaa mun gai ga(n)dhrab apaar ||
The great sages have got tired of meditating upon Him and also Infinite Gandharvas singing His Praises continuously.
ਹਾਰਿ ਹਾਰਿ ਥਕੇ ਸਭੈ ਨਹੀਂ ਪਾਈਐ ਤਿਹ ਪਾਰ ॥੧੯॥੧੯੯॥
haar haar thake sabhai nahee(n) paieeaai teh paar ||19||199||
All have gone weary and accepted defeat, but none could know His end.19.199.
ਨਾਰਦ ਆਦਿਕ ਬੇਦ ਬਿਆਸਕ ਮੁਨਿ ਮਹਾਨ ਅਨੰਤ ॥
naaradh aadhik bedh biaasak mun mahaan ana(n)t ||
The sage Narada and other, Ved Vyas and other and innumerable great sages
ਧਿਆਇ ਧਿਆਇ ਥਕੇ ਸਭੈ ਕਰ ਕੋਟਿ ਕਸਟ ਦੁਰੰਤ ॥
dhiaai dhiaai thake sabhai kar koT kasaT dhura(n)t ||
Practising millions of arduous hardships and meditations all have got tired.
ਗਾਇ ਗਾਇ ਥਕੇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਨਾਚ ਅਪੱਛਰ ਅਪਾਰ ॥
gai gai thake ga(n)dhrab naach apa'chhar apaar ||
Gandharvas have got tired by singing and countless Apsaras (heavenly damsels) by dancing.
ਸੋਧਿ ਸੋਧਿ ਥਕੇ ਮਹਾ ਸੁਰ ਪਾਇਓ ਨਹਿ ਪਾਰ ॥੨੦॥੨੦੦॥
sodh sodh thake mahaa sur paio neh paar ||20||200||
The great gods have got tired in their continuous search, but they could not know His end.20.200.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਦੋਹਰਾ ॥
tavai prasaadh || dhoharaa ||
BY THY GRACE. DOHRA (COUPLET)
ਏਕ ਸਮੈ ਸ੍ਰੀ ਆਤਮਾ ਉਚਰਿਓ ਮਤਿ ਸਿਉ ਬੈਨ ॥
ek samai sree aatamaa uchario mat siau bain ||
Once the Soul spoke these words to Intellect:
ਸਬ ਪ੍ਰਤਾਪ ਜਗਦੀਸ ਕੋ ਕਹੋ ਸਕਲ ਬਿਧਿ ਤੈਨ ॥੧॥੨੦੧॥
sab prataap jagadhees ko kaho sakal bidh tain ||1||201||
“Describe to me in every way all he Glory of the Lord of the world.” 1.201.
ਕੋ ਆਤਮਾ ਸਰੂਪ ਹੈ ਕਹਾ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ॥
ko aatamaa saroop hai kahaa sirasaT ko bichaar ||
What is the Nature of the Soul? What is the concept of the world?
ਕਉਨ ਧਰਮ ਕੋ ਕਰਮ ਹੈ ਕਹੋ ਸਕਲ ਬਿਸਥਾਰ ॥੨॥੨੦੨॥
kaun dharam ko karam hai kaho sakal bisathaar ||2||202||
What is the object of Dharma? Tell me all in detail.2.202.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਹ ਜੀਤਬ ਕਹ ਮਰਨ ਹੈ ਕਵਨ ਸੁਰਗ ਕਹ ਨਰਕ ॥
dhoharaa || keh jeetab keh maran hai kavan surag keh narak ||
What are birth and death? What are heaven and hell?
ਕੋ ਸੁਘੜਾ ਕੋ ਮੂੜਤਾ ਕਹਾ ਤਰਕ ਅਵਤਰਕ ॥੩॥੨੦੩॥
ko sughaRaa ko mooRataa kahaa tarak avatarak ||3||203||
What are wisdom and foolishness? What are logical and illogical? 3.203.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕੋ ਨਿੰਦਾ ਜਸ ਹੈ ਕਵਨ ਕਵਨ ਪਾਪ ਕਹ ਧਰਮ ॥
dhoharaa || ko ni(n)dhaa jas hai kavan kavan paap keh dharam ||
What are slander and praise? What are sin and rectitude?
ਕਵਨ ਜੋਗ ਕੋ ਭੋਗ ਹੈ ਕਵਨ ਕਰਮ ਅਪਕਰਮ ॥੪॥੨੦੪॥
kavan jog ko bhog hai kavan karam apakaram ||4||204||
What are enjoyment and ecstasy? What are virtue and vice? 4.204.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਹੋ ਸੁ ਸ੍ਰਮ ਕਾ ਸੋ ਕਹੈ ਦਮ ਕੋ ਕਹਾ ਕਹੰਤ ॥
dhoharaa || kaho su sram kaa so kahai dham ko kahaa kaha(n)t ||
What is called effort? And what shuld endurance be called?
ਕੋ ਸੂਰਾ ਦਾਤਾ ਕਵਨ ਕਹੋ ਤੰਤ ਕੋ ਮੰਤ ॥੫॥੨੦੫॥
ko sooraa dhaataa kavan kaho ta(n)t ko ma(n)t ||5||205||
Who is hero? And who is Donor? Tell me what are Tantra and Mantra? 5.205.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਹਾ ਰੰਕ ਰਾਜਾ ਕਵਨ ਹਰਖ ਸੋਗ ਹੈ ਕਵਨ ॥
dhoharaa || kahaa ra(n)k raajaa kavan harakh sog hai kavan ||
Who are the pauper and the king? What are joy and sorrow?
ਕੋ ਰੋਗੀ ਰਾਗੀ ਕਵਨ ਕਹੋ ਤੱਤ ਮੁਹਿ ਤਵਨ ॥੬॥੨੦੬॥
ko rogee raagee kavan kaho ta't muh tavan ||6||206||
Who is ailing and who is attached? Tell me their substance. 6.206.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਵਨ ਰਿਸਟ ਕੋ ਪੁਸਟ ਹੈ ਕਹਾ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕੋ ਚਾਰ ॥
dhoharaa || kavan risaT ko pusaT hai kahaa sirasaT ko chaar ||
Who are hale and hearty? What is the object of the creation of the world?
ਕਵਨ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕੋ ਭ੍ਰਿਸਟ ਹੈ ਕਹੋ ਸਕਲ ਬਿਸਥਾਰ ॥੭॥੨੦੭॥
kavan sirasaT ko bhirasaT hai kaho sakal bisathaar ||7||207||
Who is superb? And who is defiled? Tell me all in detail.7.207.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਹਾ ਭਰਮ ਕੋ ਕਰਮ ਹੈ ਕਹਾ ਭਰਮ ਕੋ ਨਾਸ ॥
dhoharaa || kahaa bharam ko karam hai kahaa bharam ko naas ||
How an action is recompensed? How and illusion is destroyed?
ਕਹਾ ਚਿਤਨ ਕੀ ਚੇਸਟਾ ਕਹਾ ਅਚੇਤ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥੮॥੨੦੮॥
kahaa chitan kee chesaTaa kahaa achet prakaas ||8||208||
What are the cravings of the mind? And what is the carefree illumination? 8.208.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕਹਾ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਕਹਾ ਕਹਾ ਗਿਆਨ ਅਗਿਆਨ ॥
dhoharaa || kahaa nem sa(n)jam kahaa kahaa giaan agiaan ||
What are the observance and restraint? What are the knowledge and nescience
ਕੋ ਰੋਗੀ ਸੋਗੀ ਕਵਨ ਕਹਾ ਧਰਮ ਕੀ ਹਾਨ ॥੯॥੨੦੯॥
ko rogee sogee kavan kahaa dharam kee haan ||9||209||
Who is ailing and who is sorrowful, and where does the downfall of Dharma occur? 9.209.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਕੋ ਸੂਰਾ ਸੁੰਦਰ ਕਵਨ ਕਹਾ ਜੋਗ ਕੋ ਸਾਰ ॥
dhoharaa || ko sooraa su(n)dhar kavan kahaa jog ko saar ||
Who is hero and who is beautiful? What is the essence of Yoga?
ਕੋ ਦਾਤਾ ਗਿਆਨੀ ਕਵਨ ਕਹੋ ਬਿਚਾਰ ਅਬਿਚਾਰ ॥੧੦॥੨੧੦॥
ko dhaataa giaanee kavan kaho bichaar abichaar ||10||210||
Who is the Donor and who is the Knower? Tell me the judicious and injudicious.10.210.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਦੀਰਘ ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || dheeragh tirabha(n)gee chha(n)dh ||
BY TH GRACE DIRAGH TRIBGANGI STANZA
ਦੁਰਜਨ ਦਲ ਦੰਡਣ ਅਸੁਰ ਬਿਹੰਡਣ ਦੁਸਟ ਨਿਕੰਦਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
dhurajan dhal dha(n)ddan asur biha(n)ddan dhusaT nika(n)dhan aadh birate ||
Thy Nature from the very beginning is to punish the multitudes of vicious people, to destroy the demons and to uproot the tyrants.
ਚਛਰਾਸੁਰ ਮਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥
chachharaasur maaran patit udhaaran narak nivaaran gooRh gate ||
Thou hast profound discipline of killing the demon named Chachhyar, of liberating the sinners and saving them from hell.
ਅਛੈ ਅਖੰਡੇ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡੇ ਖੰਡ ਉਦੰਡੇ ਅਲਖ ਮਤੇ ॥
achhai akha(n)dde tej pracha(n)dde kha(n)dd udha(n)dde alakh mate ||
Thy intellect is incomprehensible, Thou art Immortal, Indivisible, Supremely Glorious and Unpunishable Entity.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਰੰਮ ਕਪਰਦਨ ਛੱਤ੍ਰ ਛਿਤੇ ॥੧॥੨੧੧॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan ra(n)m kaparadhan chha'tr chhite ||1||211||
Hail, hail, the Canopy of the world, the slayer of Mahishasura, wearing the knot of elegant long hair on Thy head. 1.211.
ਆਸੁਰਿ ਬਿਹੰਡਣਿ ਦੁਸਟ ਨਿਕੰਦਣਿ ਪੁਸਟ ਉਦੰਡਣਿ ਰੂਪ ਅਤੇ ॥
aasur biha(n)ddan dhusaT nika(n)dhan pusaT udha(n)ddan roop ate ||
O Supremely beautiful goddess! The slayer of demons, destroyer of tyrants and chastiser of the mighty.
ਚੰਡਾਸੁਰ ਚੰਡਣਿ ਮੁੰਡ ਬਿਹੰਡਣਿ ਧੂਮ੍ਰ ਬਿਧੁੰਸਣਿ ਮਹਿਖ ਮਤੇ ॥
cha(n)ddaasur cha(n)ddan mu(n)dd biha(n)ddan dhoomr bidhu(n)san mahikh mate ||
Punisher of the demon Chand, Slayer of the demon Mund, the killer of Dhumar Lochan and trampler of Mahishasura.
ਦਾਨਵੀਂ ਪ੍ਰਹਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਅਧਿਮ ਉਧਾਰਣਿ ਉਰਧ ਅਧੇ ॥
dhaanavee(n) prahaaran narak nivaaran adhim udhaaran uradh adhe ||
Destroyer of demons, Saviour from hell, and liberator of the sinners of upper and nether regions.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਰੰਮ ਕਪਰਦਨ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥੨॥੨੧੨॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan ra(n)m kaparadhan aadh birate ||2||212||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura, the Primal Power with elegant knot of long hair on thy head. 2.212.
ਡਾਵਰੂ ਡਵੰਕੈ ਬਬਰ ਬਵੰਕੈ ਭੁਜਾ ਫਰੰਕੈ ਤੇਜ ਬਰੰ ॥
ddaavaroo ddava(n)kai babar bava(n)kai bhujaa fara(n)kai tej bara(n) ||
Thy tabor is played in the battlefield and Thy lion roars and with Thy strength and glory, Thy arms quiver.
ਲੰਕੁੜੀਆ ਫਾਧੈ ਆਯੁਧ ਬਾਂਧੈ ਸੈਨ ਬਿਮਰਦਨ ਕਾਲ ਅਸੁਰੰ ॥
la(n)kuReeaa faadhai aayudh baa(n)dhai sain bimaradhan kaal asura(n) ||
Furnished with armour, Thy soldiers take strides over the field, Thou art the slayer of armies and the death of the demons.
ਅਸਟਾਯੁਧ ਚਮਕੈ ਭੂਖਣ ਦਮਕੈ ਅਤਿਸਿਤ ਝਮਕੈ ਫੁੰਕ ਫਣੰ ॥
asaTaayudh chamakai bhookhan dhamakai atisit jhamakai fu(n)k fana(n) ||
The eight weapons glisten in Thy hands like ornaments Thou art gleaming like lighting and hissing like snakes.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਰੰਮ ਕਪਰਦਨ ਦੈਤ ਜਿਣੰ ॥੩॥੨੧੩॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan ra(n)m kaparadhan dhait jina(n) ||3||213||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura, O Conqueror of demons with elegant knot of long hair on Thy head.3.213.
ਚੰਡਾਸੁਰ ਚੰਡਣ ਮੁੰਡ ਬਿਮੁੰਡਣ ਖੰਡ ਅਖੰਡਣ ਖੂਨ ਖਿਤੇ ॥
cha(n)ddaasur cha(n)ddan mu(n)dd bimu(n)ddan kha(n)dd akha(n)ddan khoon khite ||
Punisher of the demon Chand, Slayer of the deomon Mund and, Breaker into pieces of the Unbreakable in the battlefield.
ਦਾਮਨੀ ਦਮੰਕਣਿ ਧੁਜਾ ਫਰੰਕਣਿ ਫਣੀ ਫੁੰਕਾਰਣਿ ਜੋਧ ਜਿਤੇ ॥
dhaamanee dhama(n)kan dhujaa fara(n)kan fanee fu(n)kaaran jodh jite ||
O Goddess! Thou flashest like lightning, Thy flags oscillate, Thy serpents hiss, O Conqueror of the warriors.
ਸਰ ਧਾਰ ਬਿਬਰਖਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਹਰਖਣਿ ਦੁਸ਼ਟ ਮਥੇ ॥
sar dhaar bibarakhan dhusaT prakarakhan pusaT praharakhan dhushaT mathe ||
Thou causest the rain of the arrows and makest the tyrants trampled in the battlefield Thou givest great delight to the Yoginin ‘pusit’, who drank the blood of Raktavija demon and destroyest the scoundrels.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਤਲ ਉਰਧ ਅਧੇ ॥੪॥੨੧੪॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan bhoom akaas tal uradh adhe ||4||214||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura, pervading the earth, sky and nether-worlds, both above and below.4.214.
ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਹਾਸਨਿ ਸੁ ਛਬਿ ਨਿਵਾਸਨਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਪ੍ਰਕਾਸਨਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥
dhaamanee prahaasan su chhab nivaasan sirasaT prakaasan gooRh gate ||
Thou laughest like the flash of lightining, Thou abidest in winsome elegance, Thou givest birth to the world.
ਰਕਤਾਸੁਰ ਆਚਨ ਜੁਧ ਪ੍ਰਮਾਚਨ ਨ੍ਰਿਦੈ ਨਰਾਚਨ ਧਰਮ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
rakataasur aachan judh pramaachan niradhai naraachan dharam birate ||
O Deity of profound principles, O Pious-natured Goddess, Thou art the devourer of the demon Raktavija, enhancer of the zeal for warfare and fearless dancer.
ਸ੍ਰੋਣੰਤ ਅਚਿੰਤੀ ਅਨਲ ਬਿਵੰਤੀ ਜੋਗ ਜਯੰਤੀ ਖੜਗ ਧਰੇ ॥
srona(n)t achi(n)tee anal biva(n)tee jog jaya(n)tee khaRag dhare ||
Thou art the drinker of blood, emitter of fire (from the mouth), the conqueror of Yoga and wielder of the Sword.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਪਾਪ ਬਿਨਾਸਨ ਧਰਮ ਕਰੇ ॥੫॥੨੧੫॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan paap binaasan dharam kare ||5||215||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura, the destroyer of sin and originator of Dharma. 5.215.
ਅਘ ਓਘ ਨਿਵਾਰਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਜਾਰਣਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਬਾਰਣਿ ਸੱੁਧ ਮਤੇ ॥
agh ogh nivaaran dhusaT prajaaran sirasaT ubaaran sa'udh mate ||
Thou art the effacer of all the sins, the burner of the tyrants, Protector of the world and possessor of the world and possessor of pure intellect.
ਫਣੀਅਰ ਫੁੰਕਾਰਣਿ ਬਾਘ ਬੁਕਾਰਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਪ੍ਰਹਾਰਣਿ ਸਾਧ ਮਤੇ ॥
faneear fu(n)kaaran baagh bukaaran sasatr prahaaran saadh mate ||
The snakes hiss (on Thy neck), Thy vehicle, the lion roars, Thou operatest arms, but are of saintly disposition.
ਸੈਹਥੀ ਸਨਾਹਨਿ ਅਸਟ ਪ੍ਰਬਾਹਨਿ ਬੋਲ ਨਿਬਾਹਨਿ ਤੇਜ ਅਤੁਲੰ ॥
saihathee sanaahan asaT prabaahan bol nibaahan tej atula(n) ||
Thou earnest arms like 'saihathi' in Thy eight long arms, Thou art True to Thy words and Thy Glory is Immeasurable
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਜਲੰ ॥੬॥੨੧੬॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan bhoom akaas pataal jala(n) ||6||216||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura! Pervading in earth, sky, nether-world and water.6.216.
ਚਾਚਰ ਚਮਕਾਰਨ ਚਿਛੁਰ ਹਾਰਨ ਧੂਮ ਧੁਕਾਰਨ ਦ੍ਰਪ ਮਥੇ ॥
chaachar chamakaaran chichhur haaran dhoom dhukaaran dhrap mathe ||
Thou art the brandisher of the sword, vanquisher of the demon Chichhur. Carder of Dhumar Lochan like cotton and masher of ego.
ਦਾੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਦੰਤੇ ਜੋਗ ਜਯੰਤੇ ਮਨੁਜ ਮਥੰਤੇ ਗੂੜ੍ਹ ਕਥੇ ॥
dhaaRhee pradha(n)te jog jaya(n)te manuj matha(n)te gooRh kathe ||
Thy teeth are like grains of pomegranate, Thou art the conqueror of the Yoga, masher of men and Deity of profound principles.
ਕਰਮ ਪ੍ਰਣਾਸਣਿ ਚੰਦ ਪ੍ਰਕਾਸਣਿ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤੇਜਣਿ ਅਸਟ ਭੁਜੇ ॥
karam pranaasan cha(n)dh prakaasan sooraj pratejan asaT bhuje ||
O the Goddess of eight long arms! Thou art the destroyer of sinful actions with moonlike light and sunlike Glory.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਭਰਮ ਬਿਨਾਸਨ ਧਰਮ ਧੁਜੇ ॥੭॥੨੧੭॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan bharam binaasan dharam dhuje ||7||217||
Hail, hail O Slayer of Mahishasura! Thou art the destroyer of illusion and the banner of Dharma (righteousness).7.217.
ਘੁੰਘਰੂ ਘਮੰਕਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਝਮੰਕਣਿ ਫਣੀਅਰ ਫੁੰਕਾਰਣਿ ਧਰਮ ਧੁਜੇ ॥
ghu(n)gharoo ghama(n)kan sasatr jhama(n)kan faneear fu(n)kaaran dharam dhuje ||
O Goddess of the banner of Dharma! The bells of Thy anklets clink, Thy arms gleam and Thy serpents hiss.
ਅਸ ਟਾਟ ਪ੍ਰਹਾਸਨ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਨਿਵਾਸਨ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਨਾਸਨ ਚੱਕ੍ਰ ਗਤੇ ॥
as TaaT prahaasan sirasaT nivaasan dhusaT pranaasan cha'kr gate ||
O Deity of loud laughter! Thou abidest in the world, destroyest the tryants and movest in all directions.
ਕੇਸਰੀ ਪ੍ਰਵਾਹੇ ਸੱੁਧ ਸਨਾਹੇ ਅਗਮ ਅਥਾਹੇ ਏਕ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
kesaree pravaahe sa'udh sanaahe agam athaahe ek birate ||
Thou hast the lion as Thy vehicle and art clad in pure armour, Thou art Unapproachable and Unfathomable and the Power of One Transcendent Lord.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਆਦਿ ਕੁਮਾਰਿ ਅਗਾਧ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥੮॥੨੧੮॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh kumaar agaadh birate ||8||218||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura! The Primal Virgin of Inscrutable reflection.8.218.
ਸੁਰ ਨਰ ਮੁਨਿ ਬੰਦਨ ਦੁਸਟਿ ਨਿਕੰਦਨਿ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਬਿਨਾਸਨ ਮ੍ਰਿਤ ਮਥੇ ॥
sur nar mun ba(n)dhan dhusaT nika(n)dhan bhirasaT binaasan mirat mathe ||
All the gods, men and sages bow before Thee, O the masher of tyrants! Destroyer of the vicious and even the ruinous of Death.
ਕਾਵਰੂ ਕੁਮਾਰੇ ਅਧਮ ਉਧਾਰੇ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੇ ਆਦਿ ਕਥੇ ॥
kaavaroo kumaare adham udhaare narak nivaare aadh kathe ||
O Virgin Deity of Kamrup! Thou art the liberator of the lowly, Protector from death and called the Primal Entity.
ਕਿੰਕਣੀ ਪ੍ਰਸੋਹਣਿ ਸੁਰ ਨਰ ਮੋਹਣਿ ਸਿੰਘਾਰੋਹਣਿ ਬਿਤਲ ਤਲੇ ॥
ki(n)kanee prasohan sur nar mohan si(n)ghaarohan bital tale ||
Thou hast a very beautiful, ornamental string round Thy waist, Thou hast bewitched gods and men, Thou mountest the lion and also pervadest the nether-world.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਸਭ ਠੌਰ ਨਿਵਾਸਨ ਬਾਇ ਪਤਾਲ ਅਕਾਸ ਅਨਲੇ ॥੯॥੨੧੯॥
jai jai hosee sabh Thauar nivaasan bai pataal akaas anale ||9||219||
Hail, hail, O All-Pervading Deity! Thou art there in air, nether-world, sky and fire.9.219.
ਸੰਕਟੀ ਨਿਵਾਰਨਿ ਅਧਮ ਉਧਾਰਨਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਤੁੰਦ ਤਬੇ ॥
sa(n)kaTee nivaaran adham udhaaran tej prakarakhan tu(n)dh tabe ||
Thou art the remover of suffenings, liberator of the lowly, Supremely Glorious and hast irate disposition.
ਦੁਖ ਦੋਖ ਦਹੰਤੀ ਜ੍ਵਾਲ ਜਯੰਤੀ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਅਛੇ ॥
dhukh dhokh dhaha(n)tee javaiaal jaya(n)tee aadh anaadh agaadh achhe ||
Thou burnest the sufferings and blemisges, Thou art the conqueror of fire, Thou art the Primal, without beginning, Unfathomable and Unassailable.
ਸੁਧਤਾ ਸਮਰਪਣਿ ਤਰਕ ਬਿਤਰਕਣਿ ਤਪਤ ਪ੍ਰਤਾਪਣਿ ਜਪਤ ਜਿਵੇ ॥
sudhataa samarapan tarak bitarakan tapat prataapan japat jive ||
Thou blessest with punity, remover of reasonings, and giver of Glory to ascetics engaged in meditation.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਸਸਤ੍ਰ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਗਾਧ ਅਭੇ ॥੧੦॥੨੨੦॥
jai jai hosee sasatr prakarakhan aadh aneel agaadh abhe ||10||220||
Hail, hail, O operator of arms! The Primal, Stainless, Unfathomable and Fearless Deity! 10.220.
ਚੰਚਲਾ ਚਖੰਗੀ ਅਲਕ ਭੁਜੰਗੀ ਤੁੰਦ ਤੁਰੰਗਣਿ ਤਿੱਛ ਸਰੇ ॥
cha(n)chalaa chakha(n)gee alak bhuja(n)gee tu(n)dh tura(n)gan ti'chh sare ||
Thou hast agile eyes and limbs, Thy hair are like snakes, Thou hast sharp and pointed arrows and Thou art like a nimble mare.
ਕਰ ਕਸਾ ਕੁਠਾਰੇ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੇ ਅਧਮ ਉਧਾਰੇ ਤੂਰ ਭੁਜੇ ॥
kar kasaa kuThaare narak nivaare adham udhaare toor bhuje ||
Thou art holding an axe in Thy hand , Thou O long-armed Deity! Protectest from hell and liberatest the sinners.
ਦਾਮਨੀ ਦਮੰਕੇ ਕੇਹਰ ਲੰਕੇ ਆਦਿ ਅਤੰਕੇ ਕ੍ਰੂਰ ਕਥੇ ॥
dhaamanee dhama(n)ke kehar la(n)ke aadh ata(n)ke kraoor kathe ||
Thou gleamest like lightning seated on the back of Thy lion, Thy frightful discourses create a sense of horror.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਰਕਤਾਸੁਰ ਖੰਡਣਿ ਸੁੰਭ ਚਕ੍ਰਤਨਿ ਸੁੰਭ ਮਥੇ ॥੧੧॥੨੨੧॥
jai jai hosee rakataasur kha(n)ddan su(n)bh chakratan su(n)bh mathe ||11||221||
Hail, hail, O Goddess! The slayer of Rakatvija demon, ripper of the deomon-king Nisumbh.11.221.
ਬਾਰਜ ਬਿਲੋਚਨਿ ਬ੍ਰਿਤਨ ਬਿਮੋਚਨਿ ਸੋਚ ਬਿਸੋਚਨਿ ਕਉਚ ਕਸੇ ॥
baaraj bilochan biratan bimochan soch bisochan kauch kase ||
Thou hast lotus-eyes, Thou art, O wearer of armour! The remover of sufferings, griefs and anxieties.
ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਹਾਸੇ ਸੁਕ ਸਰ ਨਾਸੇ ਸ ੁਬ੍ਰਿਤ ਸੁਬਾਸੇ ਦੁਸਟ ਗ੍ਰਸੇ ॥
dhaamanee prahaase suk sar naase s ubirat subaase dhusaT grase ||
Thou hast laughter like lightning, and nostrils like parrot Thou hast superb conduct, and beautiful dress. Thou seizest the tyrants.
ਚੰਚਲਾ ਪ੍ਰਅੰਗੀ ਬੇਦ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੇਜ ਤੁਰੰਗੀ ਖੰਡ ਅਸੁਰੰ ॥
cha(n)chalaa pra(n)gee bedh prasa(n)gee tej tura(n)gee kha(n)dd asura(n) ||
Thou hast a winsome body like lightning, Thou art associated thematically with Vedas, O demon-destroying Deity! Thou hast very swift horses to ride upon.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧ ਉਰਧੰ ॥੧੨॥੨੨੨॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh anaadh agaadh uradha(n) ||12||222||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura, the Primal, beginningless, Unfathomable, the Uppermost Deity.12.222.
ਘੰਟਕਾ ਬਿਰਾਜੈ ਰੁਣ ਝੁਣ ਬਾਜੈ ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਭਾਜੈ ਸੁਨਤ ਸੁਰੰ ॥
gha(n)Takaa biraajai run jhun baajai bhram bhai bhaajai sunat sura(n) ||
Listening to the tune of the harmonious resounding of the bell (in Thy camp), all the fears and illusions vanish away.
ਕੋਕਲ ਸੁਨ ਲਾਜੈ ਕਿਲਬਿਖ ਭਾਜੈ ਸੁਖ ਉਪਰਾਜੈ ਮਧ ਉਰੰ ॥
kokal sun laajai kilabikh bhaajai sukh uparaajai madh ura(n) ||
The nightingale, listening to the tune, feels inferior the sins are effaced and joy wells up in the heart.
ਦੁਰਜਨ ਦਲ ਦੱਝੈ ਮਨ ਤਨ ਰਿੱਝੈ ਸਭੈ ਨ ਭੱਜੈ ਰੋਹ ਰਣੰ ॥
dhurajan dhal dha'jhai man tan ri'jhai sabhai na bha'jai roh rana(n) ||
The forces of the enemies are scoched, their minds and bodies experience great suffening when Thou showest Thy anger in the battlefield, the forces cannot even run out of fear.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਚੰਡ ਚਕ੍ਰਤਨ ਆਦਿ ਗੁਰੰ ॥੧੩॥੨੨੩॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan cha(n)dd chakratan aadh gura(n) ||13||223||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura, masher of the demon Chand and worshipped from the very beginning. 13.223.
ਚਾਚਰੀ ਪ੍ਰਜੋਧਨ ਦੁਸਟ ਬਿਰੋਧਨ ਰੋਸ ਅਰੋਧਨ ਕ੍ਰੂਰ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
chaacharee prajodhan dhusaT birodhan ros arodhan kraoor birate ||
Thou hast superb arms and armour including sword, Thou art the enemy of tyrants, O Deity of frightful remperament: Thou stoppest only in great anger.
ਧੂਮ੍ਰਾਛ ਬਿਧੁੰਸਨ ਪ੍ਰਲੈ ਪ੍ਰਜੁੰਸਨ ਜਗ ਬਿਧੁੰਸਨ ਸੁਧ ਮਤੇ ॥
dhoomraachh bidhu(n)san pralai praju(n)san jag bidhu(n)san sudh mate ||
Thou art the destroyer of the demon Dhumar Lochan, Thou causest the final destruction and the devastation of the world Thou art the Deity of pure intellect.
ਜਾਲਪਾ ਜਯੰਤੀ ਸਤ੍ਰ ਮਥੰਤੀ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਦਾਹਨ ਗਾੜ੍ਹ ਮਤੇ ॥
jaalapaa jaya(n)tee satr matha(n)tee dhusaT pradhaahan gaaRh mate ||
Thou art the conqueror of Jalpa, the masherof enemies and thrower of tyrants in blaxe, O Deity of Profound intellect.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਗਤੇ ॥੧੪॥੨੨੪॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh jugaadh agaadh gate ||14||224||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura! Thou art the Primal and from the beginning of the ages, Thy discipline is Unfathomable. 14.224.
ਖਤ੍ਰੀਆਣਿ ਖਤੰਗੀ ਅਭੈ ਅਭੰਗੀ ਆਦਿ ਅਨੰਗੀ ਅਗਾਧਿ ਗਤੇ ॥
khatreeaan khata(n)gee abhai abha(n)gee aadh ana(n)gee agaadh gate ||
O Destroyer of Kshatriyas! Thou art Fearless, Unassailable, Primal, body-less, the Deity of Unfathomable Glory.
ਬ੍ਰਿੜਲਾਛ ਬਿਹੰਡਣਿ ਚੱਛਰ ਦੰਡਣਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
biraRalaachh biha(n)ddan cha'chhar dha(n)ddan tej pracha(n)ddan aadh birate ||
Thou art the Primal Power, the killer of the demon bridal and Punisher of the demon Chichhar, and intensely Glorious.
ਸੁਰ ਨਰ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਦੁਸਟ ਨਿਵਾਰਣਿ ਦੋਖ ਹਰੇ ॥
sur nar pratipaaran patit udhaaran dhusaT nivaaran dhokh hare ||
Thou art the Sustainer of gods and men, Saviour of sinners, vanquisher of tyrants and destroyer of blemishes.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨਿ ਬਿਸ੍ਵ ਬਿਧੁੰਸਨਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕਰੇ ॥੧੫॥੨੨੫॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan bisavai bidhu(n)san sirasaT kare ||15||225||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura! Thou art the Destroyer of the universe and Creator of the world. 15.225.
ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਉਨਤਨ ਨਾਸੇ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਅਤੁਲ ਬਲੇ ॥
dhaamanee prakaase unatan naase jot prakaase atul bale ||
Thou art Iustrous like lightning, destroyer of the bodies (of demons), O Deity of Immeasurable strength! Thy Light pervades.
ਦਾਨਵੀ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਸਰ ਵਰ ਵਰਖਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਧਰਖਣਿ ਬਿਤਲ ਤਲੇ ॥
dhaanavee prakarakhan sar var varakhan dhusaT pradharakhan bital tale ||
Thou art the masher of the forces of demons, with the rain of sharp arrows, Thou causest the tyrants to swoon and pervadest also in the nether-world.
ਅਸਟਾਇਧ ਬਾਹਣਿ ਬੋਲ ਨਿਬਾਹਣਿ ਸੰਤ ਪਨਾਹਣਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥
asaTaidh baahan bol nibaahan sa(n)t panaahan gooRh gate ||
Thou operatest all Thy eight weapons, Thou art True to Thy words, Thou art the support of the saints and hast profound discipline.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨਿ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥੧੬॥੨੨੬॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh anaadh agaadh birate ||16||226||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura! The Primal, beginningless Deity! Thou art of Unfathomabel disposition.16.226.
ਦੁਖ ਦੋਖ ਪੱ੍ਰਭਛਣਿ ਸੇਵਕ ਰੱਛਣਿ ਸੰਤ ਪ੍ਰੱਤਛਣਿ ਸੁੱਧ ਸਰੇ ॥
dhukh dhokh pa'rabhachhan sevak ra'chhan sa(n)t pra'tachhan su'dh sare ||
Thou art the consumer of sufferings and blemishes, protector of Thy servants, giver of Thy glimpse to Thy saints, Thy shafts are very sharp.
ਸਾਰੰਗ ਸਨਾਹੇ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਦਾਹੇ ਅਰਿ ਦਲ ਗਾਹੇ ਦੋਖ ਹਰੇ ॥
saara(n)g sanaahe dhusaT pradhaahe ar dhal gaahe dhokh hare ||
Thou art the wearer of sword and armour, Thou causest to blaze the tyrants and tread on the forces of the enemies, Thou removest the blemishes.
ਗੰਜਨ ਗੁਮਾਨੇ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਵਾਨੇ ਸੰਤ ਜਮਾਨੇ ਆਦਿ ਅੰਤੇ ॥
ga(n)jan gumaane atul pravaane sa(n)t jamaane aadh a(n)te ||
Thou art worship by saints from beginning to end, Thou destroyest the egoist and hast immeasurable authority.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਸਾਧ ਪ੍ਰਦੱਛਣ ਦੁਸਟ ਹੰਤੇ ॥੧੭॥੨੨੭॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan saadh pradha'chhan dhusaT ha(n)te ||17||227||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura! Thou manifestest Thyself to Thy sints and killest the tyrants.17.227.
ਕਾਰਣ ਕਰੀਲੀ ਗਰਬ ਗਹੀਲੀ ਜੋਤਿ ਜਤੀਲੀ ਤੁੰਦ ਮਤੇ ॥
kaaran kareelee garab gaheelee jot jateelee tu(n)dh mate ||
Thou art the cause of all causes, Thou art the chastiser of the egoists, Thou art Light-incarnate having sharp intellect.
ਅਸਟਾਇਧ ਚਮਕਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਝਮਕਣਿ ਦਾਮਨਿ ਦਮਕਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥
asaTaidh chamakan sasatr jhamakan dhaaman dhamakan aadh birate ||
All of Thy eitht weapons gleam, when they wink, they glisten like lightning, O Primal Power.
ਡੁਕਡੁਕੀ ਦਮੰਕੈ ਬਾਘ ਬਬੰਕੈ ਭੁਜਾ ਫਰੰਕੈ ਸੱੁਧ ਗਤੇ ॥
ddukaddukee dhama(n)kai baagh baba(n)kai bhujaa fara(n)kai sa'udh gate ||
Thy tampourine is being struck, Thy lion is roaring, Thy arms are quivering, O the Deity of Pure discipline!
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨਾਦਿ ਮਤੇ ॥੧੮॥੨੨੮॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh jugaadh anaadh mate ||18||228||
Hail, hail, O Slayer of Mahishasura! O Intellect-incarnate Deity from the very beginning, beginning of the ages and even without any beginning.18.228.
ਚੱਛਰਾਸੁਰ ਮਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਏਕ ਭਟੇ ॥
cha'chharaasur maaran narak nivaaran patit udhaaran ek bhaTe ||
Thou art the killer of the demon Chichhar, O unique warrior, Thou art the Protector from hell and the Liberator of the sinners.
ਪਾਪਾਨ ਬਿਹੰਡਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਚੰਡਣਿ ਖੰਡ ਅਖੰਡਣਿ ਕਾਲ ਕਟੇ ॥
paapaan biha(n)ddan dhusaT pracha(n)ddan kha(n)dd akha(n)ddan kaal kaTe ||
Thou art the Destroyer of the sins, punisher of the tyrants, breaker of the unbreakable and even the chopper of Death.
ਚੰਦ੍ਰਾਨਨ ਚਾਰੈ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੈ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੈ ਮੁੰਡ ਮਥੇ ॥
cha(n)dhraanan chaarai narak nivaarai patit udhaarai mu(n)dd mathe ||
Thy face is more winsome than moon, Thou art the Protector from hell and liberator of the sinners, O the masher of the demon Mund.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਧੂਮ੍ਰ ਬਿਧੁੰਸਨਿ ਆਦਿ ਕਥੇ ॥੧੯॥੨੨੯॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan dhoomr bidhu(n)san aadh kathe ||19||229||
Hail hail O Slayer of Mahishasura! O Destroyer of Dhumar Lochan, Thou hast been described as the Primal Deity. 19.229.
ਰਕਤਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਚੰਡ ਚਕਰਦਨ ਦਾਨਵ ਅਰਦਨ ਬਿੜਾਲ ਬਧੇ ॥
rakataasur maradhan cha(n)dd chakaradhan dhaanav aradhan biRaal badhe ||
O Stayer of the demon Rakatvija, O the masher of the demon Chand, O the Destroyer of the demons and the killer of the demon Bridal.
ਸਰ ਧਾਰ ਬਿਬਰਖਣ ਦੁਰਜਨ ਧਰਖਣ ਅਤੁਲ ਅਮਰਖਣ ਧਰਮ ਧੁਜੇ ॥
sar dhaar bibarakhan dhurajan dharakhan atul amarakhan dharam dhuje ||
Thou causest the rain of shafts and also makest the vicious people to swoon, Thou art the Deity of Immeasurable ire and Protector of the banner of Dharma.
ਧੂਮ੍ਰਾਛ ਬਿਧੁੰਸਨਿ ਸ੍ਰੋਣਤ ਚੁੰਸਨ ਸੁੰਭ ਨਪਾਤ ਨਿਸੁੰਭ ਮਥੇ ॥
dhoomraachh bidhu(n)san sronat chu(n)san su(n)bh napaat nisu(n)bh mathe ||
O Destroyer of the demon Dhumar Lochan, O the blood-drinker of Rakatvija, O the killer and masher of the demon-king Nisumbh.
ਜੈ ਜੈ ਹੋਸੀ ਮਹਿਖਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਆਦਿ ਅਨੀਲ ਅਗਾਧ ਕਥੇ ॥੨੦॥੨੩੦॥
jai jai hosee mahikhaasur maradhan aadh aneel agaadh kathe ||20||230||
Hail, hail, O slayer of Mahishasura, described as Primal, Stainless and Unfathomable. 20.230.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || paadhaRee chha(n)dh ||
BY THY GRACE PAADHARI STANZA
ਤੁਮ ਕਹੋ ਦੇਵ ਸਰਬੰ ਬਿਚਾਰ ॥
tum kaho dhev saraba(n) bichaar ||
I relate to thee all the thoughts, O Gurudeva (Or O Gurudeva )
ਜਿਮ ਕੀਓ ਆਪਿ ਕਰਤੇ ਪਸਾਰ ॥
jim keeo aap karate pasaar ||
Tell me all the musings) how the Creator created the expanse of the world?
ਜੱਦਪਿ ਅਭੂਤ ਅਨਭੈ ਅਨੰਤ ॥
ja'dhap abhoot anabhai ana(n)t ||
Although the Lord is Elementless, Fearless and Infinite, !
ਤਉ ਕਹੋ ਜਥਾ ਮਤ ਤ੍ਰੈਣ ਤੰਤ ॥੧॥੨੩੧॥
tau kaho jathaa mat train ta(n)t ||1||231||
Then how did He extend the texture of this world? 1.231.
ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਕਾਦਰ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥
karataa kareem kaadhar kirapaal ||
He is the Doer, Beneficent, Mighty and Merciful !
ਅਦ੍ਵੈ ਅਭੂਤ ਅਨਭੈ ਦਿਆਲ ॥
adhavai abhoot anabhai dhiaal ||
He is Non-dual, Non-Elemental, Fearless and Benign.
ਦਾਤਾ ਦੁਰੰਤ ਦੁਖ ਦੋਖ ਰਹਤ ॥
dhaataa dhura(n)t dhukh dhokh rahat ||
He is the Donor, Endless and devoid of sufferings and blemishes.!
ਜਿਹ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਸਭ ਬੇਦ ਕਹਤ ॥੨॥੨੩੨॥
jeh net net sabh bedh kahat ||2||232||
All the Vedas call Him ‘Neti, Neti’ (Not this, Not thisl….Infinite).2.232.
ਕਈ ਊਚ ਨੀਚ ਕੀਨੋ ਬਨਾਉ ॥
kiee uooch neech keeno banaau ||
He hath Created many beings in upper and lower regions.!
ਸਭ ਵਾਰ ਪਾਰ ਜਾ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ॥
sabh vaar paar jaa ko prabhaau ||
His Glory is spread in all places here and there.
ਸਭ ਜੀਵ ਜੰਤ ਜਾਨੰਤ ਜਾਹਿ ॥
sabh jeev ja(n)t jaana(n)t jaeh ||
All the being and creatures know Him. O foolish mind!
ਮਨ ਮੂੜ ਕਿਉ ਨ ਸੇਵੰਤ ਤਾਹਿ ॥੩॥੨੩੩॥
man mooR kiau na seva(n)t taeh ||3||233||
Why dost thou not remember Him? 3.233.
ਕਈ ਮੂੜ੍ਹ ਪਾਤ੍ਰ ਪੂਜਾ ਕਰੰਤ ॥
kiee mooRh paatr poojaa kara(n)t ||
Many fools worship the leaves (of Tulsi plant). !
ਕਈ ਸਿੱਧ ਸਾਧੁ ਸੂਰਜ ਸਿਵੰਤ ॥
kiee si'dh saadh sooraj siva(n)t ||
Many adepts and saints adore the Sun.
ਕਈ ਪਲਟ ਸੂਰਜ ਸਿਜਦਾ ਕਰਾਇ ॥
kiee palaT sooraj sijadhaa karai ||
Many prostrate towards the west (opposite side of sunrise)!
ਪ੍ਰਭ ਏਕ ਰੂਪ ਦ੍ਵੈ ਕੈ ਲਖਾਇ ॥੪॥੨੩੪॥
prabh ek roop dhavai kai lakhai ||4||234||
They consider the Lord as dual, who is actually one!4. 234
ਅਨਛਿੱਜ ਤੇਜ ਅਨਭੈ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥
anachhi'j tej anabhai prakaas ||
His Glory is Unassailable and His illumination is devoid of fear!
ਦਾਤਾ ਦੁਰੰਤ ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ॥
dhaataa dhura(n)t adhavai anaas ||
He is Infinite Donor, Non-dual and Indestructible
ਸਭ ਰੋਗ ਸੋਗ ਤੇ ਰਹਤ ਰੂਪ ॥
sabh rog sog te rahat roop ||
He is an Entity devoid of all ailments and sorrows!
ਅਨਭੈ ਅਕਾਲ ਅਛੈ ਸਰੂਪ ॥੫॥੨੩੫॥
anabhai akaal achhai saroop ||5||235||
He is Fearless, Immortal and Invincible Entity!5. 235
ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਮਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥
karunaa nidhaan kaamal kirapaal ||
He is treasure of sympathy and perfectly Merciful!
ਦੂਖ ਦੋਖ ਹਰਤ ਦਾਤਾ ਦਿਆਲ ॥
dhookh dhokh harat dhaataa dhiaal ||
He the Donor and Merciful Lord removes all sufferings and blemishes
ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਅਨਭੰਜ ਨਾਥ ॥
a(n)jan biheen anabha(n)j naath ||
He is without the impact of maya and is an Infrangible!
ਜਲ ਥਲ ਪ੍ਰਭਾਉ ਸਰਬਤ੍ਰ ਸਾਥ ॥੬॥੨੩੬॥
jal thal prabhaau sarabatr saath ||6||236||
Lord, His Glory pervades in water and on land and is the companion of all!6. 236
ਜਿਹ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨਹੀ ਭੇਦ ਭਰਮ ॥
jeh jaat paat nahee bhedh bharam ||
He is without caste, lineage, contrast and illusion,!
ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੂਪ ਨਹੀ ਏਕ ਧਰਮ ॥
jeh ra(n)g roop nahee ek dharam ||
He is without colour, form and special religious discipline
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਦੋਊ ਏਕ ਸਾਰ ॥
jeh satr mitr dhouoo ek saar ||
For Him the enemies and friends are the same!
ਅੱਛੈ ਸਰੂਪ ਅਬਿਚਲ ਅਪਾਰ ॥੭॥੨੩੭॥
a'chhai saroop abichal apaar ||7||237||
His invincible form is Everlasting and Infinite!7. 237
ਜਾਨੀ ਨ ਜਾਇ ਜਿਹ ਰੂਪ ਰੇਖ ॥
jaanee na jai jeh roop rekh ||
His form and mark cannot be known!
ਕਹਿ ਬਾਸੁ ਤਾਸੁ ਕਹਿ ਕਉਨੁ ਭੇਖ ॥
keh baas taas keh kaun bhekh ||
Where doth He live? And what is His garb?
ਕਹਿ ਨਾਮ ਤਾਸ ਹੈ ਕਵਨ ਜਾਤ ॥
keh naam taas hai kavan jaat ||
What is His Name? and what is His caste?
ਜਿਹ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਨਹੀ ਪੁਤ੍ਰ ਭ੍ਰਾਤ ॥੮॥੨੩੮॥
jeh satr mitr nahee putr bhraat ||8||238||
He is without any enemy, friend, son and brother!8. 238
ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਰਣ ਸਰੂਪ ॥
karunaa nidhaan kaaran saroop ||
He is the treasure of Mercy and the cause of all causes!
ਜਿਹ ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਨਹੀ ਰੰਗ ਰੂਪ ॥
jeh chakr chihan nahee ra(n)g roop ||
He hath no mark, sign, colour and form
ਜਿਹ ਖੇਦ ਭੇਦ ਨਹੀ ਕਰਮ ਕਾਲ ॥
jeh khedh bhedh nahee karam kaal ||
He is without suffering, action and death!
ਸਭ ਜੀਵ ਜੰਤ ਕੀ ਕਰਤ ਪਾਲ ॥੯॥੨੩੯॥
sabh jeev ja(n)t kee karat paal ||9||239||
He is the Sustainer of all the beings and creatures!9. 239
ਉਰਧੰ ਬਿਰਹਤ ਸੁਧੰ ਸਰੂਪ ॥
auradha(n) birahat sudha(n) saroop ||
He is the loftiest, biggest and Perfect Entity!
ਬੱੁਧੰ ਅਪਾਲ ਜੱੁਧੰ ਅਨੂਪ ॥
ba'udha(n) apaal ja'udha(n) anoop ||
His intellect is boundless and is unique in warfare
ਜਿਹ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨਹੀ ਰੰਗ ਰਾਗ ॥
jeh roop rekh nahee ra(n)g raag ||
He is without form, line, colour and affection!
ਅਨਛਿੱਜ ਤੇਜ ਅਨਭਿੱਜ ਅਦਾਗ ॥੧੦॥੨੪੦॥
anachhi'j tej anabhi'j adhaag ||10||240||
His Glory is Unassailable, Unappeasable and stainless!10. 240
ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ॥
jal thal maheep ban tan dhura(n)t ||
He is the king of waters and lands; He, the Infinite Lord pervades the forests and the blades of grass!;
ਜਿਹ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਚਰੰਤ ॥
jeh net net nis dhin uchara(n)t ||
He is called ‘Neti, Neti’ (Not this, Not this…Infinite) night and day
ਪਾਇਓ ਨ ਜਾਇ ਜਿਹ ਪੈਰ ਪਾਰ ॥
paio na jai jeh pair paar ||
His limits cannot be known!
ਦੀਨਾਨ ਦੋਖ ਦਹਿਤਾ ਉਦਾਰ ॥੧੧॥੨੪੧॥
dheenaan dhokh dhahitaa udhaar ||11||241||
He, the Generous Lord, burns the blemishes of the lowly!11. 241
ਕਈ ਕੋਟ ਇੰਦ੍ਰ ਜਿਹ ਪਾਨਿਹਾਰ ॥
kiee koT i(n)dhr jeh paanihaar ||
Millions of Indras are at His service!
ਕਈ ਕੋਟਿ ਰੱਦ੍ਰ ਜੁਗੀਆ ਦੁਆਰ ॥
kiee koT ra'dhr jugeeaa dhuaar ||
Millions of the Yogi Rudras (Shivas stand at His Gate)
ਕਈ ਬੇਦ ਬਿਆਸ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਨੰਤ ॥
kiee bedh biaas brahamaa ana(n)t ||
Many Ved Vyas and innumerable Brahmas!
ਜਿਹ ਨੇਤ ਨੇਤ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਚਰੰਤ ॥੧੨॥੨੪੨॥
jeh net net nis dhin uchara(n)t ||12||242||
Utter the words ‘Neti, Neti’ about Him, night and day!12. 242
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸ੍ਵੱਯੇ ॥
tavai prasaadh || savai'ye ||
BY THY GRACE. SWAYYAS
ਦੀਨਨ ਕੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੰਤ ਉਬਾਰਿ ਗਨੀਮਨ ਗਾਰੈ ॥
dheenan kee pratipaal karai nit sa(n)t ubaar ganeeman gaarai ||
He always Sustains the Lowly, protects the saints and destroys the enemies.
ਪੱਛ ਪਸੂ ਨਗ ਨਾਗ ਨਰਾਧਪ ਸਰਬ ਸਮੈ ਸਭ ਕੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰੈ ॥
pa'chh pasoo nag naag naraadhap sarab samai sabh ko pratipaarai ||
At all times he Sustains all, animals, birds, mountains (or trees), serpents and men (kings of men).
ਪੋਖਤ ਹੈ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਪਲ ਮੈ ਕਲਿ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰੈ ॥
pokhat hai jal mai thal mai pal mai kal ke nahee(n) karam bichaarai ||
He Sustains in an instant all the beings living in water and on land and doth not ponder over their actions.
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਦਇਆ ਨਿਧਿ ਦੋਖਨ ਦੇਖਤ ਹੈ ਪਰੁ ਦੇਤ ਨ ਹਾਰੈ ॥੧॥੨੪੩॥
dheen dhiaal dhiaa nidh dhokhan dhekhat hai par dhet na haarai ||1||243||
The Merciful Lord of the Lowly and the treasure of Mercy sees their blemishes, but doth not fail in His Bounty. 1.243.
ਦਾਹਤ ਹੈ ਦੁਖ ਦੋਖਨ ਕੌ ਦਲ ਦੁੱਜਨ ਕੇ ਪਲ ਮੈ ਦਲ ਡਾਰੈ ॥
dhaahat hai dhukh dhokhan kau dhal dhu'jan ke pal mai dhal ddaarai ||
He burns the sufferings and blemishes and in an instant mashes the forces of the vicious people.
ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਪਹਾਰਨ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤ ਸੰਭਾਰੈ ॥
kha(n)dd akha(n)dd pracha(n)dd pahaaran pooran prem kee preet sa(n)bhaarai ||
He even destroys them who are mighty and Glorious and assail the unassailable and responds the devotion of perfect love.
ਪਾਰ ਨ ਪਾਇ ਸਕੈ ਪਦਮਾ ਪਤਿ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਅਭੇਦ ਉਚਾਰੈ ॥
paar na pai sakai padhamaa pat bedh kateb abhedh uchaarai ||
Even Vishnu cannot know His end and the Vedas and Katebs (Semitic Scriptures) call Him Indiscriminate.
ਰੋਜੀ ਹੀ ਰਾਜ ਬਿਲੋਕਤ ਰਾਜਕ ਰੋਖ ਰੂਹਾਨ ਕੀ ਰੋਜੀ ਨ ਟਾਰੈ ॥੨॥੨੪੪॥
rojee hee raaj bilokat raajak rokh roohaan kee rojee na Taarai ||2||244||
The Provider-Lord always sees our secrets, even then in anger He doth not stop His munificence.2.244.
ਕੀਟ ਪਤੰਗ ਕੁਰੰਗ ਭੁਜੰਗਮ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਬਨਾਏ ॥
keeT pata(n)g kura(n)g bhuja(n)gam bhoot bhavi'kh bhavaan banaae ||
He Created in the past, creates in the present and shall create in the future the beings including insects, moths, deer and snakes.
ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਖਪੇ ਅਹੰਮੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਖਿਓ ਭ੍ਰਮ ਸਿਉ ਭਰਮਾਏ ॥
dhev adhev khape aha(n)mev na bhev lakhio bhram siau bharamaae ||
The goods and demons have been consumed in ego, but could not know the mystery of the Lord, being engrossed in delusion.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਹਸੇਬ ਥਕੇ ਕਰ ਹਾਥ ਨ ਆਏ ॥
bedh puraan kateb kuraan haseb thake kar haath na aae ||
The Vedas, Puranas, Katebs and the Quran have tired of giving His account, but the Lord could not be comprehended.
ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਭਾਉ ਬਿਨਾ ਪਤਿ ਸਿਉ ਕਿਨ ਸ੍ਰੀ ਪਦਮਾ ਪਤਿ ਪਾਏ ॥੩॥੨੪੫॥
pooran prem prabhaau binaa pat siau kin sree padhamaa pat paae ||3||245||
Without the impact of perfect love, who hath realized Lord-God with grace? 3.245.
ਆਦਿ ਅਨੰਤ ਅਗਾਧ ਅਦ੍ਵੈਖ ਸੁ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਅਭੈ ਹੈ ॥
aadh ana(n)t agaadh adhavaikh su bhoot bhavi'kh bhavaan abhai hai ||
The Primal, Infinite, Unfathomable Lord is without malice and is fearless in the past, present and future.
ਅੰਤਿ ਬਿਹੀਨ ਅਨਾਤਮ ਆਪ ਅਦਾਗ ਅਦੋਖ ਅਛਿੱਦ੍ਰ ਅਛੈ ਹੈ ॥
a(n)t biheen anaatam aap adhaag adhokh achhi'dhr achhai hai ||
He is endless, Himself Selfless, stainless, blemishless, flawless and invincible.
ਲੋਗਨ ਕੇ ਕਰਤਾ ਹਰਤਾ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਭਰਤਾ ਪ੍ਰਭ ਵੈ ਹੈ ॥
logan ke karataa harataa jal mai thal mai bharataa prabh vai hai ||
He is the Creator and Destroyer of all in water and on land and also their Sustainer-Lord.
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਦਇਆ ਕਰ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਸੁੰਦਰ ਸ੍ਰੀ ਪਦਮਾ ਪਤਿ ਏਹੈ ॥੪॥੨੪੬॥
dheen dhiaal dhiaa kar sree pat su(n)dhar sree padhamaa pat ehai ||4||246||
He, the Lord of maya, is Compassionate to the Lowly, source of Mercy and most beautiful.4.246.
ਕਾਮ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਨ ਲੋਭ ਨ ਮੋਹ ਨ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਨ ਭੈ ਹੈ ॥
kaam na krodh na lobh na moh na rog na sog na bhog na bhai hai ||
He is without lust, anger, greed, attachment, ailment, sorrow, enjoyment and fear.
ਦੇਹ ਬਿਹੀਨ ਸਨੇਹ ਸਭੋ ਤਨ ਨੇਹ ਬਿਰਕਤ ਅਗੇਹ ਅਛੈ ਹੈ ॥
dheh biheen saneh sabho tan neh birakat ageh achhai hai ||
He is body-less, loving everybody but without worldly attachment, invincible and cannot be held in grasp.
ਜਾਨ ਕੋ ਦੇਤ ਅਜਾਨ ਕੋ ਦੇਤ ਜਮੀਨ ਕੋ ਦੇਤ ਜਮਾਨ ਕੋ ਦੈ ਹੈ ॥
jaan ko dhet ajaan ko dhet jameen ko dhet jamaan ko dhai hai ||
He provides sustenance to all animate and inanimate beings and all those living on the earth and in the sky.
ਕਾਹੇ ਕੋ ਡੋਲਤ ਹੈ ਤੁਮਰੀ ਸੁਧ ਸੁੰਦਰ ਸ੍ਰੀ ਪਦਮਾ ਪਤਿ ਲੈਹੈ ॥੫॥੨੪੭॥
kaahe ko ddolat hai tumaree sudh su(n)dhar sree padhamaa pat laihai ||5||247||
Why dost thou waver, O creature! The beautiful Lord of maya will take care of thee. 5.247.
ਰੋਗਨ ਤੇ ਅਰ ਸੋਗਨ ਤੇ ਜਲ ਜੋਗਨ ਤੇ ਬਹੁ ਭਾਂਤਿ ਬਚਾਵੈ ॥
rogan te ar sogan te jal jogan te bahu bhaa(n)t bachaavai ||
He protects in many blows, but none doth inflict thy body.
ਸੱਤ੍ਰ ਅਨੇਕ ਚਲਾਵਤ ਘਾਵ ਤਊ ਤਨ ਏਕੁ ਨ ਲਾਗਨ ਪਾਵੈ ॥
sa'tr anek chalaavat ghaav tuoo tan ek na laagan paavai ||
The enemy strikes many blows, but none doth inflict thy body.
ਰਾਖਤ ਹੈ ਅਪਨੋ ਕਰੁ ਦੈ ਕਰ ਪਾਪ ਸੰਬੂਹ ਨ ਭੇਟਨ ਪਾਵੈ ॥
raakhat hai apano kar dhai kar paap sa(n)booh na bheTan paavai ||
When the Lord protects with his own hands, but none of the sins even comes near thee.
ਔਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹਾ ਕਹ ਤੋ ਸੌਂ ਸੁ ਪੇਟ ਹੀ ਕੇ ਪਟ ਬੀਚ ਬਚਾਵੈ ॥੬॥੨੪੮॥
aauar kee baat kahaa keh to saua(n) su peT hee ke paT beech bachaavai ||6||248||
What else should I say unto you, He protects (the infant) even in the membranes of the womb.6.248.
ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਸੁ ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਅਭੇਵ ਤੁਮੈ ਸਭ ਹੀ ਕਰਿ ਧਿਆਵੈਂ ॥
ja'chh bhuja(n)g su dhaanav dhev abhev tumai sabh hee kar dhiaavai(n) ||
The Yakshas, serpents, demons and gods meditate on Thee considering Thee as Indiscriminant.
ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਰਸਾਤਲ ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਸਭੈ ਸਿਰ ਨਿਆਵੈਂ ॥
bhoom akaas pataal rasaatal ja'chh bhuja(n)g sabhai sir niaavai(n) ||
The beings of the earth, Yakshas of the sky and the serpents of the nether-world bow their heads before thee.
ਪਾਇ ਸਕੈ ਨਹੀ ਪਾਰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੂ ਕੋ ਨੇਤ ਹੀ ਨੇਤਹ ਬੇਦ ਬਤਾਵੈਂ ॥
pai sakai nahee paar prabhaa hoo ko net hee neteh bedh bataavai(n) ||
None could comprehend the limits of Thy Glory and even the Vedas declare Thee as ‘Neti, Neti’
ਖੋਜ ਥਕੇ ਸਭ ਹੀ ਖੁਜੀਆ ਸੁਰ ਹਾਰ ਪਰੇ ਹਰਿ ਹਾਥ ਨ ਆਵੈ ॥੭॥੨੪੯॥
khoj thake sabh hee khujeeaa sur haar pare har haath na aavai ||7||249||
All the searchers have got tired in their search and none of them could realize the Lord. 7.249.
ਨਾਰਦ ਸੇ ਚਤੁਰਾਨਨ ਸੇ ਰੁਮਨਾ ਰਿਖ ਸੇ ਸਭ ਹੂੰ ਮਿਲਿ ਗਾਇਓ ॥
naaradh se chaturaanan se rumanaa rikh se sabh hoo(n) mil gaio ||
Narada, Brahma and the sage Rumna all have together sung Thy Praises.
ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦ ਲਖਿਓ ਸਭ ਹਾਰ ਪਰੇ ਹਰਿ ਹਾਥਿ ਨ ਆਇਓ ॥
bedh kateb na bhedh lakhio sabh haar pare har haath na aaio ||
The Vedas and Katebs could not know His sectet all have got tired, but the Lord could not be realised.
ਪਾਇ ਸਕੈ ਨਹੀ ਪਾਰ ਉਮਾਪਤਿ ਸਿੱਧ ਸਨਾਥ ਸਨੰਤਨ ਧਿਆਇਓ ॥
pai sakai nahee paar umaapat si'dh sanaath sana(n)tan dhiaaio ||
Shiva also could not know His limits the adepts (Siddhas) alongwith Naths and Sanak etc. meditated upon Him.
ਧਿਆਨ ਧਰੋ ਤਿਹ ਕੋ ਮਨ ਮੈਂ ਜਿਹ ਕੋ ਅਮਿਤੋਜਿ ਸਭੈ ਜਗੁ ਛਾਇਓ ॥੮॥੨੫੦॥
dhiaan dharo teh ko man mai(n) jeh ko amitoj sabhai jag chhaio ||8||250||
Concentrate upon Him in thy mind, whose Unlimited Glory is spread in all the world.8.250.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਅਭੇਦ ਨ੍ਰਿਪਾਨ ਸਭੈ ਪਚ ਹਾਰੇ ॥
bedh puraan kateb kuraan abhedh nirapaan sabhai pach haare ||
The Vedas, Puranas, Katebs and the Quran and kings…all are tired and greatly afflicted by not knowing the Lord’s mystery.
ਭੇਦ ਨ ਪਾਇ ਸਕਿਓ ਅਨਭੇਦ ਕੋ ਖੇਦਤ ਹੈ ਅਨਛੇਦ ਪੁਕਾਰੇ ॥
bhedh na pai sakio anabhedh ko khedhat hai anachhedh pukaare ||
They could not comprehend the mystery of the Indis-criminate Lord, being greatly aggrieved, they recite Name of the Unassailable Lord.
ਰਾਗ ਨ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਰੰਗ ਨ ਸਾਕ ਨ ਸੋਗ ਨ ਸੰਗਿ ਤਿਹਾਰੇ ॥
raag na roop na rekh na ra(n)g na saak na sog na sa(n)g tihaare ||
The Lord who is without affection, form, mark, colour, relative, and sorrow, abides with thee.
ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧ ਅਭੇਖ ਅਦ੍ਵੈਖ ਜਪਿਓ ਤਿਨ ਹੀ ਕੁਲ ਤਾਰੇ ॥੯॥੨੫੧॥
aadh anaadh agaadh abhekh adhavaikh japio tin hee kul taare ||9||251||
Those who have remembered that Primal , beginningless, guiseless and blemishless Lord, they have ferried across their whole clan.9.251
ਤੀਰਥ ਕੋਟ ਕੀਏ ਇਸਨਾਨ ਦੀਏ ਬਹੁ ਦਾਨ ਮਹਾ ਬ੍ਰਤ ਧਾਰੇ ॥
teerath koT ke'ee isanaan dhe'ee bahu dhaan mahaa brat dhaare ||
Having taken bath at millions of pilgrim-stations, having given many gifts in charity and giving observed important fasts.
ਦੇਸ ਫਿਰਿਓ ਕਰ ਭੇਸ ਤਪੋਧਨ ਕੇਸ ਧਰੇ ਨ ਮਿਲੇ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ॥
dhes firio kar bhes tapodhan kes dhare na mile har piaare ||
Having wandered in the garb of an ascetic in many countries and having worn matted hair, the beloved Lord could not be realised.
ਆਸਨ ਕੋਟ ਕਰੇ ਅਸਟਾਂਗ ਧਰੇ ਬਹੁ ਨਿਆਸ ਕਰੇ ਮੁਖ ਕਾਰੇ ॥
aasan koT kare asaTaa(n)g dhare bahu niaas kare mukh kaare ||
Adopting millions of postures and observing the eight steps of Yoga, touching the limbs while reciting the mantras and blackening the face.
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਅਕਾਲ ਭਜੇ ਬਿਨੁ ਅੰਤ ਕੋ ਅੰਤ ਕੇ ਧਾਮ ਸਿਧਾਰੇ ॥੧੦॥੨੫੨॥
dheen dhiaal akaal bhaje bin a(n)t ko a(n)t ke dhaam sidhaare ||10||252||
But without the remembrance of the Non-temporal and Merciful Lord of the lowly, one will ultimately go to the abode of Yama. 10.252.
ਤ ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿੱਤ ॥
t vaiprasaadh || kabi't ||
BY THY GRACE KABITT
ਅਤ੍ਰ ਕੇ ਚਲੱਯਾ ਛਿਤ ਛਤ੍ਰ ਕੇ ਧਰੱਯਾ ਛਤ੍ਰ ਧਾਰੀਓ ਕੇ ਛਲੱਯਾ ਮਹਾ ਸਤ੍ਰਨ ਕੇ ਸਾਲ ਹੈਂ ॥
atr ke chala'yaa chhit chhatr ke dhara'yaa chhatr dhaareeo ke chhala'yaa mahaa satran ke saal hai(n) ||
He operates the weapons, beguiles the sovereigns of the earth having canopies over their heads and mashes the mighty enemies.
ਦਾਨ ਕੇ ਦਿਵੱਯਾ ਮਹਾ ਮਾਨ ਕੇ ਬਢੱਯਾ ਅਵਸਾਨ ਕੇ ਦਿਵੱਯਾ ਹੈਂ ਕਟੱਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਹੈਂ ॥
dhaan ke dhiva'yaa mahaa maan ke badda'yaa avasaan ke dhiva'yaa hai(n) kaTa'yaa jam jaal hai(n) ||
He is the Donor of gifts, He causes to enhance the great honour, He is the giver of encouragement for greater effort and is the cutter of the snare of death.
ਜੁੱਧ ਕੇ ਜਿਤੱਯਾ ਔ ਬਿਰੱੁਧ ਕੇ ਮਿਟੱਯਾ ਮਹਾਂ ਬੱੁਧਿ ਕੇ ਦਿਵੱਯਾ ਮਹਾਂ ਮਾਨਹੂੰ ਕੇ ਮਾਨ ਹੈਂ ॥
ju'dh ke jita'yaa aau bira'udh ke miTa'yaa mahaa(n) ba'udh ke dhiva'yaa mahaa(n) maanahoo(n) ke maan hai(n) ||
He is the conqueror of war and effacer of the opposition, He is giver of great intellect and the Honour of the illustrious.
ਗਿਆਨ ਹੂੰ ਕੇ ਗਿਆਤਾ ਮਹਾਂ ਬੁੱਧਿਤਾ ਕੇ ਦਾਤਾ ਦੇਵ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਮਹਾ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ਹੈਂ ॥੧॥੨੫੩॥
giaan hoo(n) ke giaataa mahaa(n) bu'dhitaa ke dhaataa dhev kaal hoo(n) ke kaal mahaa kaal hoo(n) ke kaal hai(n) ||1||253||
He is the knower of the knowledge, the giver-god of he supreme intellect He is the death of death and also the death of the supreme death (Maha Kal).1.253.
ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈਂ ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਧਿਆਵੈਂ ਗੋਰ ਗਰਦੇਜੀ ਗੁਨ ਗਾਵੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥
poorabee na paar paavai(n) hi(n)gulaa himaalai dhiaavai(n) gor garadhejee gun gaavai(n) tere naam hai(n) ||
The inhabitants of the east could not know Thy end, the people of Hingala and Himalaya mountains remember Thee, residents of Gor and Gardez sing he Praises of Thy Name.
ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਸਾਧੈ ਪਉਨ ਸਾਧਨਾ ਕਿਤੇਕ ਬਾਧੈ ਆਰਬ ਕੇ ਆਰਬੀ ਅਰਾਧੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥
jogee jog saadhai paun saadhanaa kitek baadhai aarab ke aarabee araadhai(n) tere naam hai(n) ||
The Yogis perform Yoga, many are absorbed in doing Pranayama and residents of Arabia remember Thy Name.
ਫਰਾ ਕੇ ਫਿਰੰਗੀ ਮਾਨੈਂ ਕੰਧਾਰੀ ਕੁਰੇਸੀ ਜਾਨੈਂ ਪਛਮ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਪਛਾਨੈਂ ਨਿਜ ਕਾਮ ਹੈਂ ॥
faraa ke fira(n)gee maanai(n) ka(n)dhaaree kuresee jaanai(n) pachham ke pa'chhamee pachhaanai(n) nij kaam hai(n) ||
The people of France and England revere Thee, the inhabitants of Kandhaar and Quraishis know Thee the people of western side recognize their duty towards Thee.
ਮਰਹਟਾ ਮਘੇਲੇ ਤੇਰੀ ਮਨ ਸੋਂ ਤਪਸਿਆ ਕਰੈ ਦ੍ਰਿੜਵੈ ਤਿਲੰਗੀ ਪਹਚਾਨੇ ਧਰਮ ਧਾਮ ਹੈਂ ॥੨॥੨੫੪॥
marahaTaa maghele teree man so(n) tapasiaa karai dhiraRavai tila(n)gee pahachaane dharam dhaam hai(n) ||2||254||
The inhabitants of Maharashtra and Magadha perform austerities with profound affection the residents of Drawar and Tilang countries recognise Thee as the Abode of Dharma.2.254
ਬੰਗ ਕੇ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਰਹੰਗ ਕੇ ਫਿਰੰਗਾਵਾਲੀ ਦਿਲੀ ਕੇ ਦਿਲਵਾਲੀ ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਮੈ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥
ba(n)g ke ba(n)gaalee firaha(n)g ke fira(n)gaavaalee dhilee ke dhilavaalee teree aagiaa mai chalat hai(n) ||
The Bengalis of Bengal, the Phirangis of Phirangistan and Dilwalis of Delhi are the followers of Thy Command.
ਰੋਹ ਕੇ ਰੁਹੇਲੇ ਮਾਘ ਦੇਸ ਕੇ ਮਘੇਲੇ ਬੀਰ ਬੰਗਸੀ ਬੁੰਦੇਲੇ ਪਾਪ ਪੁੰਜ ਕੋ ਮਲਤ ਹੈਂ ॥
roh ke ruhele maagh dhes ke maghele beer ba(n)gasee bu(n)dhele paap pu(n)j ko malat hai(n) ||
The Rohelas of Rohu mountain, the Maghelas of Magadha, the heroic Bangasis of Bangas and the Bundhelas of Bundhelkhand destroy their sins in Thy devotion.
ਗੋਖਾ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਚੀਨ ਮਚੀਨ ਕੇ ਸੀਸ ਨ੍ਯਾਵੈ ਤਿੱਬਤੀ ਧਿਆਇ ਦੋਖ ਦੇਹ ਕੋ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥
gokhaa gun gaavai cheen macheen ke sees nayaavai ti'batee dhiaai dhokh dheh ko dhalat hai(n) ||
Gorkhas sing Thy Praises, the residents of China and Manchuria bow their heads before Thee and the Tibetans destroy the sufferings of their bodies by remembering Thee.
ਜਿਨੈ ਤੋਹਿ ਧਿਆਇਓ ਤਿਨੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪਾਇਓ ਸਰਬ ਧਨ ਧਾਮ ਫਲ ਫੂਲ ਸੋਂ ਫਲਤ ਹੈਂ ॥੩॥੨੫੫॥
jinai toh dhiaaio tinai pooran prataap paio sarab dhan dhaam fal fool so(n) falat hai(n) ||3||255||
Those who meditated on Thee, they obtained perfect Glory, they obtained perfect Glory, they prosper greatly with wealth, fruit and flowers in their homes.3.255.
ਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੌ ਸੁਰੇਸ ਦਾਨਵਾਨ ਕੌ ਮਹੇਸ ਗੰਗ ਧਾਨ ਕੌ ਅਭੇਸ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
dhev dhevataan kau sures dhaanavaan kau mahes ga(n)g dhaan kau abhes kaheeat hai(n) ||
Thou art called Indra among gods, Shiva among the donors and also garbless though he wears the Ganges.
ਰੰਗ ਮੈ ਰੰਗੀਨ ਰਾਗ ਰੂਪ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਔਰ ਕਾਹੂ ਪੈ ਨ ਦੀਨ ਸਾਧ ਅਧੀਨ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
ra(n)g mai ra(n)geen raag roop mai(n) prabeen aauar kaahoo pai na dheen saadh adheen kaheeat hai(n) ||
Thou art the brightness in colour, adept in sound and beauty, and not low before anybody, but obedient to the saint.
ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਤੇਜ ਪੁੰਜ ਮੈਂ ਅਪਾਰ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ਅਪਾਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
paieeaai na paar tej pu(n)j mai(n) apaar sarab bidhiaa ke udhaar hai(n) apaar kaheeat hai(n) ||
One cannot know Thy limit, O Infinitely Glorious Lord! Thou art the Giver of all learning, therefore Thou art called Boundless.
ਹਾਥੀ ਕੀ ਪੁਕਾਰ ਪਲ ਪਾਛੈ ਪਹੁਚਤ ਤਾਹਿ ਚੀਟੀ ਕੀ ਚਿੰਘਾਰ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਸੁਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੪॥੨੫੬॥
haathee kee pukaar pal paachhai pahuchat taeh cheeTee kee chi(n)ghaar pahile hee suneeat hai(n) ||4||256||
The cry of an elephant reaches Thee after some time, but the trumpet of an ant is heard by Thee before it.4.256
ਕੇਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੁਆਰ ਕੇਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁਖ ਚਾਰ ਕੇਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਰਾਮ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
kete i(n)dhr dhuaar kete brahamaa mukh chaar kete kirasan avataar kete raam kaheeat hai(n) ||
There are many Indras, many four-headded Brahmas, many incarnations of Krishna and many called Ram at His Gate.
ਕੇਤੇ ਸਸਿ ਰਾਸੀ ਕੇਤੇ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮੁੰਡੀਆ ਉਦਾਸੀ ਜੋਗ ਦੁਆਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
kete sas raasee kete sooraj prakaasee kete mu(n)ddeeaa udhaasee jog dhuaar kaheeat hai(n) ||
There are many moons, many signs of Zodiac and many illuminating suns, there are many ascetics, stoics and Yogis consuming their bodies with austerity at His Gate.
ਕੇਤੇ ਮਹਾਦੀਨ ਕੇਤੇ ਬਿਆਸ ਸੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਕੇਤੇ ਕੁਮੇਰ ਕੁਲੀਨ ਕੇਤੇ ਜਛ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥
kete mahaadheen kete biaas se prabeen kete kumer kuleen kete jachh kaheeat hai(n) ||
There are many Muhammads, many adepts like Vyas, many Kumars (Kubers) and many belonging to high clans and many are called Yakshas.
ਕਰਤ ਹੈਂ ਬਿਚਾਰ ਪੈ ਨ ਪੂਰਨ ਕੋ ਪਾਵੈ ਪਾਰ ਤਾਹੀ ਤੇ ਅਪਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥੫॥੨੫੭॥
karat hai(n) bichaar pai na pooran ko paavai paar taahee te apaar niraadhaar laheeat hai(n) ||5||257||
All of them reflect upon Him, but none can know His limit, therefore they consider the Infinite Lord Supportless.5.257.
ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪੈ ਅਪਾਰ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥
pooran avataar niraadhaar hai na paaraavaar paieeaai na paar pai apaar kai bakhaaneeaai ||
He is Perfect Entity, Supportless and without Limits, His end is unknown, therefore He is described as Infinite.
ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪਰਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਮਹਾ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੇ ਰਾਸੀ ਹੈਂ ਅਨਾਸੀ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥
adhavai abinaasee param pooran prakaasee mahaa roop hoo(n) ke raasee hai(n) anaasee kai kai maaneeaai ||
He is Non-dual, Immortal, Supreme, Perfectly Lustrous, Treasure of Supreme Beauty and deemed eternal.
ਜੰਤ੍ਰ ਹੂੰ ਨ ਜਾਤ ਜਾ ਕੀ ਬਾਪ ਹੂੰ ਨ ਮਾਇ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾ ਕੀ ਸੁ ਛਟਾ ਕੈ ਅਨੁਮਾਨੀਐ ॥
ja(n)tr hoo(n) na jaat jaa kee baap hoo(n) na mai taa kee pooran prabhaa kee su chhaTaa kai anumaaneeaai ||
He is without Yantra (mystical diagram) and caste, without father and mother and presumed as the splash of Perfect beauty.
ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਨਿਜੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥੬॥੨੫੮॥
tej hoo(n) ko ta(n)tr hai(n) k raajasee ko ja(n)tr hai(n) k mohanee ko ma(n)tr hai(n) nija(n)tr kai kai jaaneeaai ||6||258||
It cannot be said whether He is the Abode of Splendour of political mechanism or the incantaion of an enchantress or the inspiration of all of them. 6.258.
ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸੱੁਧਤਾ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰੁ ਹੈਂ ॥
tej hoo(n) ko tar hai(n) k raajasee ko sar hai(n) k sa'udhataa ko ghar hai(n) k si'dhataa kee saar hai(n) ||
Is He the tree of Splendour? Is He the tank of activity? Is He the Abode of Purity? Is He the essence of Powers?
ਕਾਮਨਾ ਕੀ ਖਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੈਂ ਬਿਰਕਤਤਾ ਕੀ ਬਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਕੋ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ॥
kaamanaa kee khaan hai(n) k saadhanaa kee saan hai(n) birakatataa kee baan hai(n) k bu'dh ko udhaar hai(n) ||
Is He the treasure of he fulfillment of desires? Is He the Glory of discipline? Is He the dignity of asceticism? Is He the master of generous intellect?
ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੋ ਭੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੋ ਰੂਪ ਹੈਂ ਕੁਮਤਿ ਕੋ ਪ੍ਰਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥
su(n)dhar saroop hai(n) k bhoopan ko bhoop hai(n) k roop hoo(n) ko roop hai(n) kumat ko prahaar hai(n) ||
Doth He contain beautiful form? Is He the king of kings? Is He the beauty? Is He the Destroyer of bad intellect?
ਦੀਨਨ ਕੋ ਦਾਤਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮਨ ਕੋ ਗਾਰਕ ਹੈਂ ਸਾਧਨ ਕੋ ਰੱਛਕ ਹੈ ਗੁਨਨ ਕੋ ਪਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥੭॥੨੫੯॥
dheenan ko dhaataa hai(n) ganeeman ko gaarak hai(n) saadhan ko ra'chhak hai gunan ko pahaar hai(n) ||7||259||
Is He the Donor of the poor? Is He the perisher of the enemies? Is he the Protector of the saints? Is He the mountain of qualities? 7.259.
ਸਿੱਧ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਿਭੂਤਿ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰੁਧ ਕੋ ਅਭੂਤ ਹੈਂ ਕਿ ਅੱਛੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈਂ ॥
si'dh ko saroop hai(n) k budh ko bibhoot hai(n) k krudh ko abhoot hai(n) k a'chhai abinaasee hai(n) ||
He is the salvation-incarnate, He is the wealth of intellect, He is the destroyer of anger, He is Unassailable and eternal.
ਕਾਮ ਕੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਖੂਬੀ ਕੋ ਦਿਹੰਦਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮ ਗਰਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥
kaam ko kuni(n)dhaa hai(n) k khoobee ko dhiha(n)dhaa hai(n) ganeem gari(n)dhaa hai(n) k tej ko prakaasee hai(n) ||
He is the doer of errand and the giver of qualities. He is the perisher of enemies and igniter of fire.;
ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੋ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਸਤ੍ਰਨ ਕੋ ਸਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਮਿਤ੍ਰਨ ਕੋ ਪੋਖਤ ਹੈਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸੀ ਹੈਂ ॥
kaal hoo(n) ko kaal hai(n) k satran ko saal hai(n) k mitran ko pokhat hai(n) k biradhataa ko baasee hai(n) ||
He is the death of death and smasher of enemies; He is the Protector of Friends and subduer of excellence.
ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੋ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਮੋਹਨੀ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈਂ ਕਿ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥੮॥੨੬੦॥
jog hoo(n) ko ja(n)tr hai(n) k tej hoo(n) ko ta(n)tr hai(n) k mohanee ko ma(n)tr hai(n) k pooran prakaasee hai(n) ||8||260||
He is the mystical diagram of gaining control over Yoga, He is the mystical formula of overpowering glory; He is the incantation of bewitching the enchantress and perfect enlightener.8.260.
ਰੂਪ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁੱਧਿ ਹੂੰ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ॥
roop ko nivaas hai(n) k bu'dh ko prakaas hai(n) k si'dhataa ko baas hai(n) k bu'dh hoo(n) ko ghar hai(n) ||
He is the Abode of Beauty and enlightener of intellect; He is the home of salvation and the dwelling of intelligence.
ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਹੈਂ ਅਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁੱਧਤਾ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ॥
dhevan ko dhev hai(n) nira(n)jan abhev hai(n) adhevan ko dhev hai(n) k su'dhataa ko sar hai(n) ||
He is the god of gods and the Indiscriminate Transcendent Lord; He is the Deity of the demons and the tank of Purity.
ਜਾਨ ਕੋ ਬਚੱਯਾ ਹੈਂ ਇਮਾਨ ਕੋ ਦਿਵੱਯਾ ਹੈਂ ਜਮ ਜਾਲ ਕੋ ਕੱਟਯਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਮਨਾ ਕੋ ਕਰੁ ਹੈਂ ॥
jaan ko bacha'yaa hai(n) imaan ko dhiva'yaa hai(n) jam jaal ko ka'Tayaa hai(n) k kaamanaa ko kar hai(n) ||
He is the Saviour of life and giver of faith; He is the chopper of the god of Death and the fulfiller of desires.
ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹੈਂ ਅਖੰਡਣ ਕੋ ਖੰਡ ਹੈਂ ਮਹੀਪਨ ਕੋ ਮੰਡ ਹੈਂ ਕਿ ਇਸਤ੍ਰੀ ਹੈਂ ਨ ਨਰੁ ਹੈਂ ॥੯॥੨੬੧॥
tej ko pracha(n)dd hai(n) akha(n)ddan ko kha(n)dd hai(n) maheepan ko ma(n)dd hai(n) k isatree hai(n) na nar hai(n) ||9||261||
He is the intensifier of Glory and breaker of the unbreakable; He is the establisher of kings, but Himself He is neither male nor female.9.261.
ਬਿਸ੍ਵ ਕੋ ਭਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਅਪਦਾ ਕੋ ਹਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਖ ਕੋ ਕਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈਂ ॥
bisavai ko bharan hai(n) k apadhaa ko haran hai(n) k sukh ko karan hai(n) k tej ko prakaash hai(n) ||
He is the Sustainer of the Universe and remover of the trouble; He is the giver of comfort and igniter of the fire.
ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪਾਰਾਵਾਰ ਹੂੰ ਕੋ ਪਾਰ ਜਾਂ ਕੋ ਕੀਜਤ ਬਿਚਾਰ ਸੁਬਿਚਾਰ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ॥
paieeaai na paar paaraavaar hoo(n) ko paar jaa(n) ko keejat bichaar subichaar ko nivaas hai(n) ||
His limits and bounds cannot be known; if we reflect on Him, He is the Abode of all thoughts.
ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਗਾਵੈ ਹਬਸੀ ਹੱਲਬੀ ਧਿਆਵੈ ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ਆਸਾ ਤੇ ਅਨਾਸ ਹੈਂ ॥
hi(n)gulaa himaalai gaavai habasee ha'labee dhiaavai poorabee na paar paavai aasaa te anaas hai(n) ||
The beings of Hingala and Himalaya sing His Praises; the people of Habash country and Halb city meditate on Him. The residents of the East do not know His end and losing all hope they have become disappointed.
ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਨਾਥ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸ ਹੈਂ ॥੧੦॥੨੬੨॥
dhevan ko dhev mahaadhev hoo(n) ke dhev hai(n) nira(n)jan abhev naath adhavai abinaas hai(n) ||10||262||
He is the god of gods and god of Supreme gods, He is Transcendent, Indiscriminate, Non-dual and Immortal Lord. 10.262.;
ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੇਵਕ ਅਧੀਨ ਹੈ ਕਟੱਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਕੇ ॥
a(n)jan biheen hai(n) nira(n)jan prabeen hai(n) k sevak adheen hai kaTa'yaa jam jaal ke ||
He is without the impact of maya, He is adept and Transcendent Lord; He is obedient to his servant and is the chopper of the snare of Yama (god of death).
ਦੇਵਨ ਕੇ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵਨਾਥ ਭੂਮ ਕੇ ਭੁਜੱਯਾ ਹੈ ਮੁਹੱਯਾ ਮਹਾ ਬਾਲ ਕੇ ॥
dhevan ke dhev mahaadhev hoo(n) ke dhevanaath bhoom ke bhuja'yaa hai muha'yaa mahaa baal ke ||
He is the god of gods and the Lord-God of the Supreme gods, He is Enjoyer of the earth and the Provider of the great power.;
ਰਾਜਨ ਕੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾ ਸਾਜ ਹੂੰ ਕੇ ਸਾਜਾ ਮਹਾ ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੇ ਜੋਗ ਹੈਂ ਧਰੱਯਾ ਦ੍ਰੁਮ ਛਾਲ ਕੇ ॥
raajan ke raajaa mahaa saaj hoo(n) ke saajaa mahaa jog hoo(n) ke jog hai(n) dhara'yaa dhrum chhaal ke ||
He is the king of kings and the decoration of the supreme decorations, He is the Supreme Yogi of the yogis wearing the bark of trees.;
ਕਾਮਨਾ ਕੇ ਕਰੁ ਹੈਂ ਕੁਬਿੱਧਿਤਾ ਕੋ ਹਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿੱਧਤਾ ਕੇ ਸਾਥੀ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕੁਚਾਲ ਕੇ ॥੧੧॥੨੬੩॥
kaamanaa ke kar hai(n) kubi'dhitaa ko har hai(n) k si'dhataa ke saathee hai(n) k kaal hai(n) kuchaal ke ||11||263||
He is the fulfiller of desire and remover of vicious intellect; He is the comrade of perfection and the destroyer of bad conduct.11.263.
ਛੀਰ ਕੈਸੀ ਛੀਰਾਵਧ ਛਾਛ ਕੈਸੀ ਛੱਤ੍ਰਾਨੇਰ ਛਪਾਕਰ ਕੈਸੀ ਛਬਿ ਕਾਲਇੰਦ੍ਰੀ ਕੇ ਕੂਲ ਕੈ ॥
chheer kaisee chheeraavadh chhaachh kaisee chha'traaner chhapaakar kaisee chhab kaali(n)dhree ke kool kai ||
Awadh is like milk and the town of Chhatraner is like buttermilk; the banks of Yamuna are beautiful like the brilliance of the moon.
ਹੰਸਨੀ ਸੀ ਸੀਹਾਰੂਮ ਹੀਰਾ ਸੀ ਹੁਸੈਨਾਬਾਦ ਗੰਗਾ ਕੈਸੀ ਧਾਰ ਚਲੀ ਸਾਤੋ ਸਿੰਧ ਰੂਲ ਕੈ ॥
ha(n)sanee see seehaaroom heeraa see husainaabaadh ga(n)gaa kaisee dhaar chalee saato si(n)dh rool kai ||
The country of rum is like the beautiful Hansani (damsel), the town of Husainabad is like a diamond; the winsome current of the Ganges make the seven seas diffident.
ਪਾਰਾ ਸੀ ਪਲਾਊਗਢ ਰੂਪਾ ਕੈਸੀ ਰਾਮਪੁਰ ਸੋਰਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਰਹੀ ਝੂਲ ਕੈ ॥
paaraa see palaauoogadd roopaa kaisee raamapur soraa see sura(n)gaabaadh neekai rahee jhool kai ||
Palayugarh is like mercury and Rampur is like siver; Surangabad is like nitre (swinging elegantly).
ਚੰਪਾ ਸੀ ਚੰਦੇਰੀ ਕੋਟ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਾਗੜ੍ਹ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਰਹੀ ਮਾਲਤੀ ਸੀ ਫੂਲ ਕੈ ॥੧੨॥੨੬੪॥
cha(n)paa see cha(n)dheree koT chaa(n)dhanee see chaa(n)dhaagaRh keerat tihaaree rahee maalatee see fool kai ||12||264||
Kot Chanderi is like Champa flower (Michelia Champacca), Chandagarh is like moonlight, but Thy Glory, O Lord! is like the beautiful flower of Malti (a creeper). 12.264.;
ਫਟਕ ਸੀ ਕੈਲਾਸ ਕਮਾਂਊਗੜ੍ਹ ਕਾਂਸੀਪੁਰ ਸੀਸਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦਿ ਨੀਕੈ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥
faTak see kailaas kamaa(n)uoogaRh kaa(n)seepur seesaa see sura(n)gaabaadh neekai soheeat hai ||
The places like Kaiilash, Kumayun and Kashipur are clear like crystal, and Surangabad looks graceful like glass.;
ਹਿਮਾ ਸੀ ਹਿਮਾਲੈਹਰ ਹਾਰ ਸੀ ਹੱਲਬਾ ਨੇਰ ਹੰਸ ਕੈਸੀ ਹਾਜੀਪੁਰ ਦੇਖੇ ਮੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥
himaa see himaalaihar haar see ha'labaa ner ha(n)s kaisee haajeepur dhekhe moheeat hai ||
Himalaya bewitches the mind with whiteness of snow, Halbaner like milkyway and Hajipur like swan.;
ਚੰਦਨ ਸੀ ਚੰਪਾਵਤੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੀ ਚੰਦ੍ਰਾਗਿਰ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਗੜ੍ਹ ਜੌਨ ਜੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥
cha(n)dhan see cha(n)paavatee cha(n)dhramaa see cha(n)dhraagir chaa(n)dhanee see chaa(n)dhagaRh jauan joheeat hai ||
Champawati looks like sandalwood, Chandragiri like moon and Chandagarh town like moonlight.;
ਗੰਗਾ ਸਮ ਗੰਗਧਾਰ ਬਕਾਨ ਸੀ ਬਲਿੰਦਾਵਾਦ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੀ ਉਜੀਆਰੀ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥੧੩॥੨੬੫॥
ga(n)gaa sam ga(n)gadhaar bakaan see bali(n)dhaavaadh keerat tihaaree kee ujeeaaree soheeat hai ||13||265||
Gangadhar (Gandhar) seems like the Ganges and Bulandabad like a crane; all of them are the symbols of the splendour of Thy Praise.13.265.
ਫਰਾ ਸੀ ਫਿਰੰਗੀ ਫਰਾਸੀਸ ਕੇ ਦੁਰੰਗੀ ਮਕਰਾਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਦੰਗੀ ਤੇਰੇ ਗੀਤ ਗਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥
faraa see fira(n)gee faraasees ke dhura(n)gee makaraan ke miradha(n)gee tere geet gaieeat hai ||
The Persians and the residents of Firangistan and France, people of two different colours and the Mridangis (inhabitants) of Makran sing the songs of Thy Praise.
ਭਖਰੀ ਕੰਧਾਰੀ ਗੋਰ ਗਖਰੀ ਗਰਦੇਜਾ ਚਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਤੇਰੋ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਅਤੁ ਹੈ ॥
bhakharee ka(n)dhaaree gor gakharee garadhejaa chaaree paun ke ahaaree tero naam dhiaaieeat hai ||
The people of Bhakkhar, Kandhar, Gakkhar and Arabia and others living only on air remember Thy Name.
ਪੂਰਬ ਪਲਾਊਂ ਕਾਮ ਰੂਪ ਔ ਕਮਾਊਂ ਸਰਬ ਠਉਰ ਮੈ ਬਿਰਾਜੈ ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਜਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥
poorab palaauoo(n) kaam roop aau kamaauoo(n) sarab Thaur mai biraajai jahaa(n) jahaa(n) jaieeat hai ||
At all the places including Palayu in the East, Kamrup and Kumayun, wherever we go, Thou art there.
ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਤੇ ਅਤਾਪੀ ਨਾਥ ਕੀਰਤਿ ਤਿਹਾਰੀ ਕੋ ਨ ਪਾਰ ਪਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥੧੪॥੨੬੬॥
pooran prataapee ja(n)tr ma(n)tr te ataapee naath keerat tihaaree ko na paar paieeat hai ||14||266||
Thou art perfectly Glorious, without any impact of Yantras and mantras, O Lord! The limits of Thy Praise cannot be known.14.266.
ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥
tavai prasaadh || paadhaRee chha(n)dh ||
BY THY GRACE PAADHARI STANZA
ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥
adhavai anaas aasan addol ||
He is Non-dual, Indestructible, and hath Steady Seat.!
ਅਦ੍ਵੈ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਤੋਲ ॥
adhavai ana(n)t upamaa atol ||
He is Non-dual, Endless and of Immeasurable (Unweighable) Praise
ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਬ੍ਯਕਤ ਨਾਥ ॥
achhai saroop abayakat naath ||
He is Unassailable Entity and Unmanifested Lord,!
ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਸਰਬਾ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥੧॥੨੬੭॥
aajaan baahu sarabaa pramaath ||1||267||
He is the Motivator of gods and destroyer of all. 1. 267;
ਜਹ ਤਹ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲ ॥
jeh teh maheep ban tin praful ||
He is the Sovereign here, there, everywhere; He blossoms in forests and blades of grass.!
ਸੋਭਾ ਬਸੰਤ ਜਹ ਤਹ ਪੱ੍ਰਡੁਲ ॥
sobhaa basa(n)t jeh teh pa'raddul ||
Like the Splendour of the spring He is scattered here and there
ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ਖਗ ਮ੍ਰਿਗ ਮਹਾਨ ॥
ban tan dhura(n)t khag mirag mahaan ||
He, the Infinite and Supreme Lord is within the forest, blade of grass, bird and deer. !
ਜਹ ਤਹ ਪ੍ਰਫੱੁਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੨॥੨੬੮॥
jeh teh prafa'ul su(n)dhar sujaan ||2||268||
He blossoms here, there and everywhere, the Beautiful and All-Knowing. 2. 268
ਫੁਲਤੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲ ਲਹਿ ਲਹਿਤ ਮੌਰ ॥
fulata(n) prafu'l leh lahit mauar ||
The peacocks are delighted to see the blossoming flowers. !
ਸਿਰ ਢੁਰਹਿ ਜਾਨ ਮਨ ਮਥਹਿ ਚੌਰ ॥
sir ddureh jaan man matheh chauar ||
With bowed heads they are accepting the impact of Cupid
ਕੁਦਰਤ ਕਮਾਲ ਰਾਜ਼ਕ ਰਹੀਮ ॥
kudharat kamaal raazak raheem ||
O Sustainer and Merciful Lord! Thy Nature is Marvellous, !
ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਮਲ ਕਰੀਮ ॥੩॥੨੬੯॥
karunaa nidhaan kaamal kareem ||3||269||
O the Treasure of Mercy, Perfect and Gracious Lord! 3. 269
ਜਂਹ ਤਂਹ ਬਿਲੋਕ ਤਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ॥
ja(n)h ta(n)h bilok ta(n)h ta(n)h prasoh ||
Wherever I see, I feel Thy Touch there, O Motivator of gods.!
ਆਜਾਨੁ ਬਾਹੁ ਅਮਿਤੋਜ ਮੋਹ ॥
aajaan baahu amitoj moh ||
Thy Unlimited Glory is bewitching the mind
ਰੋਸੰ ਬਿਰਹਤ ਕਰਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥
rosa(n) birahat karanaa nidhaan ||
Thou art devoid of anger, O Treasure of Mercy! Thou blossomest here, there and everywhere, !
ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲ ਸੁੰਦਰ ਸੁਜਾਨ ॥੪॥੨੭੦॥
ja(n)h ta(n)h prafu'l su(n)dhar sujaan ||4||270||
O Beautiful and All-Knowing Lord! 4. 270
ਬਨ ਤਿਨ ਮਹੀਪ ਜਲ ਥਲ ਮਹਾਨ ॥
ban tin maheep jal thal mahaan ||
Thou art the king of forests and blades of grass, O Supreme Lorrd of waters and land! !
ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥
ja(n)h ta(n)h prasoh karunaa nidhaan ||
O the Treasure of Mercy, I feel Thy touch everywhere
ਜਗਮਗਤ ਤੇਜ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥
jagamagat tej pooran prataap ||
The Light is glittering, O perfectly Glorious Lord!!
ਅੰਬਰ ਜਿਮੀਨ ਜਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥੫॥੨੭੧॥
a(n)bar jimeen jeh japat jaap ||5||271||
The Heaven and Earth are repeating Thy Name. 5. 271
ਸਾਤੋ ਅਕਾਸ ਸਾਤੋ ਪਤਾਰ ॥
saato akaas saato pataar ||
In all the seven Heavens and seven nether-worlds !
ਬਿਥਰਿਓ ਅਦਿਸਟ ਜਿਹ ਕਰਮ ਜਾਰਿ ॥ ਉਸਤਤ ਸੰਪੂਰਣੰ ॥
bithario adhisaT jeh karam jaar || usatat sa(n)poorana(n) ||
His net of karmas (actions) is invisibly spread. Praise is complete.
End of Akal Ustat