Ang 139

ਇਹ ਕਉਨ ਆਹਿ ਆਤਮਾ ਸਰੂਪ ॥

eeh kaun aaeh aatamaa saroop ||

ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜਿ ਅਤਿਭੁਤਿ ਬਿਭੂਤਿ ॥੨॥੧੨੭॥

jeh amit tej atibhut bibhoot ||2||127||

“What is this Soul Entity? Which hath indelible glory and which is of queer substance.”2.127.

ਪਰਾਤਮਾ ਬਾਚ ॥

paraatamaa baach ||

The Higher Soul said:

ਯਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਆਹਿ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ॥

yeh braham aaeh aatamaa raam ||

“This Soul is itself Brahman

ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜਿ ਅਬਿਗਤ ਅਕਾਮ ॥

jeh amit tej abigat akaam ||

” Who is of Everlasting Glory and is Unmanisfested and Desireless.

ਜਿਹ ਭੇਦ ਭਰਮ ਨਹੀ ਕਰਮ ਕਾਲ ॥

jeh bhedh bharam nahee karam kaal ||

Who is indiscriminate, actionless and deathless

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਰਬਾ ਦਿਆਲ ॥੩॥੧੨੮॥

jeh satr mitr sarabaa dhiaal ||3||128||

Who hath no enemy and friend and is Merciful towards all.3.1228.

ਡੋਬਿਯੋ ਨ ਡੁਬੈ ਸੋਖਿਯੋ ਨ ਜਾਇ ॥

ddobiyo na ddubai sokhiyo na jai ||

It is neither drowned nor soaked

ਕਟਿਯੋ ਨ ਕਟੈ ਨ ਬਾਰਿਯੋ ਬਰਾਇ ॥

kaTiyo na kaTai na baariyo barai ||

It can neither be chopped nor burnt.

ਛਿਜੈ ਨ ਨੈਕ ਸਤ ਸਸਤ੍ਰ ਪਾਤ ॥

chhijai na naik sat sasatr paat ||

It cannot be assailed by the blow of weapon

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਨਹੀ ਜਾਤ ਪਾਤ ॥੪॥੧੨੯॥

jeh satr mitr nahee jaat paat ||4||129||

It hath neither an enemy nor a friend, neither caste not lineage.4.129.

ਸਤ੍ਰ ਸਹੰਸ ਸਤਿ ਸਤਿ ਪ੍ਰਘਾਇ ॥

satr saha(n)s sat sat praghai ||

ਛਿਜੈ ਨ ਨੈਕ ਖੰਡਿਓ ਨ ਜਾਇ ॥

chhijai na naik kha(n)ddio na jai ||

By the blow of thousands of enemies, It is neither wasted away nor fragmented.

ਨਹੀ ਜਰੈ ਨੈਕ ਪਾਵਕ ਮੰਝਾਰ ॥

nahee jarai naik paavak ma(n)jhaar ||

ਬੋਰੈ ਨ ਸਿੰਧ ਸੋਖੈ ਨ ਬ੍ਰਯਾਰ ॥੫॥੧੩੦॥

borai na si(n)dh sokhai na brayaar ||5||130||

It is not burnt even in the fire. It is neither drowned in the sea nor soaked by the air.5.130.

ਇਕ ਕਰ੍ਯੋ ਪ੍ਰਸਨ ਆਤਮਾ ਦੇਵ ॥

eik karayo prasan aatamaa dhev ||

ਅਨਭੰਗ ਰੂਪ ਅਨਿਭਉ ਅਭੇਵ ॥

anabha(n)g roop anibhau abhev ||

Then the Soul questioned the Lord thus : “O Lord! Thou art Invincible, Intuitive and Indiscriminate Entity

ਯਹਿ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਸੰਸਾਰ ਦਾਨ ॥

yeh chatur varag sa(n)saar dhaan ||

“This world mentions four categories of Charities

ਕਿਹੁ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਕਿਜੈ ਵਖਿਆਨ ॥੬॥੧੩੧॥

kih chatur varag kijai vakhiaan ||6||131||

Which are these categories, tell me Graciously.”6.131.

ਇਕ ਰਾਜੁ ਧਰਮ ਇਕ ਦਾਨ ਧਰਮ ॥

eik raaj dharam ik dhaan dharam ||

One is political discipline, one is ascetic’s discipline

ਇਕ ਭੋਗ ਧਰਮ ਇਕ ਮੋਛ ਕਰਮ ॥

eik bhog dharam ik mochh karam ||

One is householder’s discipline, one is ascetic’s discipline.

ਇਕ ਚਤੁਰ ਵਰਗ ਸਭ ਜਗ ਭਣੰਤ ॥

eik chatur varag sabh jag bhana(n)t ||

All the world knows this one of four categories

ਸੇ ਆਤਮਾਹ ਪਰਾਤਮਾ ਪੁਛੰਤ ॥੭॥੧੩੨॥

se aatamaeh paraatamaa puchha(n)t ||7||132||

That Soul makes enquiries from the Lord.7.132.

ਇਕ ਰਾਜ ਧਰਮ ਇਕ ਧਰਮ ਦਾਨ ॥

eik raaj dharam ik dharam dhaan ||

One is political discipline and one is religious discipline

ਇਕ ਭੋਗ ਧਰਮ ਇਕ ਮੋਛਵਾਨ ॥

eik bhog dharam ik mochhavaan ||

One is householder’s discipline, one is ascetic’s discipline .

ਤੁਮ ਕਹੋ ਚਤ੍ਰ ਚਤ੍ਰੈ ਬਿਚਾਰ ॥

tum kaho chatr chatrai bichaar ||

Tell me Graciously Thy thoughts about all the four:

ਜੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਭਏ ਜੁਗ ਅਪਾਰ ॥੮॥੧੩੩॥

je tirakaal bhe jug apaar ||8||133||

And also tell me their originators in long ages in three epochs.8.133.

ਬਰਨੰਨ ਕਰੋ ਤੁਮ ਪ੍ਰਿਥਮ ਦਾਨ ॥

barana(n)n karo tum piratham dhaan ||

Describe to me the first discipline

ਜਿਮ ਦਾਨ ਧਰਮ ਕਿੰਨੇ ਨ੍ਰਿਪਾਨ ॥

jim dhaan dharam ki(n)ne nirapaan ||

How this religious discipline was observed by the kings.

ਸਤਿਜੁਗ ਕਰਮ ਸੁਰ ਦਾਨ ਦੰਤ ॥

satijug karam sur dhaan dha(n)t ||

In Satyuga charities were given by performing virtuous actions

ਭੂਮਾਦਿ ਦਾਨ ਕੀਨੇ ਅਕੰਥ ॥੯॥੧੩੪॥

bhoomaadh dhaan keene aka(n)th ||9||134||

Indescribable charities of lands etc , were given.9.134.

ਤ੍ਰੈ ਜੁਗ ਮਹੀਪ ਬਰਨੇ ਨ ਜਾਤ ॥

trai jug maheep barane na jaat ||

ਗਾਥਾ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਗਾਤ ॥

gaathaa ana(n)t upamaa agaat ||

It is difficult to describe the king of three ages, their story is endless and the Praise indescribable.

ਜੋ ਕੀਏ ਜਗਤ ਮੈ ਜਗ ਧਰਮ ॥

jo ke'ee jagat mai jag dharam ||

ਬਰਨੇ ਨ ਜਾਹਿ ਤੇ ਅਮਿਤ ਕਰਮ ॥੧੦॥੧੩੫॥

barane na jaeh te amit karam ||10||135||

By performing sacrifices, the religious discipline unlimited action.10.135.

ਕਲਜੁਗ ਤੇ ਆਦਿ ਜੋ ਭਏ ਮਹੀਪ ॥

kalajug te aadh jo bhe maheep ||

ਇਹਿ ਭਰਥ ਖੰਡਿ ਮਹਿ ਜੰਬੂ ਦੀਪ ॥

eeh bharath kha(n)dd meh ja(n)boo dheep ||

The kings that reigned before Kaliyuga, in the Jambu Dvipa in the Bharat Khand.

ਤ੍ਵ ਬਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ਬਰਣੌ ਸੁ ਤ੍ਰੈਣ ॥

tavai bal prataap baranau su train ||

ਰਾਜਾ ਯੁਧਿਸਟ੍ਰ ਭੂ ਭਰਥ ਏਣ ॥੧੧॥੧੩੬॥

raajaa yudhisaTr bhoo bharath en ||11||136||

I describe them with Thy Strength and Glory, The king Yadhishtra was the unblemished Sustainer of the earth.11.136.

ਖੰਡੇ ਅਖੰਡ ਜਿਹ ਚਤੁਰ ਖੰਡ ॥

kha(n)dde akha(n)dd jeh chatur kha(n)dd ||

ਕੈਰੌ ਕੁਰਖੇਤ੍ਰ ਮਾਰੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥

kairau kurakhetr maare pracha(n)dd ||

He (Yadhishtra) broke the unbreakable ones in the four khands (regions), He destroyed the Kauravas with great might in the war of Kurukshetra.

ਜਿਹ ਚਤੁਰ ਕੁੰਡ ਜਿਤਿਯੋ ਦੁਬਾਰ ॥

jeh chatur ku(n)dd jitiyo dhubaar ||

ਅਰਜਨ ਭੀਮਾਦਿ ਭ੍ਰਾਤਾ ਜੁਝਾਰ ॥੧੨॥੧੩੭॥

arajan bheemaadh bhraataa jujhaar ||12||137||

He conquered twice all the four directions. The mighty warriors like Arjuna and Bhim were his brothers.12.137.

ਅਰਜਨ ਪਠਿਯੋ ਉਤਰ ਦਿਸਾਨ ॥

arajan paThiyo utar dhisaan ||

ਭੀਮਹਿ ਕਰਾਇ ਪੂਰਬ ਪਯਾਨ ॥

bheemeh karai poorab payaan ||

He sent Arjuna toward the North for conquest, Bhim went for conquest to the east.

ਸਹਿਦੇਵ ਪਠਿਯੋ ਦਛਣ ਸੁਦੇਸ ॥

sahidhev paThiyo dhachhan sudhes ||

ਨੁਕਲਹਿ ਪਠਾਇ ਪਛਮ ਪ੍ਰਵੇਸ ॥੧੩॥੧੩੮॥

nukaleh paThai pachham praves ||13||138||

Sahdev was sent to the country in the South, Nakul was sent to the West.13.138.

ਮੰਡੇ ਮਹੀਪ ਖੰਡਿਯੋ ਖਤ੍ਰਾਣ ॥

ma(n)dde maheep kha(n)ddiyo khatraan ||